玉石的故事，玉石

发布时间：2022-09-02 21:10:01

1.玉石的故事

玉石的故事

完美归来的故事

赵国有一个美丽的玉叫“何氏璧”。秦王说想得到它，就派使者去赵，想在城堡里换墙。秦王本来就很贪婪，赵王知道他只是想骗何氏璧，但因为害怕秦国的强大，也不敢直接拒绝，以免挑起战争的边缘。

就在他有困难的时候，蔺相如站了起来，声称自己有办法。 ——要么回城，要么把何氏璧完全带回赵国。到了秦国，秦王还是只对完美感兴趣，对让城只字不提。

而且，一旦见面，就想用武力取得完美。蔺相如誓死不从，他抓起何氏璧想撞墙威胁秦王。或者，从土地之城出来改变完美；他要么撞墙撞死人，要么秦王一无所获却被背信弃义骂！秦王爱美玉，但不愚蠢，不想和土地交换。值得林相如带着何氏璧回赵国。

扩展资料

古代玉器

在不久的八千年新石器时代初期，中国先民就认识并珍惜玉的美与坚固，并将其磨为兵，琢为佩。史前民间的玉石方式已经扩展到美身、祭祀、瑞符、陪葬等生活的许多方面。

距今5500—4000年的辽宁红山文化、江浙良渚文化、山东半岛的大汶口文化乃至山东龙山文化遗址出土的玉器，首先是巫女拜神与天地人沟通的媒介。

圆形玉壁是前人升天送灵的祭器，外方内圆的玉琮作为礼地之器，与天圆地方的原始宇宙观念相关，象征着天地、神灵、祖先的法力。红山文化的玉龙、云形玉佩，是部落图腾和领袖权利的标志。玉在中国古代文明的起源中发挥了重要的作用。

来源：百度百科-玉石

2.武则天和玉石的故事？

武则天和玉石的故事？

武则天好祥瑞、图吉利，天下人为了讨恩赏，绞尽脑汁投其所好。有一次，东都洛阳的一位百姓在洛河原看到一块石头，不小心把石头劈成两半，发现这块石头的中心是红色的。他急忙向武则天献上这块石头，介绍说：“这块石头有一颗忠于皇帝的心。” 武则天听了很高兴。当时，李昭德大臣提醒武则天：“这块石头有忠于皇帝的心，其他石头会发动叛乱吗？” 武则天虽然觉悟了，但也不怪献石的人。

3.玉石

识别古玉主要需要几个方面的知识，首先要了解历代玉器的纹样。为此，我们需要去博物馆参观展品。另外，相关的玉器相册也需要仔细看。看多了，就会觉得历代玉器的特点不同，根据时代的不同分为不同的类型。

越仔细观察，越掌握时代的特征，辨识力就越高。原为商代器型玉器，如纹饰有战国纹饰特征，此玉器要么是旧玉后改，要么属于后仿制品。如果判断这件玉器是仿造的假古玉，就可以判断制造年代。

一般来说，仿商代玉器出现得较晚，多为清代末期的作品。

第二，要了解历代玉器的形状特征。这是因为许多玉器的形状随着时代而变化。例如，汉代玉杯多呈细而高的筒状，而唐代玉杯又矮又宽，与汉代风格完全不同。

到了宋代，杯子又变了。根据玉器的形状特征，往往可以判断它是哪个时代的作品。你越了解古玉的形状特征，古玉的识别能力就越强。例如，在目前的旧货市场上，仿古的商代玉戈很常见。这些玉戈在形状上与商代作品相同，经过了古老的处理，但这些作品比商代玉戈厚，在戈上的山脊上没有商代作品的特征，因此可以据此识别为仿制品。

第三，要了解各个时代玉器的加工特点。这些特征主要体现在碎片、钻头、纹饰雕琢和表面光泽处理几个方面。新石器时代，玉器的制造就已经出现了线切割技术，玉器上往往留有线切割的痕迹。

如果在一件玉器上发现线切割痕迹，这个玉器时代可以初步确定新石器时代。古代

玉器以有孔者为多，钻孔技术又随时代不同而有变化。  商代以前的玉器，孔径变化很大，或两端直径大、中部小，或一端大，一端小，这类孔在近代仿古玉中也曾出现，但在孔的形状、内壁光泽上与古玉不同。
  周代之后某些玉器的钻孔也有特征，但差别细微，须经仔细观察才能识别。在纹饰雕琢方式和表面光泽处理上，历代玉器也有所不同。例如战国、明代、清代的许多玉器上都还有玻璃光泽，但战国的玉器显得光泽含蕴；明代的玉器光亮而刚硬；清代的玉器则显得滑软。
     第四是要识别新玉与旧玉。识别玉的新旧一方面要看它制造时的刀工(砣痕)，另一方面就要看玉表面的受蚀情况，看玉色。一件古玉器除了玉材本身的颜色外，还可能有其它颜色，这主是盘色和沁色。
  盘色是玉器在手中盘磨所产生的颜色变化，这种颜色主要出现于传世玉器。一些玉器制成后，没有经过土中埋藏，在传世过程中长期经人盘摸，色泽会产生变化，有人称之为"熟"、"熟坑"等。  有一些玉器经埋藏产生色变后又经盘摸，也会成为"熟坑"玉。
   玉器的沁色经埋藏后产生颜色变化，这种变化很复杂，有些玉器上有，有些玉器上没有；有些玉器全部受沁变色，有些玉器则局部变色；有些我们已知道它是受何种物质所沁产生的色变，有些则很不明确。古人对玉的沁色有许多称呼。
    明代曹昭《格古要论》："有红如血者谓之血玉，古人又谓之尸古……有黑漆古，有渠古，有甄古者价低，尝见菜玉连环上俨然黄土一重，并洗不去，此古土也。"古人有古玉十三彩之说，清陈性《玉纪》记玉古色有朱砂红、鸡血红、棕毛紫、茄皮紫、松花绿、白果绿、秋葵黄、老酒黄、鱼肚白、糙米白、虾子青、鼻涕青、雨过天青、澄潭水苍等，另外还有许多有关玉色的说法。
     我们能见到的古玉沁色很多，主要有黑色，称为水银沁；绿色，称为铜沁；赭褐色，称为铁锈沁；白色如雾，称为水沁；暗黄色，称为土沁。经观察，铜沁、铁锈沁、水沁、土沁确与铜、铁、水、土有关，是受铜、铁、水、土侵蚀所造成的。
   玉器人工染色的历史很长，古人染玉主要是弥补玉质本色的不足，使玉更有光彩。  随着古玉收藏者的增多和古玉市场的扩大，染玉成了仿制古玉、制造假古董的重要方法。各时期的染玉做旧方法不同，所染出的玉色也不同。
  染玉做旧在清代前、后可分为三个阶段。熟悉玉色和染色的人往往一看玉上的染色就能对作品的制造年代有一个大致的判断。目前对清代之前玉器的做旧染色，我们知道的并不完全，而清代的仿古作品，北京故宫及台北故宫都有一定的收藏，只要常看展品就可了解它们的特点。
    近现代制造的玉器往往追求古玉效果，有时做得很象，但总是有区别。如果你得到了一件古主，它的颜色同我们所知道的标准作品颜色不一样，那就要认真分析这种颜色是我们所未知的古玉泌色，还是人工做旧，以此来判断作品的新旧。
   市面上有很多关于古玉鉴别的书籍，如果有兴趣建议可以买来看看，里面介绍的方法很详细。  还有楼上提供的网站，都可以作为参考。不过说实话，要想通过看书上网的方法就学会鉴别玉器，是有点不现实的，关键还是要多接触些真品，积累手感和实战经验，找相关专家学习一些技巧。
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