1.沈华的收藏之路

伫立在不惑与天命之间的我，专攻学问的时间并不长，对于讲述收藏之路的经历，我确实有点害怕。 但是，在收藏之路上旅行了30多年，其中也有甘苦。 写出来供想进入收藏之门的同好们参考，可能没有启发性。

王国维先生在《人间词话》中写道：“古今之成大业，大学问者曰：‘昨夜西风凋零碧树。 独自登上高楼，纵览天涯路。 ’这个第一环境也是。 “衣带渐渐变宽，不再后悔，为伊消而憔悴。 ’这第二个环境也是。 “大家在里面找他，突然回头一看，那个人在灯亮的地方。 ’这第三境也是。 回顾30多年的收藏历史，我的收藏之路也应该同样分为这三个领域。

我出生在吉林，在北京长大，1968年和父母一起被分配到五七干校(现襄北劳教农场)，在那里度过了自己的童年。 当时，我们不知道父母每天参加批评会和劳改的痛苦。 记忆中最开心的反而是父母说起老北京的时光，什刹海、唐花坞的良辰美景，白云观、古城墙、大栅栏的风情。 既有戏剧、楼道里的风姿，也有蝈蝈、蟋蟀的悦耳叫声，切腹、烤圈、扶肘、喂蜜的唇留香，也在我的灵魂深处构筑了对中华文化艺术的启蒙和热爱。 大学毕业参加工作经济独立后，我唯一的爱好是开始收藏。

“昨晚西风散去，长出了青树。 独自登上高楼，纵览天涯路。 ”从在十堰参加工作到来武汉之前，我是这个收藏的第一阶段。 那时的我属于湖北话里的“生意经”。 面对五花八门、林林总总的收藏世界，就像刘姥姥走进大观园一样，“望天涯路”是什么都想要的。 收藏行为上表现的是“吃岛主”——不管萝卜白菜，抓到篮子里的都是菜，作为眉毛的我收藏过瓷器、货币、家具以及其他，结婚的时候，朋友们给我送上了上等纯绿松石当时，我的收藏行为很坦率。 最初的收藏爱好是在信息尚不发达的十堰，业余时间泡在新华书店、图书馆里，查阅记载古玩知识的书籍，遇到不懂的旧书条目等问题想办法寻找，积累对历史、古玩等的初步认识

“衣带渐渐宽了，不再后悔，为伊而憔悴。 ”用这两个词来表达我“淘宝过程”的第二种境界，那是不合适的。 1996年，我被派往武汉成为神龙汽车公司的经理。 除了紧张的上班，我唯一的乐趣就是周末早上背着一瓶矿泉水，带着红薯，逛香港路文化市场和崇仁路集邮市场一整天。 与十堰时不同，此时我的收藏理念逐渐走向成熟，最初的无知已经演化为信念，我确定了个人收藏领域和主攻方向——玉器。

著名社会学家、民族学家费孝通先生曾谈到中国古代玉器与传统文化的关系。 东方文化特别是中国文化有很多独特的东西，在西方文化中看不到的中华文明特有的东西是什么呢？ 费孝通老师说：“在这里，我首先想到的是中国玉器。 因为玉器在中国历史上曾经有过重要的地位。 这是西方文化中没有的，或者很罕见。”

“君子胜于德玉”。 中国作为有五千多年玉石文化历史的古文明国家，崇玉、礼玉、赏玉、藏玉的传统观念根深蒂固。 玉被认为是权力、地位、财富和尊严的象征。 “沧海月明珠落泪，蓝田日暖玉生烟”。 李商隐的《无题》让玉感受到了神秘的爱情，我们对玉怀有神秘的爱情。 第一次遇到心仪的玉器，心怦怦跳，想要倾家荡产，一定要一见钟情“为我所有”，然后为某件玉器，“求之不得，辗转反侧，求之不得，求之不得

2003年非典时期，我被派往东北工作，由于工作和压力的转移，总结了玉器的收藏启动系统； 在哪里，我与辽金玉器结下了今生不解之缘？ 我认真研究了北方历史发展的资料，发现神奇的北方土地曾经孕育了一些强大的帝国王朝政权。 从鲜卑北魏到契丹辽国，从女真金国到蒙古元帝国，再到满清时代，我从读过去的万卷书开始走万里路，利用工作之机寻找北方的风土人情、文化古迹，从赤峰到阿城，从博物馆到古物，留下了我寻找过的许多足迹这些小玉器背后有一个传奇故事，是时代的名片，其收藏价值和艺术价值后来得到了许多国内大藏家的一致肯定。

30年筚路蓝缕，30年风雨兼程，“伫立中寻他千百度，蓦然回首，那人已在灯火阑珊处”，今日的我，失去了一件藏品，或捶胸顿足，或叹息一声，或为获取藏品而挥手浸润玉器研究二三十年，蓦然回首，自己一生的渴望掌握在自己手中

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玉文化无疑是中华民族文化的基因之一。在中国文化复兴的巨大工程中，玉文化应有怎样的担当？玉艺术品如何在实现价值回归的同时，实现道德、文化功能的回归？
2003年以来，我把更多的时间放在了玉文化理论研究、文化传播等方面，将自己的感悟化为文字，写下了数十篇关于古玉收藏和鉴赏的文章，累计字数已经超过了10万字。其中有不少刊发于海内外诸多刊物上，我创作的玉器市场研究专著——《慧眼拾宝》也即将付梓，未来期待在世界宝玉石市场上，自己能够和诸多的中国玉石艺术家们一起，以更远的目光、更高的立足点向世界发出玉文化的声音。
有人说：收藏家是人类文明物证的保护神。收藏家必须走出象牙塔，促进收藏体系秩序的建立和完善，让更多的民众领略收藏的魅力。我先后多次参加央视鉴宝节目《一槌定音》的拍摄制作，同时担任了武汉广播电视台等多家媒体收藏栏目常年高级顾问。并且在北京和武汉分别创办了民间收藏组织东篱雅集和麒麟汇，并且目前正在筹划拿出拿出我多年收藏的百余件收藏精品，建设一家博物馆，免费向社会公众开放，做这些事情的目的都是通过大家一起收藏，培养兴趣、弘扬文化、传承文明。
上善若水，君子如玉，沧海明月，流风迦雪，梦里寻求千百度，蓦然回首，正如百岁老人杨绛先生所言：“人心最曼妙的风景，是内心的淡定与从容”，以君子之心弘扬中华传统文是每个爱玉的藏家与生俱来的使命和责任。世界是个大舞台，玉器不仅是一种艺术品，更是中华文化传播的重要载体。作为一名传统玉文化的传播者，今后我还将在这条道路上一如既往、努力前行，为中华文化之河流向更广阔的世界尽自己的绵薄之力。

2.如何开一家玉石加盟店？

可以去生意好的玉石店谈加盟。

3.全国什么地方旅行是最好呢

九寨归来不看水---四川九寨沟被誉为“美丽的童话世界”，同时，被列入世界人类自然遗产名录 九寨沟位于四川省阿坝藏族羌族自治州九寨沟县境内，是白水沟上游白河的支沟，以有九个藏族村寨（又称何药九寨）而得名。九寨沟海拔在2000米以上，遍布原始森林，沟内分布一百零八个湖泊。九寨沟有五花海、五彩池、树正瀑布、诺日朗瀑布，风景绝佳，五彩缤纷，有“童话世界”之誉；并有大熊猫、金丝猴、扭角羚、梅花鹿等珍贵动物。九寨沟为全国重点风景名胜区，并被列入世界遗产名录。2007年5月8日，阿坝藏族羌族自治州九寨沟旅游景区经国家旅游局正式批准为国家5A级旅游景区。 　　九寨沟蓝天、白云、雪山、森林、尽融于瀑、河、滩、缀成一串串宛若从天而降的珍珠；篝火、烤羊、锅庄和古老而美丽的传说，展现出藏羌人热情强悍的民族风情。九寨沟，一个五彩斑斓、绚丽奇绝的瑶池玉盆，一个原始古朴、神奇梦幻的人间仙境，一个不见纤尘、自然纯净的“童话世界”!她以神妙奇幻的翠海、飞瀑、彩林、雪峰等无法尽览的自然与人文景观，成为全国唯一拥有“世界自然遗产”和“世界生物圈保护区”两顶桂冠的圣地。 九寨沟以原始的生态环境，一尘不染的清新空气和雪山、森林、湖泊组合成神妙、奇幻、幽美的自然风光，显现“自然的美，美的自然”，被誉为“童话世界九寨沟的高峰”、彩林、翠海、叠瀑和藏情被称为“五绝”。因其独有的原始景观，丰富的动植物资源被誉为“人间仙境”。 这里藏胞的语言、服饰和习俗，与四邻的藏胞有着明显的差异。据考证，他们的祖先原来生活在甘肃的玛曲，属阿尼卿山脚下的一个强悍的部落，随松赞干布东征松州时留在了白水江畔。<>中记载了唐初叶蕃东征时，松赞干布以勇悍善战的河曲部为先锋，一举占领松州，后部分人马被留在了弓杠岭下。他们将原河曲的俄洛女神山的传说及部落出生传说均带到了九寨沟内。九寨沟的色嫫山名及蛾洛色莫的传说都源于河曲。位于四川西北部的阿坝藏族、羌族自治州九寨沟县境内，地处岷山山脉南段尕尔纳峰北麓，是长江水系嘉陵江源头一条支沟，海拔2000－4300米。九寨沟一年四季均可旅游，犹以秋季为最佳，过去人们都已为九寨沟的冬季不能旅游，但是随着成都－九寨沟旅游公路的开通，才发现九寨沟冬季之美是养在深闺人未识。自98年首推九寨沟冬之旅以来，一年比一年火爆，特别是春节期间，若不提前订房，根本就不能保证旅游团队的住房。 九寨沟已开树正、日则、则查洼、扎如4条旅游风景线，长60余公里，景观分布在树正、诺日朗、剑岩、长海、扎如、天海六大景区，以三沟一百一十八海为代表，包括五滩十二瀑，十流数十泉等水景为主要景点，与九寨十二峰联合组成高山河谷自然景观。四季景色迷人。动植物资源丰富，种类繁多，原始森林遍布，栖息着大熊猫等十多种稀有和珍贵野生动物。远望高耸云天，加上藏家木楼、晾架经幡、栈桥、磨房、传统习俗及神话传说构成的人文景观，被誉为“美丽的童话世界”。 九寨沟纵深40多公里，总面积6万多公顷，三条主沟形成Y形分布，总长达60余公里。由于交通不便，这里几乎成了一个与世隔绝的地方。仅有九个藏族村寨坐落在这片崇山峻岭之中，九寨沟因此得名。这里保存着具有原始风貌的自然景色，有着自己的特殊景观。据说，在世界别的地方已经很难见到。九寨沟既是自然保护区，又是国家级风景名胜区，同时，被列入世界人类自然遗产名录。 九寨沟以三沟一百一十八海为代表，包括五滩十二瀑，十流数十泉等水景为主景，与九寨十二峰联合组成高山河谷自然景观。景区面积62平方公里，现游览区面积50平方公里。九寨沟景观分布在成Y型的树正、日则、则查洼3条主沟内，总长50余公里。主要有树正景区，长75公里，有盆景滩、树正群海、树正瀑布、双龙海、火花海、卧龙海等景点组成；日则沟景区，有诺日朗、珍珠滩、高瀑布三大瀑布，有镜海、熊猫海、芳草海、天鹅海、剑岩、原始森林、悬泉、五花海等景点；则查洼沟景区，有长75公里的长海和五彩池等景点；扎如景区，有魔鬼岩、扎如寺等景点。