1.后赤壁赋的原文和译文

《后赤壁赋》是北宋文学家苏轼创作的赋，原文：

赤壁后赋

宋代：苏轼

在10月的希望下，从雪堂步行回临皋。 二客订过黄泥坡。 下了霜，树叶全掉了，有个人影在地上，仰望月亮，珍惜它，享受它，唱歌互相回答。

“有客无酒，有酒无肴，月白风清，也有这么美好的夜晚吗！ ”他感叹道。 客人说。 “此者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，形似松江鲈鱼。 顾安逸得酒乎？ ”然后，寻求所有的女性。

女人说。 “我有斗酒，躲了很久，等孩子有时需要。 ”。 所以，带着酒和鱼，在赤壁下游了泳。 江流有声，划破岸边千尺； 山高月小，有落石。 虽然有日月几何学，但江山无法重新认识。

拍衣而上，穿巉岩，披蒙茸，脚踏虎豹，爬虬龙，爬鹈鹕险巢，俯视冯夷幽宫。 不能建两个客人。 然而，久经海啸，草木震荡，山鸣谷对应，风起云涌。

予亦静哀，肃然惧，凛不可留。 反而坐船，放在中游，听了那个停下来的地方发呆。 夜半了，四周寂寥。 有合适的孤鹤，横江来到了东方。 翅如车轮，玄裳绞杀，掠舟西去。

稍微有客人去的话，计划也要睡觉。 梦之道士，羽衣跛，临皋下，揖予曰：“赤壁之游乐乎？” 问名字也不回答。

“呜呼！ 嘻嘻！ 我知道那个。 昔之夜，飞掠我者，非子也邪乎？ ”神父笑了，吓了一跳。 开户一看，看不到那个地方。

译文：

这一年十月十五日，我从雪堂出发，打算回临皋亭。 两个客人跟着我，一起走黄泥坡。 这时下了霜，叶子都掉了。 我们的身影映在地上，抬起头看到明月高高挂着。

环顾四周，心旷神怡，边走边吟诗，互相道谢。 过了一会儿，我说：“有客人却没有酒，有酒却没有菜。 月亮皎洁，风吹着，这样美丽的夜晚，我们怎么度过？ ”

一位客人说：“今天傍晚，我张网抓鱼、大嘴、细鳞，形状像吴淞江里的鲈鱼。 但是，你在哪里得到酒？ ’回家和妻子商量。

妻子说：“我已经有很久的酒了，为了应对你的突然需要。” 就这样，我们带着酒和鱼，再次在赤壁下游览。 长江流水作响，崎岖的河岸高峻。

山峦高，月亮看起来小，水位下降，露出了礁石。 时隔短短几天，上次观光看到的江景山的颜色已经认不出来了！ 我扬起衣领上了岸，踩着陡峭的岩石，拨开了乱七八糟的野草。

蹲在虎豹形状的怪石上，时而牵着虬龙般的树枝，爬上猛禽窝的山崖，俯瞰水神冯夷的深宫。 两个人都不能跟着我去这个非常高的地方。 我大声呼啸，草木振动。

高山与我共鸣，深谷回响，大风大作，波涛汹涌。 我也伤心难过，感到恐惧静静地屏住呼吸，觉得这里很可怕，不能久留。 回到船上，把船划到河中央。

无论漂流到哪里都停泊在那里。 此时已近午夜，环顾四周，寂寞寂寞。 正好有一只鹤，横穿江面从东方飞来，翅膀像车轮一样大，尾巴黑色的羽毛像黑色的裙子。

白色的羽毛像白色的衣服，它咣当一声叫着，擦着我们的船向西飞去。 过了一会儿，客人离开了，我也回家睡觉。 我梦见神父穿着用羽毛织的衣服。

轻盈地走来，从临皋亭下走过，扶着我说：“赤壁观光开心吗？” 即使我问他的名字，他也不低头回答。 “啊！ 哎呀呀！ 我知道你的内情。

昨天晚上，一边飞一边叫经过我的人的，不是你吗？ “神父回头笑了，我也突然醒了。 打开门一看，看不到他在哪里。

扩展资料：

创作背景：

《赤壁赋》是苏轼一生中最困难的时期之一——在黄州贬谪期间写的。 元丰五年(1082年)，苏轼曾于七月十六日和十月十五日两次巡访赤壁，写两篇赤壁主题赋，两篇《后赤壁赋》。

观赏：

《后赤壁赋》是《前赤壁赋》的姐妹篇，我记得月夜游戏的赤壁。 前赋描绘的是初秋的江上明月《清风徐来，水波不兴》、《白露横江，水光接天》。

后赋主要写初冬山水草木“画然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起”。 每一季山水的特点，在苏轼的笔下得到生动、逼真的反映，增添了美丽的乐趣。

第一段写初冬月夜的景色和踏月的乐趣。 “月白风清”、“如此美丽的夜晚”短短的几行字，自然引出了隐伏游乐和主客的对话，融风景、叙事、抒情于一体。

“归而谋诸妇”一词，不仅给文章增添了生活气息，而且使整个铺垫的文字更加突出。 第二段是全文的中心，描写苏子独自登山的情景，文如诗如画，通过夸张和渲染，使人身临其境。

“踏巉岩，披蒙茸，踏虎豹，爬虬龙，爬西丽险巢，落脚冯夷幽宫。 ”这些陡然间奇妙的惊险刺激，给苏轼带来了伤感，牵挂之心不得不归舟。

半夜，一只鹤“横江东”

第三段写苏子在梦乡中见到了化作孤鹤的道士，在“揖予”、“不答”、“顾笑”的神秘幻觉中，反映出作者在出世和入世问题上的矛盾心情。

政治上屡屡失意的苏轼想从山水之乐中寻求超脱，结果事与愿违。结尾“开户视之，不见其处”有双关的含义，表面上是梦中的道士倏然不见。

深层的内涵却是自己对前途、理想、追求、抱负感到渺茫。文中描写的江山胜景，色泽鲜明，带有作者个人的真挚感情。语言巧用排比与对仗，增添了文字的音乐美，读起来更增一分情趣。

《后赤壁赋》用大量的文字描写了赤壁冬季独特的夜景，并且写了他们弃舟登岸攀崖游山的场景，期间的心境不断变化“予乃摄衣而上”“予亦悄然而悲，肃然而恐”。

“反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。”奇异惊险的景物更令人心胸开阔“履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙;攀西鹊之危巢，俯冯夷之幽宫”。

“划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌”的场景又使他产生忧惧的心理，不得不返回舟中。而《前赤壁赋》的所见景色的心态要更平和一些“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。

白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。” 如果说所见赤壁之境，心态不同所见之境不同，那么《后赤壁赋》更加妙的地方在于除了实景描写还多了一点“幻境”。

苏轼写到“适有孤鹤，横江东来。”为文章渲染一种“仙”的色彩，这种“仙”的心态在《前赤壁赋》中也有表述，“飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。”

“挟飞仙以遨游，抱明月而长终”。但是在《后赤壁赋》中着墨更多，甚至用了“鹤”的意象和梦中之境“须臾客去，予亦就睡。

梦一道士，羽衣蹁跹”，从中可见苏轼超脱的心境，这种超脱一方面反映了他超然旷达的胸怀，另一方面也折射出了他政治上的不如意

前后《赤壁赋》均以“赋”的文体写游览赤壁时的情与景，并且二者结合的非常巧妙。不同季节的山水特征在苏轼笔下都得到了不同的展现，给人以不一样的感触。

2.以《前赤壁赋》和《后赤壁赋》为例，如何论述苏轼旷达超远的艺术？

子瞻诗词冠天下，儒佛仙法性如流，每有会意皆精典，得益文章憎命达，宋朝儒风畅开阔，词瓷精绝堪可誇，三苏子房山居舍，定慧院中隐栖鸦。东坡先生止观图，一语道破释拈花。