1.暴风雨所诞生的，文学创作过程？

保罗双目失明，身体不便，接受了多次手术，但身体仍无进展。 他“坚定地选择了道路，决心通过这条路返回新生活建设者的队伍”。 他从此锲而不舍地写文章，创作了《暴风雨所诞生的》，作为他继续战斗文学的武器

2.语文!!!

保罗的一生是战斗的一生，也是与病魔战斗的一生。 保罗走过的每一条路都非常困难，他12岁就不得不辍学工作。 少年时拯救地下党被拷问毒打，但没有向敌人透露任何信息。

参加红军后，战斗中大腿受伤，头部受伤，右眼失明。 铁路建设时，带领伙伴奋战在工地。 我起得最早，睡得最晚。 身体残疾的保罗患上了关节炎，严重的伤寒病几乎让他丧命。 从死亡线上挣扎回来后，保罗丢了命继续工作。

因身体虚弱被送进疗养院后，他提前离开后，再次因交通事故住进医院。 除了抚恤金外，还领取了残疾证明，但保罗只有24岁。 带着绝望的保罗坐在黑海港湾公园抱着头，失去了最宝贵的战斗力，为什么还活着呢？ 他用抢劫对准了自己，而保罗之所以成为英维，就在于强保罗战胜了弱保罗。 他决心活下去，他要让生命一切辉煌。

抱着文学创作的新理想，他读了许多古典文学作品，读完函授大学的第一学期的课，两腿完全瘫痪。 他只有右手还听使唤。 然后，左眼也失明了。 但他很镇静，相信自己不是百分之百的障碍。

因为眼睛看不见，所以通过广播学习，写字时用瓦楞纸箱中间的缝隙限制铅笔书写。 他的小说《暴风雨所诞生的》是在这样困难的情况下完成的。 作品问世后大受欢迎，保罗的心沸腾了。 他又拿起新武器走向队伍，开始了新的生活。

邹忌讽齐王纳谶的故事。

齐王谦虚抗议，“谁能在早晨说坏话，谁就有奖； 抗议寡人的书，是有报酬的。 能刺伤寡人过的人，受奖。 ”“期限过后，想说什么就说什么，也没有人能进去。 ”国家“战胜朝廷”

参考资料： 《战国策》

善于谏言的齐威王

大多数能干的政治家都有优秀的性格和奇特的经历。

在齐国的历史上，如果说齐桓公因任用贤才而闻名的话，那么齐威王就是以善于劝诫而闻名的。

战国初年，齐国新兴势力田氏把齐国最后一位国君齐康公带到海边，给了他一个“一城”之地，后来索性把他夺走了。

公元前386年，田和被称为诸侯，继承了齐国的国号。 田代齐后，新兴地主阶级在齐国完全掌握了政权。 为了巩固地主阶级的统治秩序，与其他六方争天下，田氏执政后也进行了一些社会改革，给齐国带来了洒脱的局面。

其中工作最多的是齐威王。

齐威王叫田齐，是田和的孙子，公元前356年~前——年~前320年在位。 齐威王以善于谏言著称，齐国的中兴也是通过齐威王广泛接受谏言、群策群力进行改革而实现的。

齐威王登基后的头九年，光靠吃喝玩乐，完全无视国家大事，一切政事都由勋爵负责。 九年来，韩、赵、魏、鲁等国屡攻齐国。 齐国经常伏兵，出现“诸侯并伐，国人不治”的局面，面对这样的国家困境，齐威王似乎放心了，放任不管。

但认识的人都看出齐威王不是平庸之辈，关键问题是如何激励他。

当时，齐国有一位叫淳于髡的大臣。 他人很矮小，但能说会道，很幽默，他每次任命诸侯国，都能顺利完成任务，是齐国的外交人才。

他看到齐威王连夜饮酒，无视政事，政治混乱，国势危殆，心里非常焦急。 但是，因为担心得罪君主，所以用隐语抗议。 他对齐威王说：“我们国家有一只大鸟，它能飞三年不叫。 大王，你知道是什么道理吗？”齐威王马上发现淳于髡用大鸟比喻自己，说他在宫殿里，与百事无关，无济于事。

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p;于是回答说：“此鸟不飞则已，一飞冲天，不鸣则已，一鸣惊人。  ”齐威王从此就开始振作起来。淳于髡还劝齐威王不要通夜喝酒，并以自己亲身体会说明：“酒极则乱，乐极则悲。”齐威王就改掉了通夜喝酒的毛病。
   齐威王纳谏有许多生动的例子，其中最有名的当属邹忌鼓琴取相的故事。邹忌是一个很有才学的人，他看到齐威王的所作所为，也很想劝谏他振作起来。  但作为邹忌当时的身份就连见到齐威王都不可能，又怎么能向他进谏呢？他听说齐威王喜欢听音乐，就想出了一条计策。
  有一天，他抱着一架琴进宫求见齐威王。他说他是本国人，叫邹忌，是个琴师，听说国王爱听音乐，特来拜见。 那天齐威王正无事，感到很无聊，捉说来了一个琴师，心中高兴，就赶忙令人传话让他快进来。
    邹忌拜见齐威王之后，就坐下调着弦儿好像要弹的样子，可是两只手搁在琴上不动。齐威王挺纳闷地问他，说：“你调了弦儿，怎么不弹呢？”邹忌还是不弹却说：“我不只会弹琴。还知道弹琴的道理。
  ”齐威王虽说能弹琴，可是不懂得弹琴还有什么道理，就叫他细细讲讲。邹忌从伏栖氏作琴讲起，一直谈到文王、武王各加一弦，越讲越玄。  齐威王些听得懂，有些听不懂。可是说了这些个空空洞洞的闲篇有什么用呢？齐威王听得有些不耐烦了，就没好气地说：“你说得挺好，挺对，可是你为什么不弹给我听听呢？”邹忌听了齐威王这话，就正色说道：“大王瞧我拿着琴不弹，有点不乐意了吧？怪不得齐国人瞧见大王拿着齐国的大琴，9年来没弹过一回，都有点不乐意呢！”齐威王这才恍然大悟，就赶忙站起来，“原来先生是拿弹琴来劝我，我明白了。
    ”他叫人把琴拿下去，就和邹忌谈论起国家大事来。邹忌劝他重用有才能的人，增加生产，节省财物，训练兵马，好建立霸业。齐威王自称要发扬他父亲桓侯午的业绩，远的要祖述黄帝的不光辉，近的要继承齐桓公、晋文公的霸业。
  后来齐国中兴，从而成为东方强国。 最善于纳谏的皇帝 臣民规劝或批评君王，叫作“谏”。  君王接受规劝或批评，叫作“纳谏”。我国历史上最善于纳谏的皇帝是唐太宗李世民。
  李世民（627—649在位）是唐高祖李渊的次子，626年他发动“玄武门之变”，杀死太子李建成，迫使李渊退位，从而当了皇帝，年号贞观。 唐太宗即位时，唐朝虽已建立十年，但由于隋炀帝的残暴统治和严重战乱的破坏，社会经济凋敝不堪。
    然而，在唐太宗即位后的不长时间内，社会经济便得到了恢复和发展。出现了政治比较清明、社会秩序相对稳定、国家逐步强盛的局面，使贞观时期成为中国封建历史上的“盛世”。唐太宗能够取得这样大的政绩，其中一个重要原因，就是他在贞观前期和中期善于纳谏。
   唐太宗曾说过。我少年时就喜爱弓箭，后来我用弓箭定天下，还不能真正懂得弓箭的好坏；何况天下的事务，我怎么能都懂得？这说明他有一定的自知之明，承认自己并非一切都懂，无所不能。  据此，他清醒地认识到，如果臣下对自己隐恶扬善，一味顺从、奉承，“则国之危亡，可立而待也”。
  为了稳固他的统治，唐太宗告诫下属：“君有违失，臣须直言。”并且也确实采纳了不少正确的劝谏。 比如，630年（贞观四年）唐太宗打算大兴土木，兴建洛阳乾阳殿。给事中张玄素说，在国家还未恢复元气的时候，您这样做的过失比隋炀帝还大，甚至会得到同桀、纣一样的下常对如此尖锐的言辞，唐太宗非但没有动怒，而且接受了意见，下令缓建，还重赏了他。
    又有一次，唐太宗一气之下要判处一名伪造资历的人死刑，大理寺少卿戴胄坚决反对，认为依法应判处流放。唐太宗受到顶撞，十分生气，戴胄仍然据理力争，说：法令是国家取信于天下的凭借，皇帝不能因一时愤怒而杀人。
  争辩的结果，唐太宗折服了，并且称赞戴胄秉公执法。至于以“犯颜直谏”著称的大臣魏征，更是常常与唐太宗面谏廷争，有时言辞激烈，引起唐太宗的盛怒，他也毫不退让，往往使唐太宗感到难堪，下不了台。  不过事后唐太宗能认识到，魏征极力进谏，是为了使自己避免过失。
  因而先后接受了魏征二百多次批评规劝，还把他比作可以纠正自已过失的一面镜子。魏征病死时，唐太宗非常悲伤，痛哭说；“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替：以人为镜，可以明得失。……今魏征殂（cu，死亡）逝，遂亡一镜矣！” 由于唐太宗鼓励进谏，而且愿意纳谏，所以当时的朝臣一般都直言敢谏。
    大臣裴矩，原是隋炀帝的宠臣，由于隋炀帝残暴拒谏，他便处处阿谀逢迎，还为隋炀帝出过远征高丽等一些祸国殃民的主意。但在贞观时期，同样是这个裴矩，却能够勇于谏争，他由隋朝的佞（ning泞）臣成为唐朝的净臣，前后判若两人。
  裴矩能有这样大的变化，根本原因在于唐太宗善干纳谏。   唐太宗李世民从维护自己的统治利 纳言 亦称“文定”、“通书”。俗称“送定”、“过定”、“定聘”、“小聘”、“小定”等。
  古代婚姻“六礼”之三。是男家问名后将占卜得吉的消息通知女家的礼仪。也是定婚阶段的主要礼仪。男家如卜得吉兆，决定缔结婚姻，便以雁等为礼物，使媒人告知女家，然后双方交换婚书，分别开明男女正式所庚、生辰八字、两家三代及主婚人姓名、荣衔、里居等。
    其“门当户对”的意义十分明显。《唐律》等所称“报婚书”，即纳吉而女家男家答应定婚的书契。宋代民间称“过细帖”，“定亲”等，都是订定婚约之意，均属“纳吉”的内容。宋朱熹《家礼》将纳吉并入纳徵，此后两礼常一并进行。
  纳吉早期以雁为礼，后世随婚姻的买卖性质的发展，逐渐以首饰、彩绸、食品等为礼物。  通常，男家长辈亲属与媒人一起至女家，相看家庭与人品，长辈并须给女子一定的钱，作为见面礼，称为“相亲”。
  《仪礼·士昏礼》：“纳吉用雁，如纳采礼。”郑玄注：“归卜于庙，得吉兆，复使使者往告，昏姻之事，于是定。”贾公彦疏：“未卜时，恐有不吉，婚姻不定，故纳吉乃定也。”庙，祖庙；纳吉，指女家得到男家占卜得吉的喜讯。
    宋吴自牧《梦粱录·嫁娶》：“男家以草帖问卜，或祷忏，得吉无克，方回草帖，亦卜吉媒氏通音。然后过细帖，又谓‘定帖’。帖中叙男家三代官品职位名讳，议亲第几位男，及官职年甲月日吉时生，父母或在堂，或不在堂，或书主婚何位尊长，。
  。。。。。女家回定帖，亦如前开写，及议亲第几位娘子，年甲月日吉时生，具列房奁、首饰、金银、珠翠、宝器、动用帐幔等物，及随嫁田土、财产、宅舍、房廊、山园等。  其伐柯人两家通报，择日过帖，各以色彩衬盘、安定帖送过，方为定论。
  然后男家择日备酒礼诣女家，或借园圃，或湖舫内，两亲相见，谓之相亲。男以酒四杯，女则添备双杯，此礼取男强女弱之意。如新人中意，则以金钗插于冠髻中，名曰插钗。若不如意，则磅彩缎两匹，谓之压惊，则婚事不谐矣。
    既已插钗，则伐柯人通好，议定礼，往女家报定。若丰富之家，以珠翠、首饰、金器、销金裙褶及段匹茶饼，加以双羊牵送，以金瓶酒四樽或八樽，装以大花银方胜，红绿销金酒衣簇盖酒上。
  。。。。。送往。女家接定礼合，于宅堂中备香烛酒果，告盟三界，然后请女亲家夫妇双全者开合，其女氏即于当日备回定礼物，以紫罗及颜色段匹，珠翠须掠，皂罗巾段，金玉帕环，七宝巾环，箧帕鞋袜女工答之。  更以元（原）送茶饼果物，以四方回送，羊酒亦以一半回之一。
  。。。。。自送定之后，全凭媒氏往来，朔望传语。” 。

3.《钢铁是怎么炼成的》与《暴风雨所诞生的》是同一种书吗？

差不多，都是尼古拉·阿列克塞耶维奇·奥斯特洛夫斯基写的。