1.请问关于石头或玉石，的诗词或典故

从《诗经》、《楚辞》，到汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清小说，玉的影响无处不在。 玉喻人的诗大多如：

总角开着羊车进入市场，看的人都以为是玉人。 —— 《晋书？卫玠 传》

明珠交玉体，珊瑚间木难。

——曹植《美女篇》

瘦骨嶙峋的玉肌上系着丝带，吊着红杏，二月还很浅。 ——欧阳修《蝶恋花》

歌彻阳春酒半醉，玉尖点香云。 ——杨维桢《学书》 (玉尖指美人指) () )。

妖娆、环婀娜、玉甲银古筝写真座。

——黄庭坚《更漏子》

玉芽张开手指甲，苏沾一点皮肤。 ——白居易《阿雀》 (玉芽是指婴儿的小手() )。

日献玉衣，建议暂时吃玉食。 —— 《列子？周穆王》

玉阶怨李白

玉阶生白露，夜久擅罗袜。

但是，下了水晶的窗帘，玲珑望着秋月。

咏玉阶诗王枢

玉阶已傲，临紫薇，北户迎翠广，南路到了金门。 日影重叠遮月辉，苔梁珠履，微淀拂罗衣。 一个人笑昆山曲，天空蓝澄澄的。

翡翠齐火，勾美玉。

挂着黎夜光，系着隋珠当作蜡烛。 金玉阶，彤庭？ 珊瑚琳碧、璇珑璘彬。 《西京赋》

论管玉： '夫玉贵者，九德出焉。 丈夫温润泽，仁也是邻居，我知道； 颦不蹙，义也； 清廉不用剑，行也； 干净不脏，干净不折不挠，勇也； 瑕疵皆见，精也茂华光泽，而非相陵，容也； 敲的话，那个声音就会被完全甩掉，纯粹不会混淆，辞职也不会辞职。

以人之主高度评价，以藏室内，伐符瑞，以九德为出焉。 ' '

孔子论玉： '夫前者，君子胜玉焉。 温润而泽、仁也； 慎栗，知； 清廉不用剑，义也； 像队伍一样下垂，礼也越敲其声音，结果越拙速，越轻松； 瑕不藏瑜，瑜伽不藏瑕，忠也孚允邦达，信也； 白色彩虹般的空气，天空也； 精神山川，见于地面； 圭特达，德也； 天下无贵者，道也。

诗云：言念君子温其如玉。 ' '

许慎在中概括了： '玉、石之美，五德：润泽温润，仁也； 埃拉从外面、里面、正义的人也能知道； 那声音舒扬，净是谣言，智慧也是； 不挠而折，勇者也； 清廉不胆小，也是干净的人。

' '

从管子九德到孔子十一德、许慎五德，儒家赋予了玉石堪称完美的精神实质。 实际上，儒家借玉来比喻自己，寄托自己的追求，要求人们成为如玉之人。 玉是君子，是君子仁人的完美化身，是立于社会的标准。

一百年来，儒者为自己的思想找到了比这更形象的圣君。 基于儒家无所不在的巨大影响力，玉石成为中华民族人文灵魂的物化形态。 玉和孔子一样，受到天下人的尊敬。 因此，安身立命，必须“德如玉”，时刻牢记“玉不去身”、“防身如玉”、“书中颜如玉”。

”。

2.与玉相关的故事你都知道哪些？

听说玉对人的健康很有好处。 一个人的身体越健康，身上的珠子越滋润； 如果不健康，身上的玉越浑浊。 当玉石逐渐滋润的时候，说明人的身体越来越好了。 不知道是人养玉还是玉养人。 所以在很多故事里，如果戴在手腕上的球断了，就会发生不吉利的事情。 一位老太太说身体不好，家人为她花了20万美元