1.荆门有哪些传奇故事？

荆门的主要传说有秦楚荆门之战、隋军伐陈战荆门等。

秦荆门战役战国时，荆门是滇西门户。 秦楚荆门之战，事关楚国生死存亡。 秦昭襄王二十九年(前278年)秦昭襄王谷命大将率军伐楚。

过了一会儿，襄王派重兵驻扎荆门，秦楚两军在荆门打了一场大战。 终于，由于秦军声势浩大，受到南北夹击，楚军战败。 白起胜攻占夷道、枝江、松滋等地，直接拿下楚都郧(今湖北江陵西北)。 有一段时间襄王楚迁都于陈(今河南淮阳)，从此楚国势力日见薄弱，后几经迁都被秦灭。

隋军伐陈战荆门

公元581年，杨坚代北周称帝，国号隋，即隋文帝，年号开皇帝。 到开皇八年(588年)，全国基本统一，只有陈后主叔宝还在建康(今江苏南京)。 杨坚为了统一全国，必须灭亡最后一个南朝陈，然后下令大将杨素率兵征伐陈。

荆门是楚国的西塞，也是陈朝的西洋门户，重兵把守，杨素率兵伐陈，必须先攻陷荆门。 杨素为了准备攻占荆门，把部队驻扎在永安城(今白帝城)，建造战船，训练水军。 制造的船舶分为“五牙”、“黄龙”两种。

“五牙”是一艘大舰船，五层十余丈，每船载水军800人。 “黄龙”体小灵活数多，行动迅速，每船载水军一百人。 船造得好，隋文帝拜杨素为元帅，率师三峡水陆并进。

陈后主叔宝知道后，命大将戚风率领水陆大军前往西陵峡口抗击隋军。 陈军水师受过多种训练，“青龙”战船百余艘，每船水军百人，阵容整齐。

杨素见陈军井然有序，下令全军后退数里，假装撤退，麻痹陈军。 陈军看到隋军撤退了，放松了警惕。 杨素趁着陈兵防守松懈，趁着夜色，分南、北、水路三条路向陈军进攻。

陈军梦中醒来，一片混乱，戚欣率军大败而逃，杨素乘胜追击，挥师。

陈后主派南康县吕仲肃率军迎接戚欣，两军会合后陈军在津。

2.《西厢记》故事源于唐代元稹的什么？

入内

《西厢记》故事来源于唐代元稷的传说小说《莺莺传》，讲述的是学者张生与同时居住在普救寺的已故相国女子崔莺相爱，在婢女红娘的帮助下，两人在西厢约会，莺终于以身相许。 后来，张珙去北京投考，成为大官，却弃用莺歌，酿成了爱情悲剧。

《西厢记》故事来源于唐代元稻传奇小说《莺莺传》，原题《传奇》。 写下《莺莺传》张生与崔莺坠入爱河，后又抛弃她的故事。 张老师开始在蒲州普救寺停留时，发生战乱，发力救护了该寓寺中的远房姑姑郑氏一家。 在郑氏的答谢宴会上，张老师倾心于表哥莺，婬红娘传书，反复多次，两人终于熟练地使用了月圆。 后来，张老师去北京报考失败，留在京师，与莺歌的情书交往，互相写信表达爱意。 但张生终于回心转意，认为莺莺是天下的“尤物”，于是拿商纾、周幽王亡国的例子来证明自己“不够德战胜妖孽”，便放弃了。 一年多后，莺莺成了另一个媳妇，张老师也成了另一个媳妇。 一位张老师路过莺莺的家，要求和“外哥”见面，但莺莺被拒绝了。 过了几天，张老师走了，莺莺回到诗里，决绝说：“现在放弃了多少条路，放弃了当时，也放弃了自己？” 忘记了过去的意思，怜惜眼前的人”。 当时，张老师的“废乱”行为被誉为“善于纠正”。 小说显然是站在张老师的立场上，美化张老师，为他的薄幸行为辩护。

传奇小说名篇。 元稗撰，原题《传奇》，《异闻集》载此篇，原题亦存，收入《太平广记》 488卷，收录时改作《莺莺传》，至今。 此外，由于传说中有《会真诗》的内容，所以俗称《会真记》。 其卷末写道：“贞元九月，执事李公垂(李绅字)居予靖安里第，因言，公垂卓然异，传之为《莺莺歌》。” 参加考试是在贞元二十年(804年)九月，元稷给李绅讲故事，李绅创作了《莺莺歌》，元稷写下了这个传说。

《莺莺传》成功塑造崔莺的典型形象。 她是没落士族家庭出身的少女，

内心充满了情与礼的矛盾。小说深刻揭示了出身和教养给莺莺带来的思想矛盾和性格特征，细致地描绘这位少女在反抗传统礼教时内心冲突的过程。莺莺悲剧性格既单纯又丰富，她最后拒绝张生的求见，体现出性格由柔弱向刚强的转变。莺莺的悲剧性格既有独特性又有普遍性，它典型地概括了历史上无数个女性受封建礼教束缚、遭负心郎抛弃的共同命运。在中国文学史的人物画廊中，崔莺莺、杜丽娘都是追求自由爱情，勇于向封建礼教挑战女性，她们都是处于不同历史阶段、具有不同内涵的光辉妇女形象，而列在画廊榜首则是崔莺莺。相比之下，张生的形像则写得较为逊色。尤其是篇末，作者为了替张生遗弃崔莺莺的无耻行径辩解开脱，竟藉其口大骂崔莺莺为“尤物”﹑“妖孽”﹑“不妖其身，必妖于人”，这就不仅使得人物形像前后不统一，也造成了主题思想的矛盾。诚如鲁迅《中国小说史略》所说:“篇末文过饰非，遂堕恶趣。”

《莺莺传》在唐传奇的发展中也具有里程碑的意义。在它之前小说，如《离魂记》、《任氏传》、《柳毅传》等反映爱情生活的作品，都多少带有志怪的色彩。《莺莺传》写的则是现实世界中婚恋人情。自它开始，陆续出现了《李娃传》、《霍小玉传》，使唐人传奇中这类题材创作达到了顶峰。《莺莺传》是唐人传奇中影响最大、流传最广的传奇作品之一，故事广泛流传，北宋以降，士大夫“无不举此以为美谈，至于倡优女子，皆能调说大略”。当时，李绅就受其影响，写了《莺莺歌》，宋代有赵令畤《商调蝶恋花》鼓子词、《莺莺传》话本、《莺莺六幺》杂剧，金代有董解元《西厢记诸宫调》，元代有王实甫《西厢记》杂剧，明代有李日华《南调西厢记》、陆采《南西厢》，清代有查继祖《续西厢》杂剧、沈谦《翻西厢》传奇等。直到今天，活跃在电影、电视以及各种剧目中的西厢故事，《莺莺传》仍是其源头。