1.三句半的技巧和道具有哪些？

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三句半的技巧是

段子要写得合乎规范，段数、字数、押韵等都有要求。

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写几个段落可以根据需要决定，不能太多也不能太少。 一般6-15比较好。 各段落之间可以没有联系，但不能离开主题。

三句半的语言特点为三个整句加上一个半句，一共由四句组成。由几个或几十个「三句半」组成一个节目。节目可长可短，要求合辄押韵，不受节奏限制。

前三句字数要求并不严格，一般以七字为主，五字或六字也可以。 最好不要使用超过七个字的东西。 不足五个字也不行。 每个段落的字数可以不同。 但是，同一段的前三个句子的字数必须相同，“儿化”音中“儿”或“猜字”不成字数。

为了突出三句半的特点，使观众达到“鲜嫩奇特”的效果，三句半的“半句”应以二字为主，当然可以用一个字，但要表达所需的意义并不容易。 如果用两个字找不到合适的词(韵母和音调控制在前两句中，所以很难确定)，也可以用三个字，但尽量不要用。

表演者四人，手里各持鼓，小锣，钹，大锣等击打乐器作为道具。

三句半不仅押韵，而且要求严格。 具体来说，一、二、四句要押韵，而“一韵到底”，即第三句不要押韵。 不仅押韵，押韵的字不仅韵母，音调也要一样，但第三个句子的音调必须和其他句子一样，观众才能感到和谐舒服。

1、

三句半通常由四个人演奏，每个演员都有打击乐器。 可以使用太鼓、钹、锣、锣。 也就是说，第一个人是小鼓，第二个是钹，第三个是锣，第四个是锣，表演的时候从第一个人开始一个人说一句话，可以做动作，活跃气氛。段数

参考资料：

百度百科——三句半

2.三句半道具和技巧？

演出者有甲乙丙丁4人，分别手持太鼓、锣、马镫、铜锣等打击乐器登场。 首先，合上热烈的节奏，乐器停止时，甲方大声朗读第一句，根据其意思进行造型动作。 乙的第二句，丙的第三句。 头三个人说三长话，最后一个人只说短的一半，所以叫“三句半”。 三句半一般押韵、同步，滑稽搞笑。 一般来说，甲乙丙的前三句有的陈述内容，有的激昂慷慨，有的平淡。 丁的第四句是“戏目”，两个字(有时三个字，甚至一个字)，但对比强烈、出人意料，突出主题，这一个字两个字要求苛刻，压韵、简洁、戏谑、意外丁一喊，就要让观众哈哈大笑。 观众哈哈大笑，台上四个人敲击乐器，旋转一圈或两圈，然后表演第二段。 一般来说，一个三句半节目有八——十段话就可以了。

3.金刚经三句义是哪三句

第一句话：每相都是虚妄。 金刚经想要表达的最核心的思想，就在这里。 佛说，世上的一切，都逃不出空字。 天空是什么？ 虚妄诡诈是空的。 一切有为法，都像梦一样虚妄诡诈。 虚妄诡诈是与因缘相符的，不会长久。 我们看到和感受的一切，都经历了生活在邪恶的天空中的四个阶段，我们学佛正是发现这一点

种虚幻的现象，并透过虚幻的现象，去发现与虚幻相对存在的真实的现象，用佛家的四个字来形容就是：真如实相。
    这句话后面还有两句，若见诸相非相，即见如来。第二句：如来所说众生，即非众生，是名众生。整部金刚经中经常提到，如来所说什么，即非什么，是名什么。这样的句式反复出现，要传达给我的意思只有一个，那就是一切都是名相。
  因为我们执着了名相所以才见不到如来，见不到事物本来的样子，很多人都会认为，我们看到的什么，就是什么，其实并不是这样的，我们看到的汽车，并不是汽车本身，而是由各种元素各种零部件组成的，我们看到的表面现象，只是一个名相，并没有哪个零部件就是汽车本身。
    我们见到的世上任何事物都是名相，并不是事物本身，当我们在马路上遇到一个熟人，你叫了一声他的名字，这个名字就是名相，很多人都把一个代号当成了事物本身，其实那个人并不是一个名字。
  第三句：应无所住而生其心。这句话，也是禅宗六祖慧能听闻后恍然大悟的一句，正是佛在告诉我们，具体该如何学佛，如何去做。    无所住是要我们不要执着在任何现象上，做任何事情时，都要做到无所住，布施要无住，学佛要无住，吃饭睡觉都要做到无所住，做到了这一点，也就是达到了本来无一物何处惹尘埃的境界，这种境界，就是佛要我们去修的境界。
  金刚经这三句话了解以后，才算学佛入了门，后面还有很长的路要走，希望所有学佛人，都能在学佛的路上，越走越顺，早日离苦得乐。

4.幼儿三句半都用什么道具？

口杯，餐盘，勺子等等