1.《红楼梦》的脂砚斋是谁？

砚斋是《红楼梦》早期手稿指示词的作者。 砚斋的评书在红学界称为“脂评”或“脂批”，砚斋评书的手稿称为“脂本”。 但脂砚斋到底那个人是谁，与《红楼梦》的作者(一般认为曹雪芹)是什么关系，至今尚未达成一致。 红学界主要有四种说法。 一、作者说，二、史湘云说，三、叔叔说，四、表兄弟说。 但从脂肪批的内容来看，脂肪斋的人必须与《红楼梦》的作者及其家人有非常密切的关系(有些研究者认为脂肪批只是商家炒作)。 脂批中对作者的创作意图和隐喻进行了阐释，往往为红学“探佚学”的分支提供最直接、主要的依据。

2.红楼梦脂砚斋什么意思？

红楼梦是书名，脂砚斋是人名。 脂砚斋一直协助曹雪芹创作红楼梦。 曹雪芹病逝后，脂砚斋为红楼梦加注释。

3.红楼梦脂砚斋的原型是谁

砚斋是笔名，他的原型是曹雪芹的第二任妻子柳氏叫柳惠兰，我想他完成了几个版本的砚斋，重新评价了石头记

汝昌等人是史湘云的真面目。 主要通过文章的语调等，

红学中对三种说法的支持以柳氏为最多，也有人说是后代的，这是绝对错误的。 曹公刚完成红楼梦，脂砚斋重评石头记完成。 而且里面谈到的是丢失的书之类的，肯定是他们的家人(曹公)，也有别的说法，就是曹公的兄弟。 不过脂砚斋的笔名用的是脂膏，是个女人，我同意他妻子的说法

《红楼梦》的作者是曹雪芹，已经鲜有争议。 然而，作为批评者的脂砚斋，却一点一点地揭示出书中所隐藏的事实，两百多年来为广大读者和研究者指明迷津的如此重要的人物，到底是谁，与曹雪芹又是什么关系，至今众说纷纭，谁是真的《红楼梦》的现有版本系统分为两个系统。 一种是传前八十次，有脂砚斋留言的脂评系统，另一种是程伟元，经高颚整理补缀，将脂砚斋留言全部删除，完成一百二十次的高本系统。 脂质评估本是所有含脂肪的《石头记》传抄本的总和的汇编，这些传抄本上留有大量朱红色的注释，有些重要的传抄版标题为《脂砚斋重评石头记》，人们一般将这些早期的《石头记》抄下来

有人写的一篇文章，批评脂砚斋是比曹雪芹晚一点的文人，深得曹氏的信任，得到了一些手稿，借作者之名评书扬名天下，这样想来，脂本简直就是一棵长满毒瘤的大毒草，百害而无一利之所以持这种观点，笔者认为从程本百二十次小说的内容来看，大多反驳脂砚斋的评论，评论中充满荒诞、矛盾、自我标榜，严重夸张。 但从考证的脂本系统资料来看，不可否认脂本在前，程本在后。 另外，只需比较从前八十次书中修正的文字和脂本，就可以比较高度。 如果读者手头有两种版本，可以就小说前一部分的内容进行比较。 此外，明清小说鼎盛时期，书评作为评论家不仅理解小说内容、欣赏文字，而且对小说整体结构进行了补充和再创作。 这是从一代奇人金圣叹评点《水浒》和《西厢》假借旧书之名，将小说切割并融入自己的创作中开始的。 此外，毛宗冈父子假借圣叹外书之名，以《三国演义》、张竹坡削笔为《金瓶梅》、《红楼梦》创作的评分，也同样具有小说再创作的特点，脂评中也有感叹金圣叹不能复生的词句。 作为小说，尤其是明清时期的许多小说具有野史传闻的特性，批评朝野和时政的话题必不可少。 为了防止文字监狱的迫害，达到小说流传后世的目的，小说中有意假借说书的现象极为普遍。 例如《金瓶梅》具有讽刺明代繁重家务的内容，但由于史实嵌入得太深，读者往往不能只关注其表面情节内容