古典玉石的故事、？，古代对犯人在法场行刑，为何用木塞堵嘴？

发布时间：2022-08-26 01:00:01

1.把玉塞入活羊体中，3年后杀羊取玉卖高价，文物贩子手段有多残忍？

把玉塞入活羊体中，3年后杀羊取玉卖高价，文物贩子手段有多残忍？

曾经被称为盛世的文化财产、乱世的黄金。如今，在歌舞升腾的时代，许多人喜欢文物古董，一些文物贩子为了牟取高额利润，把玉石塞进活羊的身体里，三年后杀羊取玉高价出售，实在残忍。

一、用这种残忍的方式对待生命，真的是可恨

文物贩子为了获得高额利润，他们采用了一些不恰当的方式，为了让这些廉价物品有色泽，他们采用了各种方式，使用了一些化学方式，随着很多人鉴赏能力的提高，他们改变了方式。他们采用将这些物体放入羊的身体中，这样通过羊身体的运行，达到了目的。但是这样做，对羊来说很痛苦。听过绝响的人不少。如果体内有异物，身体会有点异样。人都有这种反应，更不用说绵羊了！

有人说羊只是动物，不会说话。这真是苦得说不出口！但是，如果这件事被动物保护团体的人知道了，会不会告诉这些文物屋呢？这真不好说！即使动物保护组织的人不知道，人类也必须有良心。这些文物贩子，为了获得高额利润，真的什么都不在意了。正如《资本论》所述，如果有50%的利润，他们就会敢于冒险；如果有100%的利润，他们敢践踏人类所有法律；如果有300%的利润，他们就敢冒被绞死的风险做坏事。

文物的价值是无法估量的。对这些文物贩子来说，他们想要获得的利润超过50%，他们把这些文物放进羊肚里的时候，很高兴。即使睡觉的时候也在笑。但是，他们没有考虑羊的感受。他们可能会被屠宰，但为了过年也想纯粹吃烤羊腿。但是，在这个过程中，它们受到了很多痛苦。文物屋对此并不觉得有什么不妥。由此可见，人类的悲喜，是说不通的。

文物贩子想要的是巨额利润，不是烤羊腿。如果两者兼具的话，就更好了。但是，他们忘记了羊也是生命。虽然生命的决定权不在那里。文物屋的做法，确实可恶。可恶的不仅仅是折磨羊，他们的做法还会折磨被骗的人。有些文物小白在取出文物时，不想很多细节，最终钻进了洞里。

二、用这样残忍的方式坑害文玩小白，也太不厚道了

无论是文物小白还是马未都这样的高手，都有醒来的时候。马未都也看走眼了。他买过《女史箴图》。他邀请了专家参观。大家看了之后，都祝贺他的画卷可能是清代的模仿。马未都老师一听，马上就懵了。像马未都这样的老手看上了古董，更何况那些文物是白色的。

马未都也提到过文物白色的故事。也就是说，富裕的商人让马未都帮忙取出宝物。马未都说，不要到地方随便问，富商答应了。两个人到了市场，马什么也没看到的时候，有钱人到了隔壁摊子，买了碗，价值一百元。拿到手后，马未都也要这个碗怎么样？马未都，示值！碗10元，剩下的是教训。

文物白色在很多问题上得不到认可，无论是场景还是物件，马未都表示，到了一个地方，首先要看这所房子是否与器物相符。如果不合适的话，小心点，绝对不要听我说话。有些人很快就会讲故事，所以要小心。当我听说文物白是祖传的东西时，我就相信了。如果没有其他因素，很容易上当。马未都曾经说过，他看到了一对花瓶，但他发现两个花瓶并不摆放，就买了，但以合适的价格买了。马未都说，两个花瓶没有放在一起是有问题的。拿着仔细看的时候，真的是这样。

马未都说，世界之大，道理之大。大多数看文物的人喜欢看细节，没有注意到环境和气氛。如果不注意这些，就有可能发生问题。一些文物贩子不仅把房间做得很好，还把这些玩意儿放在羊肚里，给玩意儿上色，最终达到了诈骗的目的。这样的行为，确实不厚道。文物贩子这种行为损害的不仅仅是文物小白的利益，对他们有很多心理上的影响。也有人说，在古董店里，不管年龄大小，都会看个人修为。

是的，但是有些人撒谎是错误的。他们不仅违反了职业道德，还违反了国家法律。这种卖假货的行为应该取缔。作为文物贩子应有的职业道德是遵守纪律遵守法律。可以获得巨额利润，但要君子爱财，有路可走。

三、针对这样残忍的文物贩子，就应该重拳整治

这些人的做法，本身就是错误的，而他们没有想到会收手。他们只是在古代那种规则的庇护下从事非法行为，应该为这种行为付出代价。不可否认的是，文物的价值，因人而异。马未都曾说，在80年代的时候，一个元代的红木马扎，可能就放在一些人家里，颜色不好看了，编绳也坏了，他们觉得马扎不好了，收货郎就有可能以很低的价格买走了。而对于文物贩子而言，这就是一个价值连城的物件。他们重新编绳以后，就以极高的价格出售了。这样的做法，是允许的，因为这是一个真物件！

但一些文物贩子，他们采用造假的方式，将一些玉放在羊肚子里，放置了几年以后，就杀羊取物，要是一些文玩小白，就有可能被坑了。说这些是假货，是因为货不对值。要是值这个钱，也就不是假的了。更何况，文物贩子也没有说，这些是几年前的，而是会编一个故事，给这个文玩赋予历史价值。

这种售假行为，的确应该被打击！毕竟，我们是一个法治国家，对于制假售假行为是明令禁止的。而这些人却没有顾及，还在从事着，这样的行为，就应该抵制，甚至是举报，让这些违法行为得到有效遏制。很多人会觉得，遇到这样的人，就是自己倒霉，用吃亏是福来安慰自己。这明明是对方的错，为何要自己承担损失？柏拉图曾说，生气就是拿着别人的错误惩罚自己。这种事情，不是生气和懊恼，而是悔恨。凭什么要让这种情绪围绕在自己身边？

有人会用之前的一些规矩来说事，但是，这是现代社会了，之前的那些规矩，也不是很适应当下的经济生活。例如郭德纲和曹云金的关系，曹云金认为，这是企业和员工的关系，而郭德纲则认为是传统相声门的规矩。也是因为认知不同，两个人分道扬镳。文物贩子进行的行为，算是制假售假吧？他们制作的东西，不值得这样的价值。所以，他们的行为应该受到法律的惩处。按照国家的相关法律，可以处以违法所得一倍以上五倍以下的罚款，也可以按照刑法的相关规定，来进行处罚。

这样做是为了遏制这些文物贩子打着之前规矩的幌子，来实现售假的目的。这种行为，在一些地方还在继续。所以，打击这些文物贩子制假售假的行为，势在必行！

四、加强文物立法，可以有效规避这种情况

有些人觉得，这些人的做法，只是为了欺骗那么文玩小白而已，至于那些老手或者高手，基本上是不可能的。欺骗文玩小白，也不行。因为这种行为不符合我们市场经济的正常经营行为。要是这种事情允许，那就意味着他们的行为是合法的，对于文玩小白而言，就要吃这个大亏吗？这肯定不行！作为正常的经营活动，需要有正常的经营途径，还有正常的销售行为。

文物贩子的行为，是对我们经济秩序的破坏，所以打击是必要的。他们为何会有这样的行为，那是因为惩罚的力度不够。按照刑法而言，销售金额二百万元以上的，处十五年有期徒刑或者无期徒刑，并处销售金额百分之五十以上二倍以下罚金或者没收财产。

这是一个最高的处罚标准了，但是，想要知道这些人售假金额，是不是达到200万，不是一件很容易的事。要是这个行为放在秦朝，那么，这些文物贩子们，估计会痛哭流涕。秦朝严禁售假，要是出现，墨、劓、刖、宫、大辟这些刑罚都可以使用。最低的那个墨，就是脸上用墨水刺字，只要看到他，就知道这个家伙售过假；劓是割掉鼻子，就如像伏地魔那种；刖是砍掉脚的行为；宫，司马迁受过；大辟就是死刑，有很多种，其中一种，商鞅受过。

虽然不会使用秦代那么严苛的法律，但是，加强文物方面的立法，规范文物贩子的行为，也是恰当的。希望这些人能够有良知，无疑于与虎谋皮。所以，用法律让他们的行为规范化，用更加严苛的法律，让这些人知道，违法的成本，太高，他们就自动放弃了。

很多人违法的原因不是因为不知道，而是因为违法的成本太低了，所以他们才会有恃无恐，哪怕是从监狱出来以后，还是会从事这个行业的。所以，用严苛的法律，让这些人知道，违法的成本，是他们承受不起的，那样，他们就不会违法了。

文物贩子杀羊取玉的行为，是不合理的。对羊而言，是残酷的；对文玩小白也是！要是国家可以用法律规范这些人的行为，是可以禁止这种制假售假的。要是不禁止，这种行为就会形成劣币驱逐良币的效果。这是大家希望的吗？

2.古典玉石的故事、？

古典玉石的故事、？

玉，温润而泽，有似于智；锐而不害，有似于仁；抑而不挠，有似于义；有瑕于内必见于外，有似于信；垂之如坠，有似于礼. ——引自《五经通义》采玉行官府征白丁，言采蓝溪玉。绝岭夜无家，深榛雨中宿。独妇饷粮还，哀哀舍南哭。韩少尹赠砚诗故人在遐远，留砚宠诗文。白水浮香墨，清池满夏云。念离心已永，感物思徒纷。未有桂阳使，裁书一报君。送泉州李使君之任（包何作品）傍海皆荒服，分符重汗臣。云山百越路，市井十洲人。执玉来朝远，还珠入贡频。连年不见雪，到处即行春。早朝日寄所知（皇甫曾作品）长安雪后见归鸿，紫禁朝天拜舞同。曙色渐分双阙下，漏声遥在百花中。炉烟乍起开仙仗，玉佩成行引上公。共荷发生同雨露，不应黄叶久从风。酬畅当寻嵩岳麻道士见寄(卢纶作品）闻逐樵夫闲看棋，忽逢人世是秦时。开云种玉嫌山浅，渡海传书怪鹤迟。阴洞石憧徽有宇，古坛松树半无枝。烦君远寄青囊-，愿得相从一问师。古兴（孟郊作品）楚血未干衣，荆虹尚埋辉。痛玉不痛身，抱璞求所归。寒溪九首（孟郊作品）洛阳岸边道，孟氏庄前溪。舟行素冰拆，声作青瑶嘶。绿水结绿玉，白波生白圭。明明宝镜中，物物天照齐。宇文秀才斋中海柳咏（孟郊作品）玉缕青葳茹，结为芳树姿。忽惊明月钩，钩出珊瑚枝。灼灼不死花，蒙蒙长生丝。饮柏况仙味，咏兰拟古词。霜风清飕飕，与君长相思。烂柯石（孟郊作品）仙界一日内，人间千岁穷。双墓未遍局，万物皆为空。樵客返归路，斧柯烂从风。唯馀石桥在，犹自凌丹虹。吊国觞（孟郊作品）徒言人最灵，白骨乱纵横。如何当春死，不及群草生。尧舜宰乾坤，器农不器兵。秦汉盗山岳，铸杀不铸耕。天地莫生金，生金人竞争。送田三端公还鄂州（武元衡作品）孤云迢递恋沧州，劝酒梨花对白头。南陌送归车骑合，东城怨别管弦愁。青油幕里人如玉，黄鹤楼中月并钩。君去庚公应借问，驰心千里大江流。酬严司空荆南见寄（武元衡作品）金貂再入三公府，玉帐连封万户侯。帘卷青山巫峡晓，烟开碧树渚宫秋。刘琨坐啸风清塞，谢珧题诗月满楼。白雪调高歌不得，美人南望翠蛾愁。赠天竺灵隐寺主（权德舆作品）石路泉流两寺分，寻常钟磬隔山闻。山僧半在中峰住，共占青峦与白云。奉和库部卢四兄曹长元日朝迥（韩愈作品）天仗宵严建羽旄，春云送色晓鸡号。金炉香动螭头暗，玉佩声来雉尾高。戎服上趁承北极，儒冠列侍映东曹。太平时节身难遇，郎暑何须叹二毛。罗汞曲（刘采春作品）莫作商人妇，金钗当卜钱。朝朝江口望，错认几人船。

3.出色（塞）”说的是什么故事？

出色（塞）”说的是什么故事？

    汉宣帝时，汉朝鼎盛，而匈奴由于贵族争夺权力，互相攻打不休。其中，匈奴呼韩邪单于被他哥哥郅支单于打败，南迁至长城外的光禄塞下。为保其统治地盘安定，呼韩邪和大臣商量，决心跟汉朝和好，约定“汉与匈奴为一家，勿得相诈相攻”，并三次入朝，向汉元帝请求和亲。
  有个宫女叫王嫱，也叫王昭君，长得十分美丽，又很有见识，自愿到匈奴去和亲。    汉元帝封她为公主，并准备了丰厚的嫁妆。她到匈奴后，被封为“宁胡阏氏”，象征她将给匈奴带来和平、安宁和兴旺。

  后来呼韩邪单于在西汉的支持下控制了匈奴全境，从而使匈奴同汉朝和好达半个世纪。由于王昭君远嫁的地方在光禄塞下，后来人们便把昭君娘娘和番称作 “出塞”。“塞”与“色”谐音，因此延伸出歇后语“昭君娘娘和番——出色 (塞）”，用来表示对某人或某物的称赞。