1.玉德的鉴赏翡翠

欣赏翡翠，必须注意颜色和种类。 其中可以细分为颜色、透明度、纯度、切削工、裂纹，一般先从该颜色开始。 颜色是影响翡翠价值的最重要因素，可以从以下四个域评价翡翠颜色：

正品：正品是指绿宝石的主色和辅色比例，以绿色绿宝石为例，纯绿色者最好，绿色中带黄或蓝者较差，带灰者最差。

浓淡必须合适。 就颜色深浅来说，当然越深越好，但颜色太深会起到反作用，降低翡翠的素质。

鲜明：翡翠的颜色越鲜艳明亮越有吸引力，含有灰色或黑色的比例越大，颜色越暗

要均匀：颜色分布越均匀越好，价值也越高。 有翡翠制品的加工分光体和雕花两种。 由于上光成品没有覆盖表面，对原料要求很高，除了无裂纹外，切割作业的比例、产品的厚度及对称性也非常重要，足以影响翡翠制品的外观。 例如，切得好的“鸡蛋面”不能太厚或太薄。 “卜”的位置要在中间，且比例要适中。

对花的评价主要是衡量其美感和雕工的精细度，通常有裂纹的硬玉采用雕的方式处理，遮瑕。 破裂可以大幅度降低翡翠的价值。 如果翡翠装饰品有裂纹，稍微碰一下就有可能沿着裂纹整体破裂。 因此，购买翡翠饰品需要注意，一般来说，用电筒照射很容易就能知道有没有龟裂。

优质翡翠可以卖相当多的价格，但市场供应有限，一些商人为了更好地获利，不惜为翡翠进行人工处理流程。 于是市场上出现了a品、b品、c品。

翡翠a商品的人工处理是指完全没有经过人工化学处理的天然翡翠。

我国珠宝业的前辈们，在长期的翡翠加工生产实践中，总结了许多关于翡翠的经验，并以简洁的格言形式展现出翡翠的这些特点。 记住这些格言，理解和体会其深刻含义，将终生受益。 玉石象征着中国人心目中美丽、高尚、贞操坚强、神圣。 几千年来，人们敬玉、爱玉、赏玉、戴玉、玩玉、藏玉，人们对玉有着特殊的感情。 其根本原因在于玉的美丽。 有理由认为玉美学是玉文化的基础和前提。 是玉的美才和石头的分化造成的。 东汉慎在《说文解字》曰：“玉、石之美人”。 杨伯达老师文说：“漂亮的石头，这就是玉。” 由于发现了玉石丰富的美学元素，加上相关的神话传说，使玉石实现了第二次分化，从装饰品变成了神器、礼器。 因此，玉美学得到了广泛的重视和充分的发展。 我国在汉以前重视玉的质量之美。 在百家争鸣的文化论争中玉色之美逐渐为人所知，东汉王逸提出了红、黄、白、黑四色的审美标准，发展了孔子“孚尹旁达”的色彩主张，也引起了玉美学中德符关系的论争。 (玉符-玉色也)西汉刘提出玉有六美。 儒家思想影响下对玉石的历史审美方针是“初德次符”。 随着玉文化的发展，越来越多的人重视玉的颜色。 根据德符并重的原则，笔者提出了对玉的六美的粗浅认识，并从玉的美学特征、审美因素及其控制因素等方面阐述了对玉美学的学习心得。 如果有问题的话，请指出来。

中国玉自古以来就是广义的概念“玉、石的美丽者”(东汉许慎)。 符合工艺要求的玉器材料(榄秉墩(1985 ) )在西方现代宝石中只发现软玉和硬玉。 与玉文化有关的玉是广义的覆盖。 但不得不承认，古玉之美还是以软玉〔和阍玉〕为重要载体的。 硬玉-翡翠在中国也出现在明清以后的时期。 软玉以质地细腻、致密、纯净为特征。 质美是历史上最早被认定的。 例如，正如汉以前重视质美一样，孔子提出的玉德美大多是将玉的质的特征拟人化的思考结果。 古称：“美玉无垢、白墙无垢”表明玉石是细致、纯净、无暇之美。 概括起来是这样的。

1、“致密致密”美玉材料材质硬而致密，细而滋润，细粒致密岩石磨损表面光滑。 所以被称为“坚固纤细”的美。 这里硬的是玉和彩石比较的结果。

2、“温润以泽”精美的玉石材料、滚石、玉石呈致密块状，表面在矿物切口处呈现出强烈的油脂光泽，经过打磨成为光滑的曲面，呈现出“温润以泽”之美。

3、“无垢之美”与阗白玉由单一透闪石矿物组成，无杂质，故呈现“美玉无垢，白玉无垢”之美。

软玉是由毡状结构交织而成的透闪石或阳起石纤维状微晶的集合体。 这种结构决定了它具有许多优良的特性，但晶粒大小、分布均匀性、杂质种类和数量决定了它的质量优劣。 具体见表1。

和阍玉质地细腻，硬而致密，湿润，明亮换人，能给人以温暖、凝缩和美的享受。

玉质美除了与粒度大小的均匀性有关外，还与透明性和研磨性直接相关。 也就是说，布料越细腻，透明度越高，研磨性越好，表面反射性也越强，玉石的美感增加，玉石的品质也提高。 东汉王逸的四色审美标准发展了孔子《孚尹旁达》的色彩美主张。 为玉色美评开创了历史的先河。 基于现代审美原则，笔者一律从和谐对比和节奏、节奏、节奏三个原则讨论玉色美的特征。

1、蔚蓝的天空、碧蓝的湖面、清澈的泉水、明媚的太阳等，是单色美丽色彩中的一种单色。 可以单纯地给人带来纯洁、纯洁的美感。 和阍玉的色彩非常丰富，白如切脂，绿如翠羽，黄如蒸栗，红如鸡冠，黑如纯漆。

() (((((((((((() (() (() () ) ) ) ) ) )。

━━━┳━━━━━━━━┳━━━━━━━━┳━━━━━━┳━━━━━━━┓
┃ ┃ 组成矿物 ┃ 粒度大小 ┃ 矿物分布 ┃ 质地优劣 ┃
┃玉种 ┃ ┃ 毫米 ┃ ┃ ┃
┃ ┃ 纯度% ┃ ┃ ┃ ┃
┣━━━━╋━━━━━━━━╋━━━━━━━━╋━━━━━━╋━━━━━━━┫
┃羊脂 ┃主要为透闪石 ┃0.0006×0.033 ┃大小与分 ┃坚缜细腻优等 ┃
┃ ┃99.5%纤维状、细┃0.001×0.01 ┃布极均匀 ┃ ┃
┃白玉 ┃而长 ┃ ┃ ┃ ┃
┣━━━━╋━━━━━━━━╋━━━━━━━━╋━━━━━━╋━━━━━━━┫
┃ ┃透闪石含量达 ┃ 0.006×0.018 ┃大小与分 ┃ ┃
┃白玉 ┃ ┃ 0.009×0.002 ┃布均匀细 ┃细致良 ┃
┃ ┃99% ┃ ┃中有粗 ┃ ┃
┣━━━━╋━━━━━━━━╋━━━━━━━━╋━━━━━━╋━━━━━━━┫
┃青玉 ┃透闪石93%至95%┃0.006×0.002 ┃大小不一 ┃较细致中一良 ┃
┃ ┃个别有斑晶长柱状┃0.014×0.004 ┃欠均匀 ┃ ┃
┃青白玉 ┃ ┃ ┃ ┃ ┃
┣━━━━╋━━━━━━━━╋━━━━━━━━╋━━━━━━╋━━━━━━━┫
┃ ┃透闪石含量96 ┃ ┃大小均匀 ┃ ┃
┃ ┃还有阳起石含 ┃0.0002×0.03 ┃至不均匀 ┃细致至较细致 ┃
┃ ┃铁较多0.12- ┃0.0026×0.05 ┃少数为团 ┃良一中 ┃
┃碧玉 ┃5.84及有黑色 ┃1.0035×0.036 ┃块状 ┃ ┃
┃ ┃磁铁矿包体、杂质┃ ┃ ┃ ┃
┣━━━━╋━━━━━━━━╋━━━━━━━━╋━━━━━━╋━━━━━━━┫
┃ ┃透闪石96%内 ┃0.00033－0.0033 ┃ ┃ ┃
┃ ┃含杂质石墨充 ┃0.008－0.0053 ┃均匀至不 ┃细腻优至良 ┃
┃墨玉 ┃填于透闪石粒 ┃0.0086－0.0033 ┃均匀 ┃ ┃
┃ ┃间故呈黑色 ┃0.010.0066 ┃ ┃ ┃
┣━━━━╋━━━━━━━━╋━━━━━━━━╋━━━━━━╋━━━━━━━┫
┃糖玉 ┃透闪石(90%以 ┃ ┃较均匀至 ┃致密良至中 ┃
┃ ┃上)，粒间有氧化 ┃0.00660.0053 ┃不均匀 ┃ ┃
┃ ┃铁、褐铁矿分布 ┃ ┃ ┃ ┃
┗━━━━┻━━━━━━━━┻━━━━━━━━┻━━━━━━┻━━━━━━━┛
据[2]资料编整
按该玉中出现的颜色可分为五个色系。
(1)白色系列 在和阗玉中白色玉也有不少品种：羊脂白；雪花白、梨花白、象牙白、鱼肚白、糙米白、 鸡骨白等等。其中以细润莹洁的羊脂白最佳，又称羊脂白玉。在历史上称“白玉之精”、“玉英”、“玉王”。
软玉属于角闪石族为该类矿物中透闪石及阳起石的固熔体。当成分纯净，不含色素杂质元素璧化合物者，应为白色。羊脂玉中99.5%为透闪石组成，故颜色为非常纯正的白色。白如截肪是恰如其分的形容词。
(2)绿色系列 在青白玉、青玉中常呈浅绿白色、淡绿色、灰绿色，在碧玉中为绿色至暗绿色，深绿色产出量大，属常见玉料。
从青白玉、青玉、碧玉依次排列，随着颜色的加深，氧化铁的含量有所增高(即从1.77%一3.12%一5.84%)，碧玉中普遍含铬、镍、钻等超基性岩特有的元素。碧玉中组成矿物除透闪石外，开始出现阳起石或含铁较多的透闪石。因而呈现不同色调、浓淡的绿色。黑斑和玉筋明显。含少量杂质矿物。如：钙铬榴石、铬尖晶石、磁铁矿、绿泥石等。
(3)黄色系列 黄玉中有黄色、米黄色、蜜蜡黄、栗色黄、秋葵黄、葵花黄、鸡蛋黄、半色黄、黄杨黄等，其中以栗色黄、蜜蜡黄者为上．其他黄次之。《夷门广牍》指出：“黄玉如栗色者为贵，谓之甘黄玉，蕉黄色次之。”黄玉其色黄正而娇，越浓亮越珍贵，其珍贵价值不在羊脂玉之下，且比羊脂玉还少见。多为含氧化铁引起之色。
(4)黑色系列 和阗玉中的墨玉(黑玉)有呈灰黑、黑色f黑色有时不均匀呈浸染状、黑点状、云雾状)、纯漆黑等色。优质者“黑如纯漆”。
因罕见而珍贵。墨玉又称黑玉、或在黑玉中出现青玉、也有在青玉、白玉中出现墨玉。呈色原因主要由于在透闪石粒间存在有微鳞片状石墨杂质所致。黑色的程度有强有弱，深浅分布均有差别。
(5)褐红色系列及其他色 和阗玉中有因色似红糖而称糖玉。多呈紫红色、褐红色、血红色(罕见)。在糖玉部位中的透闪石粒间分布有褐铁矿，说明糖玉是由于氧化铁污染透闪石而形成红色或褐黄色。含氧化锰可呈紫红色。
2．双色美 调和与对比反映了矛盾的两种状态。调和是在差异中趋向于“同”(一致)，对比是倾向于“异”(对立)。根据此审美原则可将玉的两种颜色分别鉴赏。
(1)玉色调和美 色彩中的红与橙、橙与黄、黄与绿、绿与蓝、蓝与青、青与紫、紫与红都为临邻近的色彩。在同一色中的层次变化(如深浅、浓淡)也属于调和，在变化中保持一致。例如天坛的深蓝色的琉璃瓦与浅蓝色的天空及四周的绿树配合在一起显得很调和。杜甫诗中有：“桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红。”玉色的协调也是同理。f2)玉色的对比美对比是把两种极不相同的东西并列在一起，使人感到鲜明、醒目、振奋、活跃。如色彩中的黑和白、红和绿、黄和紫、蓝和橙都是对比色。“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”(杨万里)。“万绿丛中一点红”，这是红与绿的对比。黑与白也是一种强烈的对比，“白催朽骨龙虎死，黑人太阴雷雨垂”(杜甫)：“黑云翻墨未压山，白雨跳珠乱入船”(苏轼)。例如：在一块羊脂白玉上有墨玉条带，又如羊脂玉双鹿的角、蹄和梅为红色与鹿身的白色或对比色。
3．多色美 多种颜色搭配呈显五光十色，七彩纷呈，例如一块出土的古玉上的沁色中呈多色彩。由同一块玉上颜色变化规律不同可产生如下多色美类型：
(1)节奏美 色条、色块疏密有致的变化也可显示一定的节奏感。至于如何判断玉石颜色变化的节奏，何为2/4，何谓4/4等，有待各抒己见。
(2)韵律美 在节奏的基础上赋予一种情调的色彩便形成韵律，韵律能给人以情趣，满足人的精神享受。郑板桥所画的无根兰花，在形象的排列组合中所表现的那种充满情感的节奏，也就是韵律。玉的颜色韵律可用不同颜色在一定方向上重复出现的规律来认定。
(3)斑驳陆离之美 例如虎皮玉的花斑纹很像老虎毛的花纹变化，斑驳陆离是指说不出变化的规律，但又很美的多色变化。
4．古玉的颜色优与劣的评价原则
(1)色的浓度－－指颜色的深浅，一般来讲，以中等浓度最好，太深或太浅较差。
(2)颜色的纯度－－为色调的纯正程度，当混入其他色调时，就欠纯正或叫偏色。显然，色调越纯正越好，杂色或混色时较差。
(3)鲜艳度－－指颜色的明亮程度也称色阳鲜艳程度越高越好。
(4)色的均匀性－－是指颜色分布的均匀程度，一般而言，颜色越均匀越好，不均匀则差(对俏色者例外)。 自古人们对玉的开发都是从使用和信仰两方面展开的，而目．首先是从制作玉器开始的，因此对玉的优良性质的研究自古都很重视。玉美学也是先从玉性美开始研究的。古代“首德次符”的审美原则有效的促进了玉性研究的发展。
1、玉韧美 玉的硬度不能与单晶宝石相比，但它的韧性极高，居自然宝石之首。按常见宝玉石韧度分级，软玉仅次于工业用金刚石(10级)达9级，比天然产金刚石(7－7．5级)还高两级(详见表2)。经实验室测定软玉的抗压强度为3617－4129公斤/厘米2破碎韧度为77×10·达因/厘米。这是因为软玉的细粒组成和纤维变晶交织结构，或毛毡状结构等因素决定的。钻石(10)、红蓝宝石(9)、祖母绿(7．5--8)，猫眼宝石(7．5)等的硬度都比软玉高，但韧度不能和软玉相比，软玉的韧度决定其雕琢加工性能良好，使古玉能成千上万年的保存，例如20世纪80年代美国某地发生六级地震，珠宝货架震倒，但玉器首饰雕件保持完好，而其他玉石首饰雕件则粉身碎骨，面目全非。
表2常见宝石韧性简表
┏━━━━━━┳━━━━━━━━━━━━┳━━━━━━┳━━━━━━━━┓
┃ 韧度等级 ┃代表性宝玉石 ┃ 韧度等级 ┃ 代表性宝玉石 ┃
┣━━━━━━╋━━━━━━━━━━━━╋━━━━━━╋━━━━━━━━┫
┃ 10 ┃黑金刚砂人造 ┃ 6 ┃橄榄石 ┃
┣━━━━━━╋━━━━━━━━━━━━╋━━━━━━╋━━━━━━━━┫
┃ 9 ┃软玉 ┃ 5.5 ┃祖母绿 ┃
┣━━━━━━╋━━━━━━━━━━━━╋━━━━━━╋━━━━━━━━┫
┃ 8 ┃翡翠、红宝石、蓝宝石 ┃ 5 ┃托帕石、月光石 ┃
┣━━━━━━╋━━━━━━━━━━━━╋━━━━━━╋━━━━━━━━┫
┃ 7-7.5 ┃金刚石、水晶、海蓝宝石 ┃ 3 ┃金绿宝石 ┃
┣━━━━━━╋━━━━━━━━━━━━╋━━━━━━╋━━━━━━━━┫
┃ ┃ ┃ 9 ┃萤石 ┃
┗━━━━━━┻━━━━━━━━━━━━┻━━━━━━┻━━━━━━━━┛
2、耐磨性高 软玉因为有一定硬度(白玉为6.7，青白玉为6.6，青玉为6.5)，密度中等：2.90 - 3.02克/厘米。，较类玉高较翡翠低，韧度强决定了具较高的耐磨性。
3、光透柔和 与单晶宝石不同的玉石是矿物集合体，软玉颗粒细故多显半透明或不透明特性，和阗玉是我国透明度最佳的软玉种。中国的软玉光透柔和。显朦胧的阴柔之美与单晶宝石较强透明度，光辉耀眼，显阳刚之美呈明显对照。
4、物理特性 软玉导热率低，对冷热变化表现为惰性，冬天摸它不显很冰手，夏天摸也感不到热的刺激，冬暖夏凉，适宜于贴身佩戴。
5、耐酸碱化学稳定性强 软玉不受酸碱磨蚀，能埋于地下千万年而保持化学稳定性，相比之下，类玉的化学稳定性不能与之相比。
6、玉声美 软玉比类玉致密，敲之声音远播，“金声玉振”就是表现玉声美的感悟。 “德”字始见于西周金文，周代提出德的标准是“施实德于民”。玉德是根据统治者施德政的需要，以比附和抽衍的思维活动将玉固有的质地美转化为思想修养和行为准则上的最高标准的德。见诸于古籍的玉德尚有五德、九德、十一德等多种学说。影响最深远的是孔子所提倡玉有十一德之说。这是玉文化中伦理道德方面的领域。属于社会美、精神美的范畴。最终落实于“君子比德于玉”，“君子必佩玉”.“无事玉不去身”，以玉德约束君子的社会行为。玉德提出于奴隶社会后期的春秋时代，到了独尊儒术的汉代。许慎改变了孑L子的十一德，认为玉有五德，这是历史上玉德的最后诠释。成为玉文化在封建社会条件下发展的精神支柱，给玉文化注入新的血液，使其永葆青春。
玉是天然美石在本质上具有自然属性，将玉“人格化”，用玉的质地喻人喻事，则“玉是精神”。物质财富和精神财富的总和使玉文化成为中国f东方)文化重要内容。
许慎《说文解字》称：“玉，石之美者。有五德：润泽以温，仁之方也；理自外，可以知中，义之方也；其声舒扬尊以远闻，智之方也；不折不挠，勇之方也；锐廉而不忮，絮之方也。“此五德，既指玉，又指人。高标准，严要求，语意双关。
(1)玉仁 润，指细腻光滑、湿润、润滑；润泽：指玉石断口的油脂光泽。比喻施恩泽；温指温和柔和。“润泽以温，仁之方也”是说，颜色，质地，光泽温润柔和，滋益万物或恩泽万物，本是玉石富有仁德的表现。
(2)玉义理是指玉石的纹理。“白外可以知中”即根据玉石的外部特征可以了解它的内部情况，表里如一，内外一致，这是玉石富有正义感，坚持实事求是的表现。
(3)玉智优质玉可制作乐器，因玉质地坚硬细腻，故击之声音舒展清扬，散播四方，听起来和悦，这是玉石富有智慧和远谋的表现。
(4)玉勇 玉虽硬度不算太高，但韧度在自然宝玉石中居首故玉有宁折断而不弯曲，显坚贞不屈的勇敢精神，即使折断也是“宁为玉碎，不为瓦全”。
(5)玉洁廉即廉洁，清廉。忮即嫉恨。絮音洁。锐廉而不忮，指玉碎之后，断口虽然锐利，有能力嫉恨报复于人，或求得好处，但玉能保持廉洁而不为之。
由于篇幅所限对九德说和十一德说(仁、智、义、礼、乐、忠、信、天地、德、道)在此不一一论述。 “玉不琢不成器”，玉琢美其实是指玉器创作的艺术美。中国的古玉器按用途分工具、兵器、日用品、祭器、陪葬品和饰品等。许多玉器都是从工具演化而来。而这些玉器不仅佩戴而且有其实用目的及产生的文化背景，从而造成不同的审美标准。
1．玉礼器的审美特征 玉礼器在形式上与佩玉不同，有自己独特的审美特征。商、周之后，佩玉追求的玉质的温润，造型的巧妙，纹饰的华美和加工技术的高超。而玉礼器的制造则不然，它所追求的是“以少为贵”，“以素为贵”，“以简为美”，以质为美的审美效果。《礼记。郊特性》称：“大圭不琢美其质也。”《礼记。礼器》称：“有以文为贵者，有以素为贵者。”另外《礼记。礼器》中还讲到玉礼器以少为贵的原则：“圭璋特，琥璜爵

2.现在翡翠收藏的热点？什么样的翡翠比较受欢迎？

种好色辣的。

紫罗兰豆种不贵吧，当然如果紫的很沿思似住降无盾却策服正很满那也是很贵的。总之，无论是紫罗兰还是绿翠还是黄红翡，又正又满当然是好的，颜色不正就完了。

现在貌似比较流行种好的360问答，比如冰糯、冰种的镯子一般都很贵的，主要是看种。颜色飘花就行了，也未必一定要阳绿的（阳绿种好那就贵鸟）……甚至不带飘花，比如晴水的，也很流行，可以卖的很贵。要是美程构弦有起胶起荧，那就更佳。

颜色上最受欢迎的当然还是正绿，比如阳绿等。退而求其次比算福报巴终造罪如白底青、春彩（带绿带紫罗兰）也是很流行的~翡的话洒金花也是个卖点——但我个人不大喜欢的说，感觉貌似洒的好看的少——究竟是洒金花还是脏，还是要分辨下的。

总而言之，现在看得多的还是种（包括水头和地），毕竟你要是要求水第列色上完美普通人很难承受。好种带点辣色，都很受欢迎的。

3.什么样的翡翠有收藏价值?

种好，水头好，飘洋绿，但是一般价格较高，非一般人可以收藏的起的。如果您的经济不是很宽裕，建议： 收藏较小的翡翠，但质量稍好一点的，如透一点的，有点绿色的，雕工好一些，有巧雕的，这样既可以满足收藏乐趣，还保证收藏的质量。特别要提醒，翡翠的假货很多，一定要买A货，也就是天然真货，最好向买家索要鉴定书，至少要一张写有“A货”的发票。

4.翡翠abc货的区别是什么？

翡翠也称翡翠玉、翠玉、缅甸玉是玉的一种，颜色呈翠绿色(称之翠)或红色(称之翡)。它是在地质作用下形成的达到玉级的石质多晶集合体，主要由硬玉、钠铬辉石或钠钙质辉石（绿辉石）组成，可含有角闪石、长石、铬铁矿、褐铁矿等。常听说翡翠分为abc货，之所以这么区分是因为三种货无论是在组成上，还是后期加工以及光泽上都是有区别的，以至于价格上也有着很大的区别，分清翡翠abc三种货在选择时才不会迷茫。

首先了解一下什么是翡翠的abc货：

a货：翡翠的a货是指天然生成的翡翠，只是利用物理方法加工雕琢、打磨、抛光，而未使用任何化学、辐照方法改善其内部结构。

新型a货（属于b货）是指在a货翡翠的基础上，在有色根的部分添加颜色，特别需要注意的是此类翡翠加色物品，无荧光反应，且不改变比重。在不严格的鉴定机构会出具“翡翠a货证书”。此类翡翠在珠宝市场甚至很多名店常见出售，如购买收藏级翡翠切记慎之。

b货：酸洗漂白注胶处理

c货：染色处理。为染色翡翠。不管酸浸漂白与否，充胶与否，凡人工加色的翡翠称C货。

翡翠abc货的区别：

1、化学加工：

a货是指天然生成的翡翠，只是利用物理方法加工雕琢、打磨、抛光，而未使用任何化学、辐照方法改善其内部结构。

b货是指在a货翡翠的基础上，在有色根的部分添加颜色，特别需要注意的是此类翡翠加色物品，无荧光反应，且不改变比重。b货是经过酸洗漂白注胶处理的翡翠。

c货是经过染色处理的翡翠，为染色翡翠。不管酸浸漂白与否，充胶与否，凡人工加色的翡翠称c货。

2、光泽不同：

a货的光泽亮丽，有玻璃的光泽。它的表面很光滑，没有凹坑，没有沙眼，在放大镜下看有凸起的感觉。表面的反光，具有流动性，很有灵气。

b货的光泽是蜡状的，在反射光下可以看到表面凹凸不平。如果看进去里面，可以看到颗粒间有模糊的点团。

c货的光泽是树脂光泽，光泽度与b货相近，显得呆板。在反射光下有很多网状的沟槽，内部结构模糊不清，或者一团模糊。

3、敲击声音不同：

a货敲击起来的声音很悦耳，尾音悠扬清脆。这是因为翡翠的结果没有被破坏，整体性好的缘故。

b货经过强酸强碱浸泡，由于结构被破坏，敲击起来声音沉闷，尾音短促，不像a货那样清脆。

c货敲击的声音比b货更加沉闷、粗燥、短促，尾音很短，没有弹性，很快就消失了。

4、价格不同：a货价格最贵，b货次之，c货最便宜。

在了解了翡翠的abc货的区别后再来看看翡翠的鉴别方法：

1、光泽。翡翠经强酸碱浸泡处理后，结构疏松，没充填之前表面见溶蚀凹坑，使之产生漫反射，光泽变弱。加人树脂或塑料等有机充填物后，翡翠常有树脂光泽、蜡状光泽或者是玻璃光泽与树脂光泽、蜡状光泽混合。

2、颜色。由于翡翠结构被破坏，内在原有的光学性质也发生了改变，所以“b货扩翡翠的颜色分布无层次感。虽然这种方法处理的翡翠的绿色仍为原生色，但经过酸性溶液的浸泡，基底变白，绿色分布较浮，原来颜色的定向性也被破坏了，看起来很不自然。

3、结构。翡翠受到强酸强碱浸泡腐蚀后，有部分物质带进带出，在表面及内部沿矿物晶体间形成溶蚀，产生内部的连通式裂隙。在透射光照射下，可见内部纵横交织的裂隙。在反射光条件下，表面的溶蚀凹坑或蛛网状网纹清晰可见。

4、表面特征。这种方法处理的翡翠由于充填物与翡翠本身的硬度差别较大，在原生的裂隙处呈较明显的凹沟，充填物明显低于两边，许多绺裂组成了纵横交错的誓沟渠”。较大的“沟渠”中可见胶结物或残留气泡。加工技术较好的漂白加充填处理的翡翠表面非常光滑，无上述现象，须更加仔细地观察和测定。

5、密度、折射率。漂白充填处理的翡翠多数密度、折射率略低。密度为3．00～3．43g/cm，折射率为1．65左右(点测)。但是由于翡翠的矿物组成复杂，某些天然翡翠的密度和折射率值也可能偏低，所以密度和折射率只能作为参考数据，通常不能作为判定翡翠是否经过充填的依据。

6、荧光性。无或弱至强的紫外荧光，荧光分布均匀或呈斑杂状。早期“B货”翡翠绝大多数有荧光。短波：弱，黄绿或蓝绿(蓝白)；长波：中至强，黄绿或蓝白色。但这种方法处理的翡翠通常荧光强度较弱或无荧光。 

7放大检查放。放大检查放大检查是鉴定这种处理翡翠的有效方法。分为表面观察和内部观察。

用反射光观察样品的表面，通常可见到三种情况：

①表面明显可见分布较均匀的“蛛网”状或“沟渠”状裂纹。这是确定无疑的漂白充填翡翠。但要注意与抛光不良造成麻点状表面相区分。漂白充填处理翡翠裂隙边缘较为圆滑，“翠性”不明显；而抛光不良所形成的麻点状凹坑多呈三角形，边缘较尖锐，分布不均匀，多出现于颗粒粗大处，“翠性”明显。

②表面抛 光较好，但局部可见细小裂纹相对集中。这是因为翡翠经漂白充填处理后又经过较为细致认真的再抛光，使得表面较光滑，局部细小裂纹是被破坏的翡翠颗粒间的极细小缝隙未被完全充填的表现。

③表面极为光滑，细小的裂纹很少，但在表面出现很多类似“翠性”反光的亮点。亮点往往是在较粗大颗粒的表面或内部重叠分布，而不似解理面的片状闪光。在高倍显微镜下，可见许多小亮点为小的气泡，这是由于在充填处理时未能把缝隙里面的空气全部抽空而保留下来的气泡。用透射光观察翡翠的内部结构。经过 漂白充填处理的翡翠结构松散，颗粒边缘界限模糊，颗粒破碎，解理不连贯。

8、热反应。“b货”翡翠加热200～300℃后胶质发生碳化。

9、敲击反应。经过漂白充填后的翡翠，其结构被破坏，矿物颗粒间被胶质充填。因此轻轻敲击后发出沉闷的声音，与天然翡翠清脆之声有明显的区别(此法主要适于翡翠手镯的鉴别)。