玉石精神发源于哪个省,塞北草原作文怎么写塞北草原看图写话
发布时间:2022-09-16 09:30:01
发布时间:2022-09-16 09:30:01
从新石器时代初期延续至今的“玉文化”,是中国文化与世界其他文明不同的显著特征。 中国人视玉石为天地精气的结晶,使玉石具有罕见的宗教象征意义。 源于自然,雕琢帝王宫苑的玉石制品被视为等级身份地位的象征物,成为维持社会治理秩序的所谓“礼制”的重要组成部分。 同时,玉在葬礼上的特殊作用,使玉具有了无与伦比的神秘宗教意义。 从玉石的外表和色泽来看,把玉石自身所具有的自然特性比作一个人的道德品质,作为所谓“君子”所应有的德行来歌颂,是中国人伟大的创造。 因此,玉是东方精神生动物化的体现,是中国文化传统精髓的物质基础。
中国玉作为中华民族先民从各种石头中筛选出来的“石头美人”,具有温润莹泽、细密坚韧的美感和实用功能。 在漫长的筛选过程中,“昆山之玉”即“和田玉”成为公认的“宝玉”“真玉”。
几千年来,在中华民族中形成了民族爱玉心理,“对玉的爱好,可以说是中国文化的特色之一。 三千多年来,玉石的质地、形状、颜色启发了雕塑家、画家、诗人的灵感”(李约瑟)。 历代诸子百家以儒家学说诠释和田玉,赋予“德”的内涵。 于是,十一德、九德、五德之说广为流传,为全社会所接受,成为我国玉器经久不衰的精神支柱。 这种品德寓于玉,以玉比德
观念融合玉与德,同时玉与君子结下不解之缘,物质、社会、精神三位一体的独特玉意识是我们华夏民族的思想建设,成为中国玉文化丰富的思想和精神内涵。 中国玉文化源远流长,内容丰富,范围广泛,影响深远,其他许多文化都无法比拟。 中国玉文化的光辉不亚于伟大的长城和秦代兵马俑的奇迹。 玉文化的成就远远超过了丝绸文化、茶文化、瓷器文化、酒文化。 玉石文化蕴含着伟大的民族精神,有“宁为玉碎”的爱国民族气概; 化为玉帛”的团结友爱风尚; “润而暖”的无私奉献之德; “以次充好”的廉洁气魄; “铮廉不屈”的开拓进取精神。
对很多人来说,草原就是那么神奇,曾经有好几次冲动,想去内蒙看看草原,但没办法,怎么也去不了。 于是草原经常出现在梦里。 -标题
多年来,一直过着飘泊不定的生活,天南海北的走法。 岁月,我多次看到西藏雪域草原,战胜过新疆草原。 那是一种粗犷的美,沿着山走,沿着坡爬,高低起伏,曲折。 那里的草原到了夏天,雨多的时候才是最美的季节。
向往内蒙古草原很久了,突然去赤峰进入科尔沁。 傍晚,太阳红着脸害羞地刚逃进西山,夜幕就降临了。 原本绵延的山丘、荒芜的草原、袅袅煮饭的烟雾、零星的蒙古包慢慢消失在眼前。 晚上,把天空的草原染成了褐色的黑色; 就像夜光一样,偶尔从牧民家传来狗吠。 窗外,星月的微弱光线依稀映在地上,清新建设的驻地野草和新种下的几棵小树已经看不见了。
空闲的周末,一行人驱车进入梦中的内蒙古草原科尔沁。 历史上,这里水草丰美。 是蒙古民族逐水草而居的天然牧场。 随着时代的变迁,人类活动蓬勃,科尔沁草原南部的辽河两岸如今万顷良田。 “苍苍,田野辽阔,风吹草,低看牛羊”,诗情画意似的场景,已发展成为历史,如今真的看不到。 但是科尔沁北部的通辽市扎尔特旗和霍林河市境内还有完整的原始草原。 北依大兴安岭、西联锡林郭勒、草原有浅山丘陵、菜林草原,也与平原、山地平台发生冲突。 其间,无数蜿蜒的小溪像雪白的哈达,恰似玉带袅绕,九曲回肠,纤细。 河水静静地流着,一片蓝澄澄的泉水像一双多情的少女的眼睛,满足的地方,笼中的天空充满了对白云的留恋,仿佛在向游人讲述着一个骑马民族悠久的往昔。
草原是一片清洁的绿色,草毛茸茸的,柔软,柔软,连着天空,碧绿碧绿的。 冷不防抬起眼来,眼中是生命的绿色,厚重、柔软、浓重、随意。 长着草的草地上,羊群静静地吃着草,马在嬉戏打闹。 倒不如说,手持马柄的牧羊人,唱着悠扬的神曲,抖开游弋的矫健身姿,抖落风尘,展现出古老民族不屈不挠的姿态。
每年夏天牧民从村落迁移到小溪两岸,立包为营
,放养牛羊,草原成了牧民的“夏营地”。夏天的草原是摄影的最佳时节,蓝天白云,碧草绿茵,潺潺流水,座座毡房和漫散的牛羊构成一幅彩绘的画卷。晨曦,簿雾如同青纱,悄悄地笼罩着静谧的草原,若隐若现,如梦似幻。雨后,一夜间草原小花竞放,暗香浮动,人们恍然置于绿野仙踪。阳光下,远方的丘陵上,一架架风车兀自矗立,恬静神秘。夜里,一望无垠的草原在暮色里延伸,直至消失在远方的朦胧中,清晰的却是游人内心涌起的丝丝伤怀。在水丰草茂的平川,牧民更是相拥而至,蒙古包接连不断,清晨与傍晚,升起的缕缕炊烟,出牧与牧归的畜群,日出与日落映红天边的云霞都是摄影的好时机,如果你身临其境,将真正领略科尔沁草原的魅力韵味和神奇。