1.历史上最有价值的5枚扳指分别是哪5个？最值钱的是哪个？

说起屈指可数的话，你会想到什么？ 是权力，战争，还是杀戮？ 作为弓箭的“伴侣”，曾经活跃在历史舞台上的“屈指可数”，如今也渐渐淡出人们的视野。 “倒”的正式文字记载历史可追溯到先秦时期，记载于《韘、射也》和《说文》。 这里的“韘”是指屈指可数的东西。 最初用作射箭器械，后来随着社会的发展，也起到了一定的装饰作用。 否则，清宫剧的贝雷爷们怎么能收藏那么多指法呢？ 在几千年的进化过程中，有五枚最具文物价值的推手，被人们津津乐道。 到底是哪五张？

第五幅：清代李莲英的翡翠勾手指。 这块翡翠勾手指头，做工精美，质量上乘，不仅具有很高的技术和观赏价值，而且有不可估量的历史意义。 因为这块翡翠经过三人，为恭亲王奕欣所有，后来交到太后慈禧手里。 过了一会儿，慈禧太后把它赏给宦官李莲英，最后李莲英去世埋葬了。 1966年从李莲英墓出土，现收藏首都博物馆，专家保守估计价值2亿元人民币。

第四张(干隆玉拉着手指(套装) )。 干隆帝，文能作诗，武能骑马。 这个勾指共有7枚，颜色不同，用于各种场合，各自刻有干隆御笔。 特别是外出狩猎时，干隆常常戴上扳机，可以作为导火索保护手指，起到装饰作用。 目前，乾隆珍藏在北京故宫博物院，其价值绝对牢不可破。

第三张：努尔哈赤的鹿骨勾了勾手指。 努尔哈赤是大清王朝的创始人，史称清太祖。 努尔哈赤戎马是一生的学习，骑马也是他一生的学习，所以牵着手是他不可缺少的装饰。 根据民间野史记载，他的扳手是鹿骨的扳手，具有神奇的力量，所以最终他能统一女真部落，建立后金，为清朝的建立奠定坚实的基础。 令人遗憾的是，公元1626年，努尔哈赤死后，鹿骨牵着手指飞走，至今下落不明。 据民间传说，努尔哈赤死后，他的鹿骨拉着手指变成了仙鹿。

拧下努尔哈赤鹿骨的，是能骑马打天下、下马杀敌的“神之物”，一旦找到，就无法用金钱来衡量。

第二张：秦始皇玉韬。 如前所述，“韘”是“引指”，春秋战国时已流行引指。 由于当时战争频繁，屈指可数作为骑射的必备器具自然是人手之一，因此具有很多实用价值，与清朝的屈指可数相比，无论是技术上还是选择上都较为粗糙。 传说秦始皇有一个叫玉门的引线，在合并六国的战争中，秦始皇玉门也奏效了。 传说这个玉门鸡骨头是白色的，刻有象征权威的龙纹。 秦始皇死后，这个玉韬也和他一起睡在地下，但秦始皇的墓还没有挖掘出来，所以人们还没有见过面。

秦始皇叫祖龙，秦皇岛蕴藏的宝物，都是镇国的重器，而秦始皇的玉门，更是重要的宝物。 谁要谈钱，华夏子孙们总得和谁着急吧。

第一张：黄帝的石韬。 弓箭的出现最早可以追溯到旧石器时代，但实际上改良为武器，用于战争的还是黄帝。 另外，为了射箭的方便和安全，黄帝还发明了“门”，即第一个屈指可数的原型。 但黄帝受技术和材料的限制，只能用石头做韬，所以非常粗糙。 但是，因为是太古老的时代，我想拉着黄帝的手指已经找不到了，风化成了尘埃。 主编希望将来随着科技的进步，人们能找到这第一个石门。

这个石韘不管存在不存在，都已经无法用金钱来衡量了。 因为那代表着精神。 不怕苦难，哪怕前面是刀山火海，我也是坚持至今的勇敢精神，这种精神才是真正宝贵的……

在介绍了这五幅指法之后，不知读者对指法是否有新的认识，最初作为骑射时的指法器具，在春秋战国时期广为流行，此后几千年没有多少发展。 直到清代，屈指可数作为装饰品受到很多人的欢迎，曾一度广泛流行，但现在很多人对屈指可数也不那么感冒了。

2.翡翠的历史

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    摘录一篇文章供参考 明清不是硬玉翡翠的发现时期 　　檀萃所著的《滇海虞衡志》中就记述了这种情况："玉自南金沙江来，昔为腾越所属，夷人采之，估客随意贸之，运至大理及滇省（指昆明），皆有作玉坊，解之见翡翠，平地暴富矣！其琢成器皿，无所小备，而如意为大，且以充贡。
    "书中还说："玉器物，名类最多，大理玉匠治之，省城玉匠治之，大则玉如意，或长一尺、二尺。次则圭、璧、璋、琮。其它仙佛形象无不具。一切盘、碗、杯、彝、文玩尤佳，玉扳指、玉手圈，官吏无不戴之。
  女钏同男，或一手双钏以为荣，而玉烟袋嘴则遍街，虽微贱吃烟，办口街玉嘴，至于耳坠，帽花之细，又不足论者。  其滥于用器如此。"可见当时用玉的广泛性、多样性且已大量用于民间及普通百姓。
   　　在罗养儒先生著的《纪我所知集》中，记录了当时昆明翡翠加工的情形："能目睹者，惟光绪十年后之一切景象耳。珠市桥诚是一处售卖珠宝玉器的市场，是时的珠宝玉器多而且践，在此一市场上玉器铺直有二三十间，还有些腾越客挟些珠玉来，以无力开铺，遂在此一段街上摆摊售卖。
    有玉石行，是专售玉石者。玉器铺是专售一切佩戴之珠玉物件，及珊瑚、琥珀、玛瑙、碧玺等类所制之物品。有车玉铺，是代人琢磨玉手镯、玉戒指及簪子、耳环等类物品者，有雕玉行，此一行道是代人雕携小型玉器，如小孩帽上之五老三星，妇人勒上之八宝、蝙幅。
  " 　　《续云南志长编》中载："光绪年间，昆明人到腾雕琢细花玉器，工人得以模仿，先年多制造手镯、玉簪、耳片，现在更加制造宝塔、珠子、手箍、心子。  " 　　宣统年间，昆明城内户口6127户，人口71614人，其中玉器铺就有107户，金器铺137户，银器铺192户，这说明了金银翡翠珠市业的兴盛程度。
  特别是玉雕翡翠业占到高达1。1％的比例，在全国都是少见的。 　　乾隆、嘉庆年间，腾冲玉石商和玉石工匠组成了"宝货行"公会，于道光元年（1821年）捐资建盖了"白玉真人"祖师殿一所。  到了民国初年的"宝货会馆"就有专营珠宝玉石的会员3000余人。
  由于众多的翡翠玉器加工作坊及对开采、鉴别、加工、销售的丰富经验，基本上垄断了较长时间的翡翠经销权，使其成为东南亚著名的珠宝玉石集散地和世界翡翠加工发祥地，素有翡翠城和"琥珀牌坊玉石桥"的美誉。
  可以说，近代腾冲经济文化的发展都与珠宝玉石紧密地联系在一起。   　　特殊的地理环境、地质条件和历史背景构成了云南翡翠玉石文化的深厚渊源。也印证了硬玉翡翠在新石器时代就已发现，明清则是到了运用成熟的阶段。
   　　对此，有的观点认为，仅有文字的描述不足以说明问题，必须有考古出土的文物相左。也有的观点就直接提出明代以前没有发现任何一件出土的翡翠实物，而彻底否定了翡翠在明代以前的发现或运用，这在学术上是非常不妥的。
    本来，专家、学者、商家在学术上的争论是非常正常的，但如果不从历史发展的眼光去深入调查研究，就彻底否定翡翠发现的年代，硬要武断地认为翡翠是明清时才发现的，那就是非常有害的了。
   　　英国史学家李约瑟所著《中国科学技术史》所载"在十八世纪之前，中国人并不知道硬玉这种宝石，以后硬玉才从缅甸产地经云南输入中国"可见李约瑟并没有涉及和研究过18世纪前云南翡翠发现应用的历史，所以把翡翠的发现和应用的历史确定在十八世纪是不妥的。
     　　《翡翠评鉴·翡翠简史》一文的作者也认为"《明史》虽载太监入滇采办宝物，但其中并不含有 　　翡翠"的说法却是没有深入调查研究的结果。夏光甫先生所著《中印缅交通史》中《元明清缅之珠宝贸易》一文中，认为万历宫中没有发现翡翠，在定陵（万历陵墓）中也只发现很多的缅甸蓝宝石、红宝石独缺翡翠的说法都是不适的。
     　　事实是，明代以前有出土的翡翠硬玉实物相左。 　　让我们略举一些实例。除了前文所提到的从新石器时期发现的玉斧、玉钺、雷曳子到西汉前滇王墓的玉衣片、唐代的瑟瑟等外，在北京十三陵（定陵）出土的明神宗万历皇帝的皇后的龙凤冠就 　　镶着宝石、珍珠、翡翠饰品，在云南昆明大普吉沐家山明代沐英国公家族墓出土的一件翡翠双螭璧，二件翡翠玉簪等翡翠饰品；云南富民迁挖古墓出土的玉手镯、护心玉、口含玉有5000余件之多，其中不乏翡翠饰品；近年腾冲因扩建修公路时，在上绮纟罗附近发现了一处明代翡翠玉器加工作坊的遗址，出土了几个翡翠弥勒佛，2只玉簪，1只水盘，盘中还有一些翠玉片。
    腾冲还出土了明代崇侦十九年李德人墓中的满绿翡翠手镯及龙牌等。此外，昆明等地发现的具有明代雕琢特色的马龙头翡翠手镯及翡翠璧等饰品，都证实了明代云南翡翠开发应用的成熟并已在皇室、达官贵人和民间百姓中广泛流行。
   　　再举一个例子，20世纪50年代至60年代，国家建设伊始，外汇极为困难。  国家指定中国进出口总公司在云南收购藏于民间的旧翡翠饰品，以出口换汇弥补困难之需。除北京、广东派专人到云南收购外，云南外贸也组织收购队伍到昆明、腾冲、大理、红河等地收购，用极低的价格从民间收购了大批量的明清至民国的翡翠手镯、朝珠、挂件等，每月可收购80万元人民币的货源，在当时经济困难、生产不发达、人民收入低下、生活困难的情况下，已经是一个天文数字。
    收购的翡翠饰品经挑选后用木箱、麻袋封装后调北京、广州出口换汇，利润可观。当时200至300元人民币收购的翡翠饰品，可出口换汇上万美元。 。