柬埔寨的玉石和中国的有什么不同呢？，喜欢女娲补天这篇神话故事的三个理由（一定要具体点）

发布时间：2022-09-01 22:35:02

1.玉石的故事

玉石的故事

完美归来的故事

赵国有一个美丽的玉叫“何氏璧”。秦王说想得到它，就向赵派遣使者，想在城堡里更换墙壁。秦王本来就很贪婪，赵王知道他只是想骗何氏璧，但因为害怕秦国的强大，也不敢直接拒绝，以免挑起战争的边缘。

就在他有困难的时候，蔺相如站了起来，声称自己有办法。 ——要么回城，要么把何氏璧完全带回赵国。到了秦国，秦王还是只对完美感兴趣，对让城只字不提。

而且，一旦见面，就想用武力取得完美。蔺相如誓死不从，他抓起何氏璧想撞墙威胁秦王。或者，从土地之城出来改变完美；他要么撞墙撞死人，要么秦王一无所获却被背信弃义骂！秦王爱美玉，但不愚蠢，不想和土地交换。值得林相如带着何氏璧回赵国。

扩展资料

古代玉器

在不久的八千年新石器时代初期，中国先民就认识并珍惜玉的美与坚固，并将其磨为兵，琢为佩。史前民间的玉石方式已经扩展到美身、祭祀、瑞符、陪葬等生活的许多方面。

距今5500—4000年的辽宁红山文化、江浙良渚文化、山东半岛的大汶口文化乃至山东龙山文化遗址出土的玉器，首先是巫女拜神与天地人沟通的媒介。

圆形玉壁是前人升天送灵的祭器，外方内圆的玉琮作为礼地之器，与天圆地方的原始宇宙观念相关，象征着天地、神灵、祖先的法力。红山文化的玉龙、云形玉佩，是部落图腾和领袖权利的标志。玉在中国古代文明的起源中发挥了重要的作用。

来源：百度百科-玉石

2.传说中的和氏璧是一块什么玉石。。

传说中的和氏璧是一块什么玉石。。

氏璧是什么玉

一、成为彩拉长石。中国宝玉石协会会员、地质考古学家郝用威于1986年在全国地学史学术会上发表了《和氏璧探源》主题。 “和氏璧是月光石，生于神农架南漳西部泔水源头板仓坪、阴峪河一带，那里当时是卞和环抱之地……”得到中国地质、考古、宝石界学者专家的肯定和评价，在国内外引起轩然大波。 1998年《中国宝玉石》也介绍了专题报道。

已故国际知名地质学家、宝玉、观赏石专家袁奎荣教授经过多年研究，以变彩拉长石为原料复制和氏璧，再现了千年古玺的本色。

二、绿松石。唐代杜光庭《录异记》年曰：“藏星精，落荆山为玉，旁观其色碧，正其色白。”

元代陶宗仪在《南村辍耕录》中说：“传国玉玺色碧玄，灿烂辉煌。” 中国著名地质学家章鸿钊根据杜光庭杜光庭《录异记》和元代陶宗仪《南村辍耕录》对和氏璧色彩现象的描述，认为产生于湖北荆州交界处的“和氏璧”，可以解释为绿松石岩，俗称“襄阳甸子”。绿松石是湖北特产玉石，位于古代所谓荆州交界处，且绿松石通常有外皮。宝石专家李强和李海负也主张这一观点。李强《和氏璧是绿松石》句，李海负《和氏璧不是拉长石而是绿松石》句，和氏璧认为是绿松石。

三.独山玉。 1988年《南都学坛》年正式提出和氏璧可能是独山玉的观点，当时中国宝玉石协会秘书长李劲松、著名宝玉石专家江富建教授认同了这一观点。独山玉的主要矿物成分是斜长石，外表容易风化。独山玉的材料是用色带生产的。也就是说，一枚独玉从正面看是一枚枚的白玉，从侧面看出现带状分布的白玉、绿玉、紫玉等。与“从侧面看为碧色，从正面看为白色”相对应。据考证。献璧的卞和也是南阳镇平人。其理由有四个。其一，南阳是楚重镇，镇平当时是楚邑，卞和是楚人，有可能住在镇平。其二，卞和是知玉者，当时镇平玉人多，知玉者多。其三，镇平历史上也有“骑帝山上多金山下多玉”的记载，春秋时镇平所用玉料多属独山玉、蓝田玉、绿松石等。其中，蓝田玉和绿松石都远在楚山、荆山，唯一独山玉近在楚山、荆山，卞和得到的玉石可能是独山玉或镇平生产的某种玉石。其四，卞和有卞氏之称，玉和氏璧。镇平县至今仍有卞庄、和营两个自然村，村民声称与卞和有亲戚关系。

2008年4月，央视播出的系列专题节目《独玉春秋》，“和氏壁取代失落的夏鼎加工成玉玺，成为秦王朝的

镇国之宝,那可能是南阳独山玉最辉煌的一段历史了。”

另：月光石属长石类矿物。和璧之谜在20世纪80年代被一位地矿学家破译，他就是中国宝玉石协会会员，地质考古学家郝用威。1986年，他在全国地学史学术会上以《和氏璧探源》为题宣布了这一发现：“和氏璧为月光石，产于神农架南漳西部沮水之源的板仓坪、阴峪河一带，那里是当年卞和抱璞之处……”这一发现不仅获得了我国地质、考古、宝石界学者专家的肯定和好评，而且在海内外引起很大轰动。在1998年《中国宝玉石》上也有专文介绍。
已故国际著名地质学家、宝玉石和观赏石专家袁奎荣教授经多年研究以变彩拉长石为原料复制了一个和氏璧，重现了千年古玺的本来面目。
也有学者认为和氏璧是绿松石。
唐代杜光庭在《录异记》中说：“藏星之精，坠入荆山，化而为玉，侧而视之色碧，正而视之色白。”
元代陶宗仪在《南村辍耕录》中称：“传国玉玺色彩青绿而玄，光彩照人。”
中国著名地质学家章鸿钊，根据杜光庭杜光庭的《录异记》和元代陶宗仪《南村辍耕录》对和氏璧颜色现象的描述，认为产自湖北荆州地界的“和氏璧”，可以解释为绿松石岩，俗名“襄阳甸子”。因为绿松石是湖北特产的玉石，正在古代所谓荆州地界之内，而且，绿松石通常有一层外皮。
宝石专家李强和李海负也都主张这一观点。
李强在《和氏璧是绿松石》一文，李海负在《和氏璧不是拉长石而是绿松石》一文中，经过考证，都认为和氏璧就是绿松石。