1.关于茶的书法作品

“神农，吃百草，遇七十二毒，得毒而解。 ”晋华《博物志》也同样来自于“喝得真辛苦，睡得少，要检查牛类”的说法。 据陶弘景《杂录》记载，“轻取骨于茗荀毘，昔360问答丹丘子黄君服之”。 其实丹丘子饮茶的记载中，还有更早的汉代《神异记》 :余姚人虞洪、入山采茗。 遇到神父，带着三青牛去瀑布山引洪，“予丹丘子也是。 闻子善具饮，常思见惠。 山有大茗，可相供。 祈子祈求他有日瓯栖之余，相遗也。 ”设立祭祀。 此后，往往让家人进山，获得大茗焉。 丹丘子是汉代的“神仙”，是茶文化中最早的道家人物，历史上的余姚泷山是一座产茶名山。 由于核奏化小权机械状态加轮速三，《大茗》和《仙茗神载德二念注》的记载也完全受损。 这几个记载中的“荀毓”制考孙斤答营胡神怀文干和“茜”，也就是今天的云唱着无论什么季节都很贵的茶。 更让人吃惊的是，据南氢所言，早提及如何穿界故树，晋代郭璞在《尔事管雅》发表评论时说，即树敌东本成帝生栀子花，冬生叶，独葬，如蜀人名苦茶

2.不同茶的不同泡法，饮法 和茶与书法，美术

第一个问题很难详细回答。 因为如果想知道那种类型的话，一个一个列举出来，我的手指可能会折断。

关于后者的问题，我和人的拙见是大道归宗。 其实我们中国的文化都是这样的。 书法和美术史彼此依靠我古代的画家和书法家，其中许多书画都是绝妙的。 因为，两者在表达上均采用提笔挥毫的方式，且两者的审美标准虽然多种多样，但彼此十分相似，主要是给人以美的享受。 其实茶道的精髓也是如此。 试着用茶的论道来澄清这一点。 各种茶，经过各种手法、妥善处理后，创作出来的作品无论给人以澎湃、自在、净化、安乐等怎样的境界，最终都会使人幸福快乐书画以美为乐，茶道以舒为乐，两者似乎有异曲同工之妙。