1.在古代，哪些动物能成精

鸡和精灵

鸡年快到了，先谈谈鸡。 鸡是唯一被放入生肖的家禽，可以充分看到人类的深厚感情。

鸡精最有名的形象是《封神演义》年妲己的挚友九头雉鸡精(另一位挚友是玉石琵琶精，很有趣)。 她扮演重要角色，与妲己为双簧装病，欺骗纣王挖出比干玲珑七眼心给妲己煎药，成功移除殷商擎天柱。 殷商大厦倾斜时，英勇的雉鸡精女士夜以继日地掠夺营地做最后的抗争。 杨戬雷震子的超强组合，需要女娲女娘的帮助才能抓住她，足见其强大。

还有，鸟，它的形状像鸡一样有三首，六目，六足

鸡精更早的记载来自秦穆公时。 《太平广记》 (陈仓人挖土得物，羊非羊，猪非猪，献亩公。 道逢二童子说。 “这是媪述，常在地上，吃死人的大脑。 想杀这个的话，用柏树插上它的脖子。 ”媪曰：“此二童子名鸡宝，得雄得王，得雌得伯。 ”后来秦穆公发现了一只雌性，还是春秋五霸之一，称天下为雄性。

《幽明录》记载了爱好音乐的鸡精。 有个学者，住在夜晚的鬼屋里。 晚上，有人吹来了笛子。 因为学者知道是鬼，所以说：“汝止有手。 那个必须全部看笛子。 我是为你吹来的”。 妖怪说：“勋爵不要为我用手指。 ”。 于是摇身一变，伸出几十根手指，姓诸的心智是不会错的。 剑过去干掉妖怪的，原来是丈夫的鸡。

《西游记》中昴星官，真面目是六七尺高的公鸡。

我国古典文学如星河浩汉，精致的动物种类极多，且有许多巧妙愉快的地方。 众所周知，我国最有名的男妖精是猴子，他的弟弟是猪。 最有名的女妖精是一条白蛇，雷峰塔倒下后，她不知道还在杭州。 另外，在以蒲松龄为代表的文人笔下，无数狐女、龙女和人类快乐地发生了什么。 这些种类太常见了，在此不再赘述。 那么，哪些动物变得过度精了呢？

在中国的传统文化中，鹿和鹤历来被当作属灵的鸟和兽来对待，神仙多骑鹿，关于鹿精的故事数量实在是太多了，我国第一部志怪作品《搜神记》中就有谢鲲去鹿精的故事。

陈郡人谢鲲为了避祸，称病辞职，来到豫章郡隐居。 有一天，他路过一个空亭，晚上住在亭里。 以前，这个空亭晚上经常有人被杀。 到了后半夜，一个穿黄色衣服的人在窗外喊着谢鲲字说。 “孩子的轿子，我可以开门吗？ ”谢鲲长得很自然，一点也不害怕。 那个人叫我把胳膊从窗户伸进去。 于是，黄衣人伸出手腕，谢鲲马上用力拉住他的手，黄衣人拼命挣扎着逃跑，直到胳膊被拽脱了。 第二天一看，脱下的手臂竟然是鹿的手臂。 谢鲲沿着血迹寻找，终于捕获了这头鹿。 后来，这个亭子里再也没有出现幽灵了。

能和谐共存的异种精灵们

《西游记》有树精、松柏桧树精等，与路过的唐僧交好吟诗、借宿，宾主大喜，可惜有一位杏树精太爱唐僧，想与他结为鸳鸯伴，不足为奇。 没有得到女儿国的国王，小妖精为什么要瞄准呢？ 于是第二天早上，唐僧师徒几个人把这些精灵们给了正法。

这个有趣的桥段实际上体现了我国离奇故事的特色之一，毗邻的不同类型的精灵们常常像“远亲不如近邻”一样相处融洽。 典型的例子如下。

唐人王洙《东阳夜怪录》篇，秀才成自虚行夜路遇大雪，租寺，遇动物精怪，对，一群！

寺庙的主人是骆驼，它善良地化为自己的虚避难。 后来来了许多附近居民，都是动物，有吕依马(驴)、朱中正)、敬去文)、西铮金)、苗介立)、胃氏兄弟)、刺猬)。 我知道这些动物的奇怪名字是各自身份的谜题。

中央美术学院绘本创作工作室刘力所画的古代神兽

只是罗列许多动物，还不足以使这部篇成为志怪小说的经典。 书中各精怪词藻粗俗，吟诗作词，各有风味，把各自的身份紧紧联系在一起。 其中有驴精似的“长安城东洛阳道，车轮不停人浩浩； 贪婪面前争鞭，相逢净是尘中之老”，暗含着驱人之意，明记红尘俗世蝇的宿犬不断驰骋。 骆驼精：“拥褐藏名，深藏不露，流沙千里衰容； 南宗的心传来，一生就会变成老双峰”。 南北朝、隋唐时期，高僧大德多来自北方。 流沙千里抓住这一点，暗指骆驼的故乡。 双峰这个词是绝妙的双关，写的是骆驼的特征。 双峰山也是禅宗四祖信仰和五祖弘忍修行的佛家圣地。 牛、鸡、狗、猫等也各有妙句，记录不完。

《东阳夜怪录》一篇还有几个非常有趣的地方。 例如，成自虚称赞几个动物的精怪诗写得很好，用《目牛游刃》(庖丁解牛典据)，牛精朱中正无辜中弹，抱屈偷偷溜走。 犬精敬去文与猫精苗介立互相鄙视、互相攻击，足以作为喵星人与汪星人自唐代以来互不可见的史料(请参阅) 更有趣的是，犬猫吵架时各自牵着著名的祖先。 狗的祖先是春秋宋国大夫向戌(戌即狗)。 猫自称楚国大夫苗嗔皇(苗者，喵也)。 这既有趣，又嘲弄爬高枝找名人祖宗的现象，以太上老君后裔自居的李唐皇室可能并不一定喜欢这个故事。

寄予了愿望和理想

精怪故事
古代士子最大梦想，莫过于衣金罗紫，迎娶公主，权侔人君，唐代很有名气的一篇志怪小说《南柯太守传》中，主角进入蚂蚁建立的大槐安国，还娶了公主，其乐融融。无独有偶，段成式《酉阳杂俎》中有《长须国》一篇，士子乘船出海遇大风，流落异国，这国家的人男女都有胡子，国王赏识他嫁女给他，士子很开心，但是媳妇有长胡子这件事令他如鲠在喉，作打油诗道“花无蕊不妍，女无须亦丑，丈人试遣总无，未必不如总有”，国王打哈哈岔开话题，就是不肯让女儿剃胡子，后来发现，这王国的人都是虾精。

中央美术学院绘本创作工作室刘力所绘古代神兽
而古代官员群体中则普遍泛滥“秋风起，不如归去”的归隐情怀。《河东记》中《申屠澄》一篇，为笔者大爱。主角申屠澄路遇风雪，借居茅舍，茅舍中居住一对老夫妇与幼女，申屠澄与少女一见钟情，娶回家中，夫妻和乐生儿育女自不必提，生活虽安乐，妻子却时时怀念山林生活。申屠澄疼爱老婆，带她回到老家，老家此时已经无人，遍地尘埃，妻子从破烂旧宅壁角找到一张虎皮，笑道“不知此物尚在耶？”披在身上，化为一只猛虎，回归山林而去。
这是个极为优美雅致的故事，聪明灵秀美丽的虎精少女与人类结亲后，一直是一个好妻子，但时时压制不住自己对山林自由生活的留恋，最终变回猛虎，自在逍遥，飘然而去。阅读这个美好的故事，不难看出作者心中对放下一切俗物，归园田居，回归自由的憧憬。
《潇湘录》中《焦封》一篇与《申屠澄》有异曲同工之妙，只是情节更为复杂曲折。男子焦封结识一名陌生少妇，缱绻多日，焦封心恋功名，决心前往长安，于是与少妇洒泪分别，多日后少妇追上焦封，要与他一起去长安，焦封大喜。谁知当日晚上，十几只猩猩赶上了他俩，少妇看到猩猩“喜跃倍常”，对焦封说“君亦不顾我东去，我今幸女伴相招归山，愿自保爱”，说完，变成一只猩猩和猩猩们一起消失在远方。
这是一个人各有志各得其所的故事，焦封眷恋功名仕途，少妇猩猩精很爱他，但是更爱山林的自由生活，于是一别两心安，各自欢喜，在一起时很幸福，分开以后各自追寻自己想要的，这种豁达的爱情观，在古典小说中颇为少见。
人妖之恋态度的微妙转变
冯梦龙《警世通言》中有《崔衙内白鹞招妖》一则，崔衙内无意冒犯了骷髅精，一直被喜欢他的红兔精保护着，后来罗真人罗公远来，灭了骷髅精，劝告红兔精离开崔衙内，红兔精却执着地说自己和崔衙内有五百年姻缘，不愿放手，于是罗公远把红兔精收了。这个崔衙内连个屁都没放，可见自古痴情女子负心汉。这种对待妖精毫不留情的态度在残忍对待白娘子的许仙（笔记小说中原名应为许宣）身上也可以看出，后世能拍出《倩女幽魂》、《人鬼情未了》这样体现正确对待爱你的女鬼和妖精这一态度的电影，实属人性的一大进步。

古代神兽
这种进步也并非现代人的专美，在蒲松龄《聊斋志异》中《阿纤》一则里，就讲了一个人和老鼠精和和美美快快乐乐地生活下去的故事。开篇是套路化的借宿路边民宅，娶走这家女儿，后来发现这家人是老鼠精，于是在父母和亲戚们的压力下，老鼠精阿纤默默的离开了。她走了之后，主角好想她，于是千方百计的找到了她，接她回家，阿纤也不念旧恶，对主角的亲戚们还是很好，他们就这样快乐地生活了下去。
一个悲哀的关于老鼠精的故事
我很喜欢《阿纤》这个故事，不光是因为最终是快乐结局，人和妖怪也能幸福的生活在一起，更是因为，我国古典笔记小说中，对老鼠精的态度，真是太糟糕，太让人伤心了。
我说的故事来自于清代人乐钧的《耳食录》，故事的名字叫做《东仓使者》，故事中有位姓周的老妇人，丈夫和儿子都死了，一个人以乞讨为生，有一天晚上听到一个声音对她说：“你太可怜了，床头有二百钱，拿去用吧，不要再乞讨了。”老太太一看，真的有，问“你是谁啊？”那个声音回答道：“我是东仓使者。”后来家里经常莫名其妙地多出一些东西来，老太太可以勉强生活，不需要乞讨了。
但是天长日久，周围的人诧异周老太太怎么不要饭了，有的人还发现自己家丢了些东西，于是他们渐渐地发现了秘密，于是大家都来非议攻击她，东仓使者说：“你们的家里都有很多东西，只少了一点点，没什么损失，这一点就能养活她，有什么不可以呢？”可是这些人还是不依不饶，于是东仓使者保护老太太，把他们都赶走了，这些人很不满，商量了一下，请来了张天师。
张天师还没来，周老太太就听到东仓使者在哭，说：“张天师要来了，我要完了。”周老太太很着急，劝他快跑，东仓使者说：“来不及了。”周老太太也没有什么办法，于是一人一妖在一起哭，默默地等待死亡。
张天师来了，一下子就打死了东仓使者，原来是一只老鼠精，大家心满意足地散去了，周老太太再度衣食无着，继续以乞讨为生。
笔记小说的可读性很强，篇幅不长，阅读不会占用太多时间，且文字简练而美，故事巧妙瑰丽，虽属怪谈，不失风雅。上文列举的一些动物精怪种类只是沧海一珠、太仓一粟，挂一漏万，更多的种类，各位不妨在自己的阅读中去寻找，多读几篇，不仅可以陶冶情操，想必也能增添新年生活的妙处吧。

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蒲松龄自已曾经是书生。