1.玉石器的历史传承

玉簪、玉环、玉扇、玉块等为装饰用玉石，家喻户晓； 玉龙、玉鸟等可能是图腾神物，玉琯、玉璧等是宗庙礼器，具有宗教和权力的象征意义。 在良渚文化遗址中，埋葬玉璧、玉琮等礼器的墓主，应该是具有特殊地位的人物。 红山文化的动物群玉雕有龙、鸟、虎、龟、蝉、狗、蚕、鱼等，与商代玉器的主要题材相同，而良渚文化的玉器群如玉琯、玉璧、玉迷、玉块等，显然是两个系统。 但良渚文化的玉器群，也在商、周得到继承和发展。 前面提到的玉璧、玉琮等，也是商、周宗庙的礼器。 春秋战国至秦汉时期的玉器，礼玉越来越少，佩玉越来越多。 春秋、战国是中国古代玉器发展的高峰时期，水印、浮雕等手法普遍应用。 当时，带有政治、道德和迷信色彩的组佩排列玉器十分盛行，名为组玉，玉璧、玉环、玉龙、玉璜、玉管等都成为组玉的一部分。 考古发掘表明，各类组玉的组合形式往往与《三礼》所记载的玉器制度不一致，应从古代社会的礼仪制度、习俗规范等方面探索组玉的各种问题。 汉代玉器之所以受到重视，是因为不断出土金丝、银丝玉衣，大量制作生活用玉。 三国、两晋、南北朝、隋、唐时期，玉器风格基本继承了两汉传统，但实物非常少，墓葬出土数量也很少。 宋、明时期，玉器的制作多为生活用器，其中仿古作品十分发达。 在为清代玉器制作的振兴时期，当时经济繁荣，宫廷手工艺和民间手工艺已经有了很大的发展。

2.文化的传承过程是什么？

在民间舞蹈文化的传承中，传承的舞蹈文化形式产生并变革后，其结果得到认可。 即文化传承过程

3.古代把玉用到极致的文化是什么文化？

玉、山川之精，人文之美。 玉文化是中国文化的特色之一，对中华民族的精神、道德、审美等产生了巨大的影响。

战国时期有名的“和氏璧”非常有价值。 秦始皇统一中国后，用“和氏璧”刻在传国玉玺上，宰相李斯书大篆用“受命于天，寿永昌”刻在上面。 明清时期，作为中华民族国粹之一的玉文化也迎来了发展高峰。 它集数千年玉文化之大成、玉质之美、品种之多、雕琢之精、应用之广，空前绝后。

“先王以珠玉为上币，以金为中币，以刀布为下币。 ”古代封禅用的书籍，刻在玉石上，叫做玉牒； 外交使节用的信叫玉节。 由此可见玉在中国古代文化中的重要地位。

玉石致密硬，光滑光亮。 古人人格化玉，认为玉有“仁、义、智、勇、洁”五种德，故有“君子比玉更德”之说。

玉石和黄金一样，是宝贵的象征。 “玉楼”、“玉堂”都指华丽的宫殿和住宅。 道教玉皇大帝、玉虚仙境、玉宇也离不开“玉”字。 皎洁的月中有黑影，古人不知道它的奥秘，揣摩着“月有什么，玉兔弄药”的故事。 后来，文人指月用“玉兔”一词，文雅而神秘。

玉是权力的象征。 除玉玺外，《金科玉律》用于指不可变更的法律。 玉又是和平的象征，好比“化干戈为玉帛”。 成功地在助人中使用了“玉成”这个词。 玉石颜色纯正、质地坚实，常用来比喻“宁为玉碎，不为瓦全”等节操。 此外，玉石被广泛用于描绘自然景色。 《风花雪月》中，除了只听声音、无形的“风”之外，后三者都用“玉”来赞颂。 槐花朴素洁白，故有“玉树”之称。 纯白朴素的花中，玉兰、玉茜等，在其名字前冠以“玉”字。 如果把大雪比作“玉龙”，那是多么壮观啊！

玉石是吉庆、祥和、幸福等精神美的象征，因此在传统文化中，多采用象征性寓意和谐音取意的手法，将玉石制成丰富的器物和首饰等，表达对生活的热爱。 鱼形玉器最早见于新石器时代的“良渚(zh )”文化，到唐代、宋代盛行。 特别是明、清两代，鱼形玉器造型繁多，工艺精湛，最常见的是将莲花和鲤鱼雕刻在一起，表现出美丽和丰富； 的玉器将佛手、寿桃和石榴雕刻在一起，称“三多”，寓意多福、多寿、多子。

玉石，凝聚了中华文化的精华，不过是中华文明长河中的小小浪花。 中国几千年的悠久历史孕育了丰富多彩的文化之花。 如果是根植于民族的土壤，能够传承中华民族精神、道德、审美等特质的就叫做文化，需要大力挖掘。