1.关于黄河的民间故事和神话传说，短一点

1 .望海叹息

传说很久以前，黄河里有一个叫河伯的河神。 他站在黄河的岸边。 看到黄河的水从西向东流，兴奋地说。 “黄河真大啊。 世界上没有哪条河能与之媲美。 我是最大的水神！ ”有人对他说：“你的话错了。 黄河的东边有一个叫北海的地方。 那才是真的很大啊。 ”。

河伯：“信不信由你，北海再大也比黄河大吗？”那个人说：“别说一条黄河，就是几条黄河的水流入北海，我对此很不满。” 河伯始终不相信。 那个人无可奈何地告诉他：“有机会去看北海道的话，就能明白我的话”。 河伯来到黄河河口，眼前一亮，海神微笑着欢迎他。

川伯一望无际，北海辽阔无边。 他愣了一会儿，觉得北海道说：也只有一些道理，谁也比不过自己。 说那个的是我。 要不是今天我亲眼目睹了这条北海，我还会以为黄河天下无比。 那么，会不会被有见识的人永远嘲笑呢

2 .冯夷成河伯的故事

从前，华阴澍乡有个叫冯夷的人，想安心不务农，成仙。 他听说人喝一百天水仙花汁就能成仙。 我在那里找了水仙花。 冯夷向西跑找水仙花，往往过黄河，过黄河，过黄河，与黄河打交道。

一晃九十九天过去了，再找一瓶水仙花，吸上一天水仙花汁就能成仙了。 冯夷很得意，又渡黄河去一个小村子找水仙花。 这里的水不深，冯夷过了河，走到河中央，突然河水上涨了。 他慌得脚下一滑，倒在黄河里，活活淹死了。 冯死后，心情充满了怨恨。

咬紧牙关恨尽黄河，到玉帝那里诉说黄河的形状。 听说玉帝对黄河毫无管教，到处撒野，危害百姓，令人生气。 他看冯夷已经吸了九十九天水仙花汁，该成仙了。 问冯夷愿不愿意成为黄河水神，治理黄河。 冯喜在外面。 达成自己想成为神仙的愿望。 当河伯。

3 .大禹治水

禹以前被舜派去治水，用“堵”的方法治水三年，但失败了。 禹改变了鲫鱼的做法，采用“疏”的方法，开渠排水，疏通河道，把洪水引到海里。 他和老百姓一起工作，戴着筰帽，拿着锄头，带头挖土、挑土，累得磨小腿上的毛。

出门没进家门的他，终于成功了。 禹经过十三年的努力，终于能将洪水引向大海，向地面供应种族作物。 后人尊称禹为“大禹”。

4 .民间传说

传说中有个叫黄河的年轻人，勇敢，爱上了一个富豪的女人。 但是女人的父亲瞧不起他，让他百步内射箭，放进铜钱坑里，他做到了。 女人的父亲又让他在百步之外射了一箭，穿透了原来的箭，他也做了。 又要求他在一百步之外射中铜钱并接住它。

他知道丈夫在刁难他，马上转向了她的父亲。 为什么他以前学过武道，就避开了呢？ 他很生气，他从来都是箭在弦上，但这次没有命中。 去深山修炼，有一次突然射进一只鸟，鸟告诉他女儿自杀了。 很悲伤，眼泪止不住。 现在的黄河很滚滚。

5 .鲁班修造将军柱

桑园峡内的黄河水流湍急，桑园峡中段的黄河激流中屹立着一块巨大的岩石。 百姓称为将军柱。 传说这根将军柱是鲁班建造的。 鲁班在周游列国时，来到桑园峡边，为方便两岸人民往来。 鲁班把桥墩的位置选在将军柱的这个地方。

从此鲁班早归晚，负责施工，半年过去了，桥墩渐渐高了。 有一天鲁班的妻子送饭到岸边，等鲁班不在，就到岸边看看发生了什么事。 她竟然在岸边看到巨人站在河里，拿着巨石和锤子工作，妻子吓了一跳。

鲁班慌了，锤子打中了自己的脚。 手里的石头也飞到了对岸的山上，连桥也没能修好。 至今将军柱上有一块很光滑的石头，好像印了整个人的后背，中间是脊梁骨，把石头分成两半，好像是很久休息时留下的。 传说这就是鲁班建桥时留下的。

扩展资料：

黄河被称为母亲河的原因

远古时代，中国境内的原始先民在黄河流域生活、奋斗、繁衍。 在几千英里的黄河流域，由于气候温和，水文条件优越，有利于农作物生长，先辈们在这里定居。 中国文明初期的夏、商、周三代及后来的西汉、东汉、隋、唐、北宋等几个强大的统一王朝。

许多反映中华民族智慧的古代经典文化著作也诞生于该地区； 象征着古代文明的科学技术、发明创造、城市建设、文学艺术等也同样诞生于此。 所以，黄河孕育中华文明，黄河孕育中华儿女，黄河常说

是中华民族的摇篮，是中华民族的母亲河，其意义就在这里。

古代的黄河，河面宽阔，水量充沛，水流清澈。我国最古老的字书《说文解字》中称黄河为“河”，最古老的地理书籍《山海经》中称黄河为“河水”，《水经注》中称“上河”，《汉书·西域传》中称“中国河”，《尚书》中称“九河”，《史记》中称“大河”。

到了西汉，由于河水中的泥沙含量增多，有人称她为“浊河”或“黄河”，但未被普遍认可，直到唐宋时期，黄河这一名称才被广泛使用。唐宋以来的千余年历史中，由于自然和人为的破坏，生态环境日益恶化，黄河的泥沙含量日渐增多，污染加剧。

我们伟大的母亲“患脖了，这就给黄土高原和西北大地带来深重的灾难。我们开封首当其冲，尽管世世代代的人民群众为给母亲“治疗”，舍生忘死，前赴后继，付出了巨大的代价，但最终还是迫使我们接受了一种不愿接受的现实，那就是“悬河”和“城摞城”。

灾难有时也能转化为财富，在开发黄河旅游区的今天，“悬河”已成为举世奇观，“城摞城”也将成为探秘寻古的游览胜地。我们开封人可以骄傲地向世人宣布：“请到开封来，感受‘头顶一条河，脚踩六座城’的独特韵味！”

参考资料：百度百科_黄河母亲

2.黄河

    您好，楼主，下面这个网站从春秋时期到现代所有有关黄河的谚语全部在上面，点击即可，多的实在粘贴不完，自己看吧！ 还有一个网站很丰富 “河走温县城，仓头猛一穷”； “孤柏嘴着了河，驾部唐部忘往外挪” “不到黄河心不死” "黄河百害，惟富一套。
  " 是非吹入凡人耳，万丈黄河洗不清。   不到黄河心不死，不撞南墙不回头 黄河黄,长城长,英雄百战走四方 黄河落天走东海，万里写入胸怀间。 白日依山尽，黄河入海流。
  欲穷千里目，更上一层楼。(王之涣《登鹳鹊楼》) 泰山成砥砺，黄河为裳带。(阮籍《咏怀》) 黄河九曲天边落，华岳三峰马上来。(黄滋《送李佑之赴陕西参议》) 黄河万里触山动，盘涡毂转秦地雷。
    (李白《西岳云台歌送丹丘子》) 西岳峥嵘何壮哉，黄河如丝天际来。(同上) 黄河落天走东海，万里写入胸怀间。(李白《赠裴十四》) 黄河西来决昆仑，咆哮万里触龙门。(李白《公无渡河》) 黄河捧土尚可塞，北风雨雪恨难裁。
  (李白《北风行》) 黄河远上白云间，一片孤城万仞山。  羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。(王之涣《凉州词》) 九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。如今直上银河去，同到牵牛织女家。
  (刘禹锡《浪淘沙九首》 ) 九曲黄河万里沙，浪淘几簸自天崖。如今直上银河去，直到牵牛织女家 明月黄河夜,寒沙似战场。 奔流聒地响,平野到天荒。   吴会书难达,燕台路正长。
   男儿久为客,不辨是他乡。 览百川之洪壮兮,莫尚美于黄河。 潜昆仑之峻极兮,出积石之嵯峨。 登龙门而南游兮,拂华阴于曲阿。 凌砥柱而激湍兮,逾洛?I而扬波。 体委蛇于后土兮,配灵汉于苍穹。
   贯中夏之能甸兮,经朔北之遐荒。   历二周之北境兮,流三晋之南乡。 秦自西而启壤兮,齐据东而画疆。 殷徒涉而永固,卫迁济而遂疆。 赵决流而却魏,嬴引沟而灭梁。 思先哲之攸叹,何水德之难量。
   关于黄河的诗词歌谣 从诗经到唐诗、宋词、元曲等大量文学经典，以及大量的文化典籍，也都产生在黄河，它们是黄河文明中闪闪发光的瑰宝。   李白诗曰：君不见黄河之水天上来，奔流到海不复还。
  （将进酒） 黄河落天走东海，万里写入胸怀间。（赠《裴十四》） 王之涣曰：黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。（凉州词）白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。
  （登鹳雀楼） 王维诗曰：大漠孤烟直，长河落日圆。  （使至塞上） “艄公号子声声雷，船工拉纤步步沉。运载好布千万匹，船工破衣不遮身。运载粮食千万担，船工只能把糠馍啃。军阀老板发大财，黄河船工辈辈穷。
  ” “一条飞龙出昆仑，摇头摆尾过三门。吼声震裂邙山头，惊涛骇浪把船行。” “三气周瑜在江东，诸葛亮将台祭东风。  祭起东风连三阵，火烧曹营百万兵。”黄河船工祖祖辈辈生活在黄河上，漂泊在木船上。
  他们对黄河了如指掌，把船只视为家珍。在与黄河风浪搏斗的生活实践中，船工们创作出了丰富多采、独具特色的黄河号子。声声号子，抒发了船工们复杂的感情，反映出他们的喜、怒、哀、乐、忧、怨、悲、欢。  黄河船工号子，伴随着船工的劳动，是船民生活的旋律。
   。“九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯〔九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯〕这是唐朝诗人刘禹锡《浪淘沙九首》诗中的第一首中的前两句。后两句是：“如今直上银河去，同到牵牛织女家。”。” “大江东去，浪淘尽，千古风流人物”。
    苏东坡 浪淘沙 刘禹锡 九曲黄河万里沙， 浪淘风簸自天涯。 如今直上银河去， 同到牵牛织女家。 黄河远上白云间，一片孤城万仞山。 ——《凉洲词》王之涣 黄河二首 作者:【杜甫】 年代：【唐】 体裁：【七绝】 类别：【未知】 黄河北岸海西军，椎鼓鸣钟天下闻。
     铁马长鸣不知数，胡人高鼻动成群。 黄河西岸是吾蜀，欲须供给家无粟。 愿驱众庶戴君王，混一车书弃金玉。 黄河二首 作者:【杜甫】 年代：【唐】 体裁：【七绝】 类别：【未知】 黄河北岸海西军，椎鼓鸣钟天下闻。
   铁马长鸣不知数，胡人高鼻动成群。   黄河西岸是吾蜀，欲须供给家无粟。 愿驱众庶戴君王，混一车书弃金玉。 自巩洛舟行入黄河即事，寄府县僚友 作者:【韦应物】 年代：【唐】 体裁：【未知】 类别：【未知】 夹水苍山路向东，东南山豁大河通。
  寒树依微远天外， 夕阳明灭乱流中。孤村几岁临伊岸，一雁初晴下朔风。   为报洛桥游宦侣，扁舟不系与心同。 【注释】： 唐德宗建中四年（783），韦应物从尚书比部员外郎出为滁州刺史。
  他在夏末离开长安赴任，经洛阳，舟行洛水到巩县入黄河东下。这诗便是由洛水入黄河之际的即景抒怀之作，寄给他从前任洛阳县丞时的僚友。 诗人顺洛水向东北航行，两岸青山不绝，渐渐地，东南方向的高山深谷多了起来，而船却已在不知不觉中驶入黄河了。
    于是诗人纵目四望黄河景物。这是秋天的傍晚，滚滚黄河与天相连，天边隐约可见稀疏的树木在寒气中枯落。夕阳映照在汹涌的河水中，忽亮忽暗地闪烁不定。那种清廓的景象，使他想起了几年前在伊水边看到的那个孤零零的村落，自经安史之乱，残破萧条已甚。
  往事不堪回首，而眼前雨霁晴展，北风劲吹，只见空中有一只孤雁向南飞去。  此刻，诗人的心情如何？他告诉洛阳的僚友们说，他的心情就象《庄子·列御寇》中说的那样：“巧者劳而知者忧，无能者无所求。
  饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。”他觉得自己既非能干的巧者，也不是聪明的智者，而是一个无所求的无能者，无所作为，无可忧虑，就象这大河上的船，随波逐流，听任自然，奉命到滁州做官而已。  显然，这是感伤语，苦涩情。
  他的僚友们会理解他的无奈的忧伤，不言的衷曲。 唐德宗从建中元年即位以来，朝政每况愈下，内外交困，国库空虚，赋税滥征，军阀割据，民不聊生。韦应物了解这一切，为之深深忧虑，然而无能为力。此次虽获一州之任，亦是荣升之遇，有可作为之机，但他懂得前途充满矛盾和困难。
    因此只能徒具巧者之才，空怀智者之忧，而自认无能，无奈而无求。也许他的洛阳僚友曾给他以期望和鼓励，增添了他的激动和不安，所以他在离别洛阳之后，心情一直不平静，而这黄河秋天傍晚的景象更引起他深深的感触，使他无限伤慨地写下这首诗寄给朋友们。
  

3.我在黄河边捡了一块很好看的石头，请专家帮我看一下有没有收藏价值？

这属于奇石类，有可能是鸡血石，不过你能否拍全面点，价值蛮好的。