梦见玉佛吊坠开裂，做梦自己带的玉佛碎了是什么意思

发布时间：2024-06-06 21:59:27

导读：我国古思想家认为，人的性格对梦的内容有很大的影响...下面是梦见玉佛吊坠开裂，做梦自己带的玉佛碎了是什么意思的详细诠释。

做梦自己带的玉佛碎了是什么意思

做生意的人梦见玉佛碎了，表进展较慢，有财可得。恋爱中的人梦见玉佛碎了，说明年龄相差稍大，要多通融可成。命年的人梦见玉佛碎了，意味着在如意中慎防不顺利。吉凶参半、宜守之。怀孕的人梦见玉佛碎了，预示生，初孕三个月内小。不成行大凶。《周公解梦》

梦到玉佛碎了

梦，英文dre，也有梦想的意思。我们的古人相信，做梦总要有原因的。王符就曾说“夫奇异之梦，多有收而少无为者矣”认为做梦总有原因可寻。做梦的原因主要三：即物理因素，生理因素和理因素。物理因素我国古思想家认识到人的一部分梦境是由来自体内外的物理制造的。来自体内的物理，如一个人腹内的食物过量或不足的而引起的梦境。所谓“甚饱则梦与，甚饥则梦取”，或“甚饱则梦行，甚饥则梦卧”。有来自体外的物理，如人在睡眠中“藉带而寝则梦蛇，飞鸟衔发则梦飞”，“身冷梦水，身热梦火”，“将梦水，将晴梦火”，“蛇之扰我也以带系，雷之震于耳也似鼓入。”在梦的分类一节中的“感梦”（由感受风雨寒暑引起的梦）和“时梦”（由季节时令变化引起的梦）均属于由外部物理引起的梦。我国现著名理学家张耀祥教授对此曾评论：“承认物理的作为梦的原因，破除了无数关于梦的信。” 生理因素我国古思想家认识到做梦也可因生理因素引起。我国古学者涉及到的生理因素有四：（1）体内阳之气的缺少或过量。前文已述，梦是睡眠中的不安稳状态。睡不安稳常常会因体内的阳之气缺少或过量造成。我国古思想家、医学家认为，在睡眠中由于缺少某种“气”，而使睡眠处于不安稳状态，从而出现梦境。《黄帝内经》就认为“是以少气之厥，令人亡梦……”。我国古思想家，医学家也认为在睡眠中阳二气中某些气过量或全部过量也会使人产生梦境。《黄帝内经》也认为：“盛则梦涉大水恐惧，阳盛则梦大火燔灼，阳俱盛则相毁伤；上盛则梦飞，不盛则梦堕。”《黄帝内经》的这一观点被后思想家广泛继承。如《列子》中就有类似的话：“故气壮，则梦涉大水而恐惧；阳气壮，则梦涉大火而燔：阳俱壮，则梦生。”学者熊伯龙认为妇在妊娠期间的梦与生男或生有关：“生男阳气盛，阳盛则肠热，故梦刚物；生气盛，盛则肠冷，故梦柔物。” （2）五脏之气过盛。我国古思想家，医学家认为五脏气过盛也是致梦的一个生理因素，所谓“气盛则梦怒，肺气盛则梦恐惧、哭泣、飞扬，气感则梦善恐畏，牌气盛则梦歌乐、身体重不举，气盛则梦腰脊两解不属”。以上两个因素在古影响是相当大的，并且有相当大的权威性。我们认为，如果说这两种因素对探讨或解析梦的原因有所贡献的话，这贡献便是它们对做梦的生理机制作出了尝试性探讨，给后人以某种启示。但是这种探讨仅仅停留在主观猜测阶段，缺乏科学根据，所以这些在历史上曾发生大影响的学说，随着现科学的发展而失去意义。（3）内脏感通致梦。如二程就认为：“入梦不惟闻见思想，亦有内脏所感者。”他们认为：梦是“内脏所感”或“所感通”造成的。口渴的人梦见水、饥饿的人梦见食物，都证明内部感觉是可以致梦的。（4）气血有余致梦。与上面几种观点密切联系的是，我国古还有一种观点即梦是由于体内血气有余而产生的。比如王夫之就认为：“盛而梦，衰而不复梦；或梦或不梦，而动不以时；血气衰与之俱衰，面积之也非其富有。然则梦者，生于血气之有余，而非原于性情之大足者矣。”又说：“形者，血气之所感也。梦者，血气之余灵也。” 我以为与上述三种观点比较这种观点的主观猜测的成份更大，更没有科学根据，如果说要有所肯定的话，只能说它在坚持唯物主义一元论形神观，把梦这种精神活动看成是生理活动的产物方面有所贡献。（5）疾病致梦。我国古思想家、医学家普遍认为，生理疾病是人做梦的一个原因。前面提到的王符的“病梦寒，阳病梦热，内病梦乱，外病梦发”，便是。对疾病致梦论述的最典型、最详细的要算隋巢元方的《诸病源候论》，他说：“夫虚劳之人，血衰损，脏腑虚弱，易伤于邪。正邪从外集内，未有定舍，反于脏，不得定处，与荣卫俱行，而与魂魄飞扬，使人卧而不安，喜梦。”疾病致梦在现科学中是有充分的科学根据的。由上可以看出，在以上几个生理因素中疾病致梦是最容易“参验”的，因此它的可靠性也就最大。理因素我国古思想家和医学家不仅认识到物理因素和生理因素可导致梦境，而且认识到理因素也可导致做梦。有哪些理因素会引起人的梦境呢？从我国古思想家和医学家的言论来看，感知、记忆、思虑、情感、性格都会影响梦的产生及梦的内容。但论述较多的是思虑、情感、性格对梦的影响。（1）思虑致梦。我国古思想家几乎毫无例外地认为日有所思，夜有所梦。东汉时期的王符就认为：“人有所思，即梦其到；有忧，即梦其事。”又说：“昼夜所思，夜梦其事。”他还曾举例说：“孔子生于乱世，日思周公之德，夜即梦之。”列子也认为“昼想”与“夜梦”是密切相关的。明的熊伯龙亦认为，“至于梦，更属‘思念存想之所致’矣。日有所思，夜则梦之。”同思想家王廷相也认为：“梦，思也，缘也，感之迹也。”那就是说梦既可由思虑引起，也可由感知，记忆引起。也即是说，王廷相认为人的整个认知过程都可引起梦境。如前文所述，他把夜间之梦看成是白日“思”的延伸、继续。所谓“在未寐之前则为思，既寐之后即为梦，是梦即思也，思即梦也”。他又说：“思扰于昼，而梦亦纷扰于夜矣。” （2）情感致梦。东汉王符所说的“性情之梦”，《列子》中所言的“喜梦”、“惧梦”、“噩梦”均属于情感引起的梦。晋的张湛亦云：“昼无情念，夜无梦寐。”明的熊伯龙，在承认思虑致梦的同时，也对情感致梦有十分深刻的认识。他举例说：“唐玄宗好祈坛，梦玄元皇帝；宋子业耽戏，梦子相骂；谢眺梦中得句，李笔生花，皆忧乐存之所致也。” （3）性格致梦。我国古思想家认为，人的性格对梦的内容有很大的影响。所谓“好仁者，多梦松柏桃李，好义者多梦刀兵金铁，好礼者多梦簋篮笾豆，好智者多梦川泽，好信者多梦山岳原野”。这段话除了说明梦境必须依赖经验外，亦可说明梦对人性格的依存性。王廷相认为，具有“骄吝之”的人，在梦中就会争强斗胜；而具有“忮求之”的人，在梦中亦会追货逐利。总之不同的性格对梦境中的内容有不同影响。精神分析论地利精神分析学家弗洛伊德从望的潜意识活动和决定论观点出发，指出梦是的满足，绝不是偶然形成的联想，即通常说的，日有所思，夜有所梦。他解释说，梦是潜意识的，由于睡眠时检查作用松懈，趁机用伪装方式绕过抵抗，闯入意识而成梦。梦的内容不是被压抑与的来面目，必须加以分析或解释。释梦就是要找到梦的真正根源。作者将梦分为显相和隐义。显相是隐义的假，掩盖着（隐义）。白天受压抑的，通过梦的运作方式瞒骗过检查以满足。梦的意义新解据最新研究，梦的意义并没有我们通常认为的那么复杂，也没有隐喻特殊的含义。按照理分立原理，人的意识分为四类，第一类是与环境中的人、事、物有关的意识；第二类是关于客观事物身意义的意识；第三类是与、情绪等各类感受有关的意识；第四类是通过眼耳等感觉获得的感觉。每一类意识都是各自的，由功能相对的脑结构各自完成，如大脑前额叶和丘脑背内侧核是第一类意识的产生机构。对于同样的一个词，如美丽、高雅，在不同的场合不同的人说，意义都会不一样，可能是美，可能是敷衍，也可能是讽刺、挖苦，这就是词的相对意义，是与环境的实际情况相关的，是第一类意识，是最为重要的一类意识。第二类意识仅是对事物身意义的意识，并不与现实相关。人醒时，四类意识并存，梦只包含了第二、第三这两类意识。凡是关于事物身意义的情形都可能出现在梦中，也就可以出现许多脱离现实的离奇组合，甚至连自我也不晰。当然，在梦中是不可能知这些事物是否离奇，只有当我们醒时，第一类意识机制工作时，才能知自己做了一个离奇的梦。离奇的梦和不离奇的梦，性质都是一样的，只是内容不同。梦中会出现、情绪等各种感受，这是第三类意识。如果做了的梦，会引起第三类意识机制的反应，如产生惊吓。第三类意识属于个体生存需求的生物性意识，虽然是你的脑产生的，但并不能完全表你，不能说梦中出现的需求就是你的质所在。实质上，这些需求只可以表你的一部分，在你的理性（第一类意识和第二类意识）层次也有关于这些需求的，而且更能表你。非常有趣的是，很多的时候理性需求与感受类需求是矛盾的，他们并存在你的意识中，并相互斗争伴随你的一生，他们之间的冲突可能使你无以适从，但一般不会导致理障碍，这也是绝大多数人的日常理状态。我们为什么会做梦，梦的产生机制还不楚，可能入睡后，一些（包括感觉）的活动会引发做梦。梦的内容与我们的期望、企图、担等各种理趋势有关。经实验证实，梦的内容倾向是可以人为改变的，如你想做飞翔的梦，只要你在入睡前默想，经过多次努力就能实现做飞翔的梦，但梦的内容并没有特殊意义的隐含。梦，英文dre，也有梦想的意思。我们的古人相信，做梦总要有原因的。王符就曾说“夫奇异之梦，多有收而少无为者矣”认为做梦总有原因可寻。做梦的原因主要三：即物理因素，生理因素和理因素。物理因素我国古思想家认识到人的一部分梦境是由来自体内外的物理制造的。来自体内的物理，如一个人腹内的食物过量或不足的而引起的梦境。所谓“甚饱则梦与，甚饥则梦取”，或“甚饱则梦行，甚饥则梦卧”。有来自体外的物理，如人在睡眠中“藉带而寝则梦蛇，飞鸟衔发则梦飞”，“身冷梦水，身热梦火”，“将梦水，将晴梦火”，“蛇之扰我也以带系，雷之震于耳也似鼓入。”在梦的分类一节中的“感梦”（由感受风雨寒暑引起的梦）和“时梦”（由季节时令变化引起的梦）均属于由外部物理引起的梦。我国现著名理学家张耀祥教授对此曾评论：“承认物理的作为梦的原因，破除了无数关于梦的信。”生理因素我国古思想家认识到做梦也可因生理因素引起。我国古学者涉及到的生理因素有四：（1）体内阳之气的缺少或过量。前文已述，梦是睡眠中的不安稳状态。睡不安稳常常会因体内的阳之气缺少或过量造成。我国古思想家、医学家认为，在睡眠中由于缺少某种“气”，而使睡眠处于不安稳状态，从而出现梦境。《黄帝内经》就认为“是以少气之厥，令人亡梦……”。我国古思想家，医学家也认为在睡眠中阳二气中某些气过量或全部过量也会使人产生梦境。《黄帝内经》也认为：“盛则梦涉大水恐惧，阳盛则梦大火燔灼，阳俱盛则相毁伤；上盛则梦飞，不盛则梦堕。”《黄帝内经》的这一观点被后思想家广泛继承。如《列子》中就有类似的话：“故气壮，则梦涉大水而恐惧；阳气壮，则梦涉大火而燔：阳俱壮，则梦生。”学者熊伯龙认为妇在妊娠期间的梦与生男或生有关：“生男阳气盛，阳盛则肠热，故梦刚物；生气盛，盛则肠冷，故梦柔物。”（2）五脏之气过盛。我国古思想家，医学家认为五脏气过盛也是致梦的一个生理因素，所谓“气盛则梦怒，肺气盛则梦恐惧、哭泣、飞扬，气感则梦善恐畏，牌气盛则梦歌乐、身体重不举，气盛则梦腰脊两解不属”。以上两个因素在古影响是相当大的，并且有相当大的权威性。我们认为，如果说这两种因素对探讨或解析梦的原因有所贡献的话，这贡献便是它们对做梦的生理机制作出了尝试性探讨，给后人以某种启示。但是这种探讨仅仅停留在主观猜测阶段，缺乏科学根据，所以这些在历史上曾发生大影响的学说，随着现科学的发展而失去意义。（3）内脏感通致梦。如二程就认为：“入梦不惟闻见思想，亦有内脏所感者。”他们认为：梦是“内脏所感”或“所感通”造成的。口渴的人梦见水、饥饿的人梦见食物，都证明内部感觉是可以致梦的。（4）气血有余致梦。与上面几种观点密切联系的是，我国古还有一种观点即梦是由于体内血气有余而产生的。比如王夫之就认为：“盛而梦，衰而不复梦；或梦或不梦，而动不以时；血气衰与之俱衰，面积之也非其富有。然则梦者，生于血气之有余，而非原于性情之大足者矣。”又说：“形者，血气之所感也。梦者，血气之余灵也。”我以为与上述三种观点比较这种观点的主观猜测的成份更大，更没有科学根据，如果说要有所肯定的话，只能说它在坚持唯物主义一元论形神观，把梦这种精神活动看成是生理活动的产物方面有所贡献。（5）疾病致梦。我国古思想家、医学家普遍认为，生理疾病是人做梦的一个原因。前面提到的王符的“病梦寒，阳病梦热，内病梦乱，外病梦发”，便是。对疾病致梦论述的最典型、最详细的要算隋巢元方的《诸病源候论》，他说：“夫虚劳之人，血衰损，脏腑虚弱，易伤于邪。正邪从外集内，未有定舍，反于脏，不得定处，与荣卫俱行，而与魂魄飞扬，使人卧而不安，喜梦。”疾病致梦在现科学中是有充分的科学根据的。由上可以看出，在以上几个生理因素中疾病致梦是最容易“参验”的，因此它的可靠性也就最大。理因素我国古思想家和医学家不仅认识到物理因素和生理因素可导致梦境，而且认识到理因素也可导致做梦。有哪些理因素会引起人的梦境呢？从我国古思想家和医学家的言论来看，感知、记忆、思虑、情感、性格都会影响梦的产生及梦的内容。但论述较多的是思虑、情感、性格对梦的影响。（1）思虑致梦。我国古思想家几乎毫无例外地认为日有所思，夜有所梦。东汉时期的王符就认为：“人有所思，即梦其到；有忧，即梦其事。”又说：“昼夜所思，夜梦其事。”他还曾举例说：“孔子生于乱世，日思周公之德，夜即梦之。”列子也认为“昼想”与“夜梦”是密切相关的。明的熊伯龙亦认为，“至于梦，更属‘思念存想之所致’矣。日有所思，夜则梦之。”同思想家王廷相也认为：“梦，思也，缘也，感之迹也。”那就是说梦既可由思虑引起，也可由感知，记忆引起。也即是说，王廷相认为人的整个认知过程都可引起梦境。如前文所述，他把夜间之梦看成是白日“思”的延伸、继续。所谓“在未寐之前则为思，既寐之后即为梦，是梦即思也，思即梦也”。他又说：“思扰于昼，而梦亦纷扰于夜矣。”（2）情感致梦。东汉王符所说的“性情之梦”，《列子》中所言的“喜梦”、“惧梦”、“噩梦”均属于情感引起的梦。晋的张湛亦云：“昼无情念，夜无梦寐。”明的熊伯龙，在承认思虑致梦的同时，也对情感致梦有十分深刻的认识。他举例说：“唐玄宗好祈坛，梦玄元皇帝；宋子业耽戏，梦子相骂；谢眺梦中得句，李笔生花，皆忧乐存之所致也。”（3）性格致梦。我国古思想家认为，人的性格对梦的内容有很大的影响。所谓“好仁者，多梦松柏桃李，好义者多梦刀兵金铁，好礼者多梦簋篮笾豆，好智者多梦川泽，好信者多梦山岳原野”。这段话除了说明梦境必须依赖经验外，亦可说明梦对人性格的依存性。王廷相认为，具有“骄吝之”的人，在梦中就会争强斗胜；而具有“忮求之”的人，在梦中亦会追货逐利。总之不同的性格对梦境中的内容有不同影响。精神分析论地利精神分析学家弗洛伊德从望的潜意识活动和决定论观点出发，指出梦是的满足，绝不是偶然形成的联想，即通常说的，日有所思，夜有所梦。他解释说，梦是潜意识的，由于睡眠时检查作用松懈，趁机用伪装方式绕过抵抗，闯入意识而成梦。梦的内容不是被压抑与的来面目，必须加以分析或解释。释梦就是要找到梦的真正根源。作者将梦分为显相和隐义。显相是隐义的假，掩盖着（隐义）。白天受压抑的，通过梦的运作方式瞒骗过检查以满足。梦的意义新解据最新研究，梦的意义并没有我们通常认为的那么复杂，也没有隐喻特殊的含义。按照理分立原理，人的意识分为四类，第一类是与环境中的人、事、物有关的意识；第二类是关于客观事物身意义的意识；第三类是与、情绪等各类感受有关的意识；第四类是通过眼耳等感觉获得的感觉。每一类意识都是各自的，由功能相对的脑结构各自完成，如大脑前额叶和丘脑背内侧核是第一类意识的产生机构。对于同样的一个词，如美丽、高雅，在不同的场合不同的人说，意义都会不一样，可能是美，可能是敷衍，也可能是讽刺、挖苦，这就是词的相对意义，是与环境的实际情况相关的，是第一类意识，是最为重要的一类意识。第二类意识仅是对事物身意义的意识，并不与现实相关。人醒时，四类意识并存，梦只包含了第二、第三这两类意识。凡是关于事物身意义的情形都可能出现在梦中，也就可以出现许多脱离现实的离奇组合，甚至连自我也不晰。当然，在梦中是不可能知这些事物是否离奇，只有当我们醒时，第一类意识机制工作时，才能知自己做了一个离奇的梦。离奇的梦和不离奇的梦，性质都是一样的，只是内容不同。梦中会出现、情绪等各种感受，这是第三类意识。如果做了的梦，会引起第三类意识机制的反应，如产生惊吓。第三类意识属于个体生存需求的生物性意识，虽然是你的脑产生的，但并不能完全表你，不能说梦中出现的需求就是你的质所在。实质上，这些需求只可以表你的一部分，在你的理性（第一类意识和第二类意识）层次也有关于这些需求的，而且更能表你。非常有趣的是，很多的时候理性需求与感受类需求是矛盾的，他们并存在你的意识中，并相互斗争伴随你的一生，他们之间的冲突可能使你无以适从，但一般不会导致理障碍，这也是绝大多数人的日常理状态。我们为什么会做梦，梦的产生机制还不楚，可能入睡后，一些（包括感觉）的活动会引发做梦。梦的内容与我们的期望、企图、担等各种理趋势有关。经实验证实，梦的内容倾向是可以人为改变的，如你想做飞翔的梦，只要你在入睡前默想，经过多次努力就能实现做飞翔的梦，但梦的内容并没有特殊意义的隐含。大概是意味著，善被粉碎或者和爱人分离之意。首先要确定自己是不是有这么一个玉佛，在想想佛是怎么碎的，是自己无缘故的碎了还是碰碎还是其他什么碎，碎成什么样子，是粉碎还是变成两半，三瓣或者大小不一的几瓣，，在一个我需要玉佛的材质，是和田玉，还是翡翠什么最后我要知你是用红线绑在脖子上还是什么线，另外，再说说这玉佛和你的渊源，是谁送给你，还是你在什么情况下买的，点我追问吧，我会帮你具体分析。梦的意思随身带的玉佛裂成了两半不知这玉佛是自己买的,长辈送的,还是定情信物?通常梦境中身边的饰物破裂,那么就暗示感情方面出现问题另外玉佛可能与信念有关,信念的动摇受挫,原来依赖与相信的东西出现问题,都可能引起这种梦境梦的意思随身带的玉佛裂成了两半不知这玉佛是自己买的,长辈送的,还是定情信物? 通常梦境中身边的饰物破裂,那么就暗示感情方面出现问题另外玉佛可能与信念有关,信念的动摇受挫,原来依赖与相信的东西出现问题,都可能引起这种梦境

梦见玉佛项链断了、怎么回事?

断玉有危险的含义，可以指你感到不安全，想获得安全感。但你才是96年出生的，人生危险还没轮到你，所以这里不见得是。玉是给的，里面含有妈妈对你的教诲和期待，在你这个反抗的年纪，可能会对长辈的教诲有所反叛，又不想脱离亲切感，所以在维护玉的完整。顺一提，腐真的很多吗？你身边比例有多少？解梦都是忽悠人的，切莫信以我的理解是你想妈妈了梦是反的你还是看好你自己的东西吧，别丢了自己的就万幸了。

梦见佩戴的玉佛有好多裂痕,无论如何努力也去除不掉,意味着什么?.

不用担，就如楼上说的玉挺贵的或者你很在意这块玉，日有所想，夜有所梦。放轻松点，这并不表什么，意诚，好好养护这玉吧。可能是玉佛买的太贵了吧？可能你最近的麻烦事比较多，尽量减压

梦到自己脖子上的玉佛摔碎了

首先要确定自己是不是有这么一个玉佛，在想想佛是怎么碎的，是自己无缘故的碎了还是碰碎还是其他什么碎，碎成什么样子，是粉碎还是变成两半，三瓣或者大小不一的几瓣，，在一个我需要玉佛的材质，是和田玉，还是翡翠什么最后我要知你是用红线绑在脖子上还是什么线，另外，再说说这玉佛和你的渊源，是谁送给你，还是你在什么情况下买的，点我追问吧，我会帮你具体分析。可能最近你有些烦的事要来，你要守住原则！否则会为自己埋下业障的。以上回答你满意么？梦境与凶吉祸福无关，常常是白天人的记忆造成的，就是日有所思夜有所梦。梦，是大脑无意识中将脑内信息，无序的链接而成，有些是你早已忘记，在记忆边缘的信息都会被调用的，很神奇。但实际上，绝大多数梦是无预见现实的。如果说梦能够预见现实，而且这种预见可以被解读，而且这种能人确实存在，我可以说，这种能人99.99999%的人，一辈子也遇不到一次。不少人有这样的苦恼：入睡后，常常做噩梦，甚至被惊醒。由于睡不好，次日头昏脑涨，影响了工作和学习。有的还担噩梦会给自己带来厄运，造成理上的恐惧和不安。其实，做梦是人在睡眠过程中产生的一种正常理现象。一般情况下，人在睡眠时大脑神经细胞都处于抑制状态，这个抑制过程有时比较完全，有时不够完全。如果没有完全处于抑制状态，大脑皮层还有少数区域的神经细胞处于兴奋，人就会出现梦境。由于少数细胞的活动失去了觉醒状态时的整个大脑皮层的控制和调节，记忆中某些片断不受约束地活跃起来，可能就表现出与正常理活动不同的千奇百怪的梦。此时，与语言和运动有关的神经细胞倘若也处于兴奋状态，那就不光会出现梦境，还会说梦话或发生梦游的现象。那么怎样才能减少噩梦呢？要减少的。平时应多看一些健康有益、轻松愉快的影视录像或小说，少看或尽量不看易形成噩梦情景的影片或小说，避免的在记忆中储存。睡眠前最好不要过度用脑，以免大脑皮层过度兴奋而引起梦境。（zpc12bc解梦）注意睡眠的身体姿势。一般采取右卧睡眠较好。仰着睡的时候，双手双脚自然垂直，枕头不要过高。要纠正趴着睡觉的习惯。希望能帮助到你，祝您好梦！朋友，梦，是一种享受，可以你体验许多你无体验的事情，无论是美梦还是噩梦，都没什么特殊含义，请享受你的大脑送给的礼物吧，享受你的梦吧，那是只属于你自己的世界

梦到自己的玉佛吊坠碎了

可能是不好的征兆，玉碎要注意了首先要确定自己是不是有这么一个玉佛，在想想佛是怎么碎的，是自己无缘故的碎了还是碰碎还是其他什么碎，碎成什么样子，是粉碎还是变成两半，三瓣或者大小不一的几瓣，，在一个我需要玉佛的材质，是和田玉，还是翡翠什么最后我要知你是用红线绑在脖子上还是什么线，另外，再说说这玉佛和你的渊源，是谁送给你，还是你在什么情况下买的，点我追问吧，我会帮你具体分析。

梦到玉碎了和佛坠碎了啥意思

梦见玉碎：　　睡眠不足，情绪不好，会多疑。年轻人梦见玉碎了则健康方面：健康运势并没有太大的问题，但是要注意自己的情绪起伏、不要轻易大动火，多修身养性为佳。要多加小行车安全及不做过度危险的游乐，开车不争快、不抢可免交通意外。　　梦见玉碎：　　一般梦解都为凶兆，会有不祥的事情发生，会分手或者会等等，但是古语一直有说玉是有灵性，长期佩戴的玉饰通灵性，能替主人挡灾，使主人免于受苦,从这方面的预示来说梦境中玉是帮你挡掉了应当属于你的灾难.预示着你会躲过不祥的事情。　　只要你态乐观，积极身上，才能安居乐业。