1.玉的灵异故事

说起玉的灵性，中国最早的地理著作《山海经》中写道：“密山之上，丹水出焉，其中多玉膏，其源沸汤，黄帝为食。 玉膏所出，玉色清，五味馨，坚栗精密，泽而有光，五色而发，以和柔刚也。 天地鬼神以食为飨宴，君子服之，以感不祥。 ”这就是说玉石是由中华民族始祖黄帝的食品玉膏产生的。 它是五色的，质地紧密坚硬，润泽光亮，天地鬼神以它为食品。 君子吃了，可以防止不祥。 这个古老的神话证明了玉石多么珍贵，它与中华民族的始祖，天地鬼神相连。 我们的祖先似乎认为玉有灵性。 另一个传说是，从前有一位官兵英勇善战，性格淳朴。 有一次，他遇见一位正在乞讨的老人，面目狰狞，衣服在门槛楼，就送走了惠隐之身，让老人回家安度晚年。 老人拜祭后说：“好心人，这会给你带来好运。 ”并寄出了玉佩。 不久，官兵遭遇了前所未有的恶战，他和众将奋勇向前，身边的众将纷纷被箭射落马。 只有他冲进了敌人阵地； 一阵乱杀，大获全胜。 当他回头看士兵们时，但是当他们死去的死亡、受伤，以及低头看自己的身体时，我马上脱下长袍看了看，看到中间的窝里有几个箭孔。 胸前的玉佩已经受伤了； 虽然出现了裂纹，但是自己的身体完好无损。 敌人射来的几支致命箭被王佩挡住了。 玉佩救了他的命。 从此，他珍惜这一页，掌握南征北战，屡战屡胜。 最后官职升为大将军。 几年后，他发现玉佩身上的裂痕已经完全愈合复原，觉得这是上帝的，于是终生戴着它殉葬。 这是玉养人，人养玉，玉有灵性的理解之一。 另一个民间故事说，是一个蒙古族年轻人，心地善良，在放牧中救了一头鹿。 鹿为了报答救了他一命的恩情，从那里吐出玉石送给了他。 他回家后不小心掉在羊圈里了。 第二大地发现羊的数量翻了一番。 然后他又把鹅卵石放进粮库，粮食的数量也翻了一番……。 这件事被贪婪的国王知道后，他千方百计地得到玉石，但玉石到了他手里就变成了真石头……几经周折，东西又物归原主，玉石又恢复了灵性。 蒙古族青年带着它在各牧场之间旅行，让许多贫困牧民过上了幸福的生活……。 少数民族似乎也相信玉石的灵性。 此外，中国许多文学创作中也反映了玉的灵性观。 最典型的是中国古典小说《红楼梦》。 书里的主人公贾宝玉，据说从他出生的时候就含有传情的宝玉。 这个玉是他的命根子，玉是人的灵，玉失去了人的疯狂，所以产生了很多动人的故事……曹雪芹似乎也忽视了玉的灵性观念。

2.如何评价诡异故事阿什利小镇？

第一次听到这个故事的时候，还是研究ufo的朋友给我说了。 为此，我看过一些相关报道。 我必须说，真是个故事，你不应该当真。 因为认真起来，这个故事漏洞百出，可信度不高。

首先，让我谈谈地震。 7.9级地震是什么概念？ 直接举个例子吧，而不是无聊的科学论文。

1923年9月1日，以东京相模湾的浅海底为震源，7.9级(一说是8.1级)的大地震袭击了东京及其周边地区。 东京市内85%的房屋被破坏后，横滨96%的房屋被夷为平地，整个大东京地区的死亡和失踪人数超过14万人，受伤人数超过20万人，财产受害者超过300万人。

现在东京都有2188平方公里，根据1923年米勒的说法，这个面积是现在的四分之一，也就是550平方公里。 阿什利比这个大吗？ 很明显没有。

如果这是海啸引起的大规模地震的话。 没有什么可以比较的。 那么我们来看看唐山大地震吧。

1976年7月28日3时42分53.8秒，中国河北省唐山丰南一带(东经118.2，北纬39.6)发生7.8级地震。

地震持续了约23秒。 地震造成242769人死亡，164851人重伤。 让我们回到阿什利镇的地震吧。 全美都能感受到7.9级的地震。 那么为什么其他城镇的死伤者和感觉都没有呢？

3.请点评这篇小说

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    很像魔幻现实主义作品，内容荒诞但又“真实”，如果有深层意义的话，应是讽刺充满利欲、冷漠的社会。 注：这一流派的作家，执意于把现实投放到虚幻的环境和气氛中，给以客观，详尽的描绘，使现实披上一层光怪陆离的魔幻的外衣，既在作品中坚持反映社会现实生活的原则，又在创作方法上运用欧美现代派的手法，插入许多神奇，怪诞的幻景，使整个画面呈现出似真非真、似假非假、虚虚实实、真假难辨的风格。
    这种把现实与幻景溶为一体的创作方法，拉丁美洲的评论家称它为“魔幻现实主义”。 这一流派的作品多采用象征、寓言、联想、暗示、高度夸张、人鬼不分、时序错乱、现实与梦幻交织等手法，以取得“魔幻”的艺术效果，并借魔幻境界折射严酷的现实生活。