1.农民捡到了什么玉石，被官兵追缴而导致农民起义？

熟读《水浒传》的人对“方腊起义”一定有很深的印象。 这是农民发起的反叛运动，方腊是这次起义的领袖。 那么，这次起义是如何兴起的呢？ 其源头是在山坡上被农民发现的大青石，据说方腊是农民之一，这到底是怎么回事呢？

一、宋徽宗享乐，阶级矛盾日益加深

北宋末年，朝廷腐败不堪，陷入内忧外患。 宋徽宗赵佶完全没有意识到危险，反而变得无情了。 如果宋徽宗不是帝王之家出身，他一定是一位非常优秀的艺术家，他的绘画和书法是一流的，至今仍保存在我国许多博物馆，但他作为皇帝不合格。

自古以来，帝王都是根据自己的性格和观点来选择官员的，从这些被任用的人身上，可以隐约看出皇帝的性格和性格。 惠宗继承人的第一个大错误，顾名思义，就是高俅人踢得漂亮。 因此，宋慧宗深得人心，不到半年，高俅就被公式化为殿帅府上尉。

宋徽宗还把蔡京、童贯等祸国殃民的一代奉为高官，掌握了非常重要的军政大权，把朝廷搞得一团糟。 而各级官员逐渐被这些人收入囊中，成为剥削人民的贪官，折磨人民，阶级矛盾越来越严重。

徽宗统治时期，土地合并尤为严重，但他非但没有解决问题，反而沉迷于享乐，一个接一个地派人去修建宫殿和园林，耗费了大量的人力物力和财力。

各地贪官污吏在这种情况下，更加严厉地剥削人民，搜刮人民的血和油，所有这一切，宋徽宗一点也不放在眼里。 皇家花园终于建成，宋徽宗考虑制作奇花异石、奇珍异宝装饰其中，供自己玩耍。 于是他在苏州设立了“应奉局”，要求当地各级官员收集花石宝物并进贡。

这些宝物被收入船内，每10船一纲，被称为“花石纲”。 据说官员们为了得到皇帝的好评，试图把花石纲装满。 机关们一得到小道消息，听说家家都有独特的石头，什么也没说，夺了门全抢了。

运输“花石纲”，粮食运输也不及时，百姓要缴纳“应援局”的杂税，吃不上饭，许多百姓活活饿死。 随着阶级矛盾的深化，农民起义开始萌芽。

二、方腊意外获玉石，衙门官豪夺

方腊也是社会最底层的老百姓，有一天，他和他的兄弟们在山坡上开垦土地，种粮食以维持生计。 但是，梯田快要修好时，人们在田地里发现了一块大青石，仍然光芒四射。 这块石头引起了大男人的好奇心，一个接一个地想挖出来，但它实在太重了，没人能挖出来。

那时，方腊拿来一把大锄头，把那块石头劈了三次。 然而，石头非但没有被粉碎，反而从山坡上滚了下来，下面露出了白里透红的珠子。

这让方腊和他的兄弟们非常高兴，方腊激动地抱起了玉石。 另一方面，兄弟中的一人说了民间的传言，说只有福大命的人才能得到这个玉宝。 那些与玉无缘的人，即使得到了总有一天会失去的吧。

兄弟们听了这话，纷纷向方腊表示喜悦，但说闲话的人很担心。 因为宋徽宗正派人到处搜集珍贵的花异石。 如果被官员发现方腊手中有变了形的玉石，所有和这块玉石接触的人都有可能遭殃。

与此同时，一个人生气地说。 “这块玉石本来是方腊弄来的，和那些官吏连半价都没有，他们怎么能无缘无故地抢呢？”

朝廷腐败，百姓受苦，官吏如何体谅百姓的痛苦？ 很快，服务局的机关就来抢方腊的玉了。 方腊辩解说玉是自己的，机关的态度反而变差了。 方腊的兄弟很生气，但掏出小刀威胁市政府，说如果再抢玉石，就拿生命换。 机关们看到情况不好，马上逃跑了。 但事情并没有结束，不到两天，应援局又派大队兵马去抢劫方腊手中的玉。

三.方腊引军起义，民严惩贪官

一路上，这支队伍的兵马胡作非为，干尽了坏事。 一碰庄稼就毁，一看到房子就拆，一看到不服气的老百姓就动不动就被打垮。 人们看到自己面前被破坏的作物和房子，发出了悲鸣，但最后还是受不了。 大人物要誓死与官兵搏斗，不能让官兵们血拼。

县里的爷爷得到消息，又派了五百名战士

兵杀到桐树坞，打算将这些造反的百姓一网打尽。这时，方腊带着兄弟们出来救场，他们将这些士兵全部杀死，事后，老百姓纷纷跑来感激方腊等人。

方腊看到此情此景，脑中萌发了大胆的想法，他打算带着兄弟和百姓们一起起义，如今正是最好的时机，就这样，在百姓拥护下，方腊成了起义军的领头人物，称自己为“圣公”，还命各个级别的将领头上裹着不同颜色的头巾，用颜色来区分等级。

起义军大都由深受贪官污吏坑害的百姓组成，他们对官兵和朝廷怀有浓厚的恨意，他们为了复仇，取了官吏的性命，还将他们的住宅全部烧毁，并瓜分了那些不义之财。就这样，起义军的百姓们既可以帮自己报仇，又有饭吃，这种福利吸引越来越多的人加入到方腊的义军大军中。

方腊也因此在很短时间内召集了几万人马，同时这也引起了官府的重视。大量的官兵被派去镇压方腊起义军，但起义军如今士气正足，这些官兵被打得落荒而逃，非死即伤。

接着，方腊又率领军马向青溪县进攻，还将那里的县太爷给赶跑了。很快，方腊军又如法炮制地攻下了几十座县城，没多久一行人就到了杭州。

每当方腊军攻下一座县城时，就会杀死那里的贪官污吏，并没收他们贪污的所有钱财。这些钱有一部分用来救济百姓，有一部分用来充当军饷，还有部分被方腊藏了起来。方腊特别喜欢凿洞穴，据说那些金银财宝就被藏在了他开凿的一处洞穴里。可方腊军兵败之后，童贯命人到处寻找，还挖地三尺，愣是没有发现任何蛛丝马迹。直到如今，虽然方腊居住过的洞穴被人们一一发现，可那些被深藏的宝物依旧没有踪影。

2.农夫和金鱼的故事的全文？

《渔夫和金鱼的故事》

从前有一个老头和老太婆，

住在蔚蓝的大海边；

他们同住在一所破旧的小木棚里，

整整有是40年，

老头儿撒网打鱼。

老太婆纺纱结线。

有一次老头儿向大海撒下鱼网，

拖上来的只是些水藻。

接着他又撒了一网，

拖上来的是一些海草。

第三次他撒下渔网，

却网到一条鱼儿，

不是一条平常的鱼——是条又大又长的金鱼，

金鱼竟苦苦哀求起来！

她跟人一样开口讲：

“放了我吧，老爷爷，把我放回海里去吧，

我给你贵重的报酬：

为了赎身，你要什么我都依。”

老头儿吃了一惊，心里有点害怕：

他打鱼打了三十三年，

从来没有听说过鱼会讲话。

他把金鱼放回大海，

还对她说了几句亲切的话：

“金鱼，上帝保佑！

我不要你的报偿，

你游到蓝蓝的大海去吧，

在那里自由自在地游吧。”

老头儿回到老太婆跟前，

告诉她这桩天大的奇事。

“今天我网到一条鱼，

不是平常的鱼，是条金鱼；

这条金鱼会跟我们人一样讲话。

她求我把她放回蓝蓝的大海，

愿用最值钱的东西来赎她自己：

为了赎得自由，我要什么她都依。

我不敢要她的报酬，就这样把她放回蓝蓝的海里。”

老太婆指着老头儿就骂：

“你这傻瓜，真是个老糊涂！

不敢拿金鱼的报酬！

哪怕要只木盆也好，

我们那只已经破得不成样啦。”

于是老头儿走向蓝色的大海，

看到大海微微起着波澜。

老头儿就对金鱼叫唤，

金鱼向他游过来问道：

“你要什么呀，老爷爷？”

老头儿向她行个礼回答：

“行行好吧，鱼娘娘，

我的老太婆把我大骂一顿，

不让我这老头儿安宁。

她要一只新的木盆，

我们那只已经破得不能再用。”

金鱼回答说：“别难受，去吧，上帝保佑你。

你们马上会有一只新木盆。”

老头儿回到老太婆那儿，

老太婆果然有了一只新木盆。

老太婆却骂得更厉害：

“你这傻瓜，真是个老糊涂！

真是个老笨蛋，你只要了只木盆。

木盆能值几个？滚回去，老笨蛋，再到金鱼那儿去，

对她行个礼，向她要座木房子。”

于是老头儿又走向蓝色的大海（蔚蓝的大海翻动起来）。

老头儿就对金鱼叫唤，金鱼向他游过来问道：

“你要什么呀，老爷爷？”

老头儿向她行个礼回答：

“行行好吧，鱼娘娘！

老太婆把我骂得更厉害，她不让我老头儿安宁，

唠叨不休的老婆娘要座木房。”

金鱼回答说：“别难受，去吧，上帝保佑你。

就这样吧：你们就会有一座木房。”

老头儿走向自己的泥棚，

泥棚已变得无影无踪；

他前面是座有敞亮房间的木房，

有砖砌的白色烟囱，

还有橡木板的大门，

老太婆坐在窗口下，

指着丈夫破口大骂：

“你这傻瓜，十十足足的老糊涂！

老混蛋，你只要了座木房！

快滚，去向金鱼行个礼说：

我不愿再做低贱的庄稼婆，

我要做世袭的贵妇人。”

老头儿走向蓝色的大海

（蔚蓝的大海骚动起来）。

老头儿又对金鱼叫唤，

金鱼向他游过来问道：“你要什么呀，老爷爷？”

老头儿向她行个礼回答：“行行好吧，鱼娘娘！

老太婆的脾气发得更大，她不让我老头儿安宁。

她已经不愿意做庄稼婆，她要做个世袭的贵妇人。”

金鱼回答说：“别难受，去吧，上帝保佑你。”

老头儿回到老太婆那儿。

他看到什么呀？一座高大的楼房。

他的老太婆站在台阶上，

穿着名贵的黑貂皮坎肩，

头上戴着锦绣的头饰，

脖子上围满珍珠，

两手戴着嵌宝石的金戒指，

脚上穿了双红皮靴子。

勤劳的奴仆们在她面前站着，

她鞭打他们，揪他们的额发。

老头儿对他的老太婆说：“您好，高贵的夫人！

想来，这回您的心总该满足了吧。”

老太婆对他大声呵叱，派他到马棚里去干活。

过了一星期，又过一星期，

老太婆胡闹得更厉害，

她又打发老头到金鱼那儿去。

“给我滚，去对金鱼行个礼，说我不愿再做贵妇人，

我要做自由自在的女皇。”

老头儿吓了一跳，恳求说：

“怎么啦，婆娘，你吃了疯药？

你连走路、说话也不像样！

你会惹得全国人笑话。”

老太婆愈加冒火，她刮了丈夫一记耳光。

“乡巴佬，你敢跟我顶嘴，跟我这世袭贵妇人争吵？——

快滚到海边去，老实对你说，

你不去，也得押你去。”

老头儿走向海边（蔚蓝的大海变得阴沉昏暗）。

他又对金鱼叫唤，金鱼向他游过来问道。

“你要什么呀，老爷爷？”

老头儿向她行个礼回答。

“行行好吧，鱼娘娘，

我的老太婆又在大吵大嚷：

她不愿再做贵妇人，她要做自由自在的女皇。”

金鱼回答说：“别难受，去吧，上帝保佑你。

好吧，老太婆就会做上女皇！”

老头儿回到老太婆那里。

怎么，他面前竟是皇家的宫殿，

他的老太婆当了女皇，

正坐在桌边用膳，

大臣贵族侍候她。

给她斟上外国运来的美酒。

她吃着花式的糕点，

周围站着威风凛凛的卫士，

肩上都扛着锋利的斧头。

老头儿一看——吓了一跳！

连忙对老太婆行礼叩头，

说道：“您好，威严的女皇！

好啦，这回您的心总该满足了吧。”

老太婆瞧都不瞧他一眼，

吩咐把他赶跑。

大臣贵族一齐奔过来，

抓住老头的脖子往外推。

到了门口，卫士们赶来，

差点用利斧把老头砍倒。

人们都嘲笑他：

“老糊涂，真是活该！

这是给你点儿教训：

往后你得安守本分！”

过了一星期，又过一星期，

老太婆胡闹得更加不成话。

她派了朝臣去找她的丈夫，

他们找到了老头把他押来。

老太婆对老头儿说：

“滚回去，去对金鱼行个礼。

我不愿再做自由自在的女皇，

我要做海上的女霸王，

让我生活在海洋上，

叫金鱼来侍侯我，叫我随便使唤。”

老头儿不敢顶嘴，也不敢开口违拗。

于是他跑到蔚蓝色的海边，

看到海上起了昏暗的风暴：

怒涛汹涌澎湃，不住的奔腾，喧嚷，怒吼。

老头儿对金鱼叫唤，金鱼向他游过来问道：

“你要什么呀，老爷爷？”老头儿向她行个礼回答：

“行行好吧，鱼娘娘！

我把这该死的老太婆怎么办？

她已经不愿再做女皇了，

她要做海上的女霸王；

这样，她好生活在汪洋大海，

叫你亲自去侍侯她，听她随便使唤。”

金鱼一句话也不说，只是尾巴在水里一划，

游到深深的大海里去了。

老头儿在海边久久地等待回答，

可是没有等到，

他只得回去见老太婆——

一看：他前面依旧是那间破泥棚，

她的老太婆坐在门槛上，她前面还是那只破木盆。

3.契诃夫 农民故事简介

    契诃夫，19世纪末俄国伟大的批判现实主义作家，情趣隽永、文笔犀利的幽默讽刺大师，短篇小说的巨匠，著名剧作家。他以卓越的讽刺幽默才华为世界文学人物画廊中增添了两个不朽的艺术形象。
  他的名言“简洁是天才的姊妹”也成为后世作家孜孜追求的座右铭。 他的小说短小精悍，简练朴素，结构紧凑，情节生动，笔调幽默，语言明快，富于音乐节奏感，寓意深刻。  他善于从日常生活中发现具有典型意义的人和事，通过幽默可笑的情节进行艺术概括，塑造出完整的典型形象，以此来反映当时的俄国社会。
  其代表作《变色龙》、《套中人》堪称俄国文学史上精湛而完美的艺术珍品，前者成为见风使舵、善于变相、投机钻营者的代名词；后者成为因循守旧、畏首畏尾、害怕变革者的符号象征。   下面是更详细的简介了： 契诃夫，А．П．(АнтонПавловичЧехов1860～1904)俄国小说家、戏剧家。
  1860年1月29日生于罗斯托夫省塔甘罗格市。祖父是赎身农奴。父亲曾开设杂货铺，1876年破产，全家迁居莫斯科。但契诃夫只身留在塔甘罗格，靠担任家庭教师以维持生计和继续求学。  1879年进莫斯科大学医学系。
  1884年毕业后在兹威尼哥罗德等地行医，广泛接触平民和了解生活，这对他的文学创作有良好影响。 在19世纪80年代的俄国，反动的书刊检查制度空前严格，庸俗无聊的幽默刊物风靡一时。契诃夫开始创作时常以安东沙·契洪特等笔名向这类杂志（如《蜻蜓》、《断片》）投稿。
    短篇小说《一封给有学问的友邻的信》(1880)和幽默小品《在长篇、中篇等小说中最常见的是什么？》(1880)是他初期发表的作品。80年代中叶前，他写下大量诙谐的小品和幽默的短篇小说，很多是无甚价值的笑料和趣事，但其中也有一些比较优秀的作品，继承俄罗斯文学的民主主义优良传统，针砭当时社会的丑恶现象，如写卑欺强节的小官吏（《在钉子上》、《一个官员的死》、《胜利者的胜利》，均1883），凌辱弱者的士绅和老爷（《英国女子》1883），见风使舵的奴才骨（《变色龙》，1884），专制制度的卫道士（《普里希别叶夫中士》，1885）。
    但他迫于生计和缺乏经验，在当时主要只求速成和多产。1886年3月，名作家格里戈罗维奇写信要他尊重自己的才华，他深受启发，开始严肃对待创作。写于1886年的《万卡》、《苦恼》和1888年的《渴睡》，表现了作家对穷苦劳动者的深切同情。
  1888年问世的著名中篇小说《草原》描绘和歌颂了祖国的大自然，思考农民的命运，表达人民对幸福生活的渴望。  《命名日》(1888)和《公爵夫人》(1889)等暴露了伪善、爱慕虚荣和庸俗等习气。
  这些作品在思想内容和艺术技巧方面都有明显进展。但受小资产阶级环境影响的契诃夫在这时不问政治，只“想做一个自由的艺术家”，要有“最最绝对的自由”。他从1886年起为反动文人苏沃林发行的《新时报》撰稿，虽经批评家尼·米哈伊洛夫斯基的劝告，仍同它保持关系。
    1888年10月，契诃夫获“普希金奖金”半数。这时他已是5部短篇小说集的作者（《梅尔波梅尼的故事》，1884；《五颜六色的故事》，1886；《在昏暗中》，1887；《天真的话》，1887；《短篇小说集》，1888）。
  声誉和地位的日益增高，使他强烈地意识到自己作为作家的社会责任感，认真地思索人生的目的和创作的意义。  他说：“自觉的生活，如果缺乏明确的世界观，就不是生活，而是一种负担，一种可怕的事情。
  ”这种思想形象地表现在中篇小说《没意思的故事》(1889)里。

4.田父得玉

魏田父有耕于野者⑴，得宝玉径尺⑵，弗知其玉也，以告邻人。邻人阴欲图之⑶，诈之曰：“此怪石也。畜之弗利其家⑷，弗如复之”⑸。田父虽疑，犹录以归⑹，置于庑下⑺。其夜玉明，光照一室。田父称家大怖⑻，复以告邻人。邻人曰：“此怪之征，遄弃⑼，殃可销⑽。”于是遽而弃于远野⑾。邻人无何盗之⑿，以献魏王。魏王召玉工相之⒀。玉工望之，再拜却立⒁，曰：“敢贺大王得此天下之宝⒂，臣未尝见。”王问其价。玉工曰：“此玉无价以当之。五城之都⒃，仅可一观。”魏王立赐献玉者千金，长食上大夫⒄。 ――节选自尹文⒅《尹文子•大道上》⒆ 注释 ⑴魏：魏国，战国时诸侯国之一，都城在现在河南省开封市西北。田父：年老的农民。⑵径尺：直径一尺。⑶阴：暗中。图：图谋，谋取。⑷畜：收藏，保留。⑸复之：把宝玉放回原处。⑹犹：还。录：取。⑺庑（wǔ）:廊。⑻称家：全家。怖：恐惧。⑼遄（chuán）：快，迅速。遄弃：赶快丢弃。⑽销：去掉。⑾遽（jù）：赶快。⑿无何：没多久，不久。⒀相（xiàng）：察看，鉴别。⒁再拜：古人行礼的一种方式，跪拜两次。却：退。⒂敢：谦词，有“冒昧”的意思。⒃五城之都：泛指天下的名都。即以五城为价，才可以看上一眼。⒄长食上大夫：永远享用上大夫的俸禄。⒅尹 文(约公元前350-前285)：战国中期齐国思想家。齐宣王时在齐国都城临淄稷下学宫讲学。他强调名实一致和法治。⒆《尹文子》：系战国时墨家后学之作，大都是先秦人物故事、寓言小品,文简理丰,辞约而精，现存《尹文子》二篇，系魏晋人伪托之书，分《大道上》、《大道下》二篇，其大旨本黄老刑名家言，泛论大道无形，检形定名，以仁义礼乐名法刑赏为治世八术。 翻译 魏国有个在野外耕作的农夫，拣到一块直径有一尺的宝玉，他不知道那是玉，就将这事告诉了他的邻居。那邻居私下想得到那块玉石，就对他说：“这是一块怪石，收藏它，不利于家人的，不如放回去。”那农夫虽然疑虑，还是拿回了家，农夫把宝玉放在廊下。那天夜里玉发出光亮，那光照亮了整个房子，农夫全家非常害怕，又把这事告诉邻居。邻居说：“这就是怪石作怪的征兆，赶快丢掉，灾祸才可以消除。”于是农夫赶紧将那玉丢到很远的野外。那邻居没有多久就偷偷去盗取来，邻居将玉石献给了魏王。魏王叫来加工玉石的工匠鉴定这块玉石，那工匠望着玉石，跪下拜了两拜，退后站在一边说：“恭贺大王得到这天下的宝贝，小臣还从没见过啊。”魏王问那玉石的价值，那工匠说：“这玉没有价可以买得了它。用五座城的大都会来换，也就可以看一眼而已。”魏王马上赐给献玉的人千金，还让他永远享受上大夫一样的俸禄。

5.关于玉石有没有什么神秘的传说？

大家好，我是大锤家的小酱同志。关于玉石有没有什么神秘传说？玉在我国民间一直流传着有辟邪通灵，为主人挡灾之说。石之美者，玉也，自古君子佩玉，无故玉不离身。在我国的神话中人类的始祖女娲娘娘以五彩石炼石补天，《红楼梦》中的主角贾宝玉就是女娲娘娘补天用剩下的灵石转世，一出生就嘴里含着通灵