手镯古代叫什么，手链在古文里叫什么

发布时间：2024-05-28 22:25:33

导读："《周礼·考工记·玉人》："命圭九寸，谓之桓圭，公守之...下面是手镯古代叫什么，手链在古文里叫什么的详细诠释。

＂手链＂在古文里叫什么?

古没有手链，只有手镯！手镯啊，另外还有一种戴在上臂的叫臂环，很漂亮，唐朝时很流行打字不易，采纳哦！手链手镯啊，另外还有一种戴在上臂的叫臂环，很漂亮，唐朝时很流行

古玉佩名称

衔尾盘龙玉佩、鹦鹉竹节佩、双鱼佩五玉：古祭祀时所用的五种玉石。《周礼·春官·大宗伯》："以玉作六器，以礼天地四方。以苍璧礼天，以黄琮礼地，以青圭礼东方，以赤璋礼南方，以白琥礼西方，以玄璜礼北方。"这里是六种玉石，除其中苍璧外，其余为五玉，用来祭祀五人帝及五人神，配以五方之。六瑞：古以玉作瑞信之物，用于朝聘，计六种，故名"六瑞"。《周礼·春官》载：周制王执镇圭，公执桓圭，侯执信圭，伯执躬圭，子执谷璧，男执蒲璧。六瑞形制大小各异，以示爵位等级之差别。五瑞：①古五种圭璧，形制不同，等级各异，诸侯执之。《周礼·春官·典瑞》："公执桓圭，侯执信圭，伯执躬圭，子执榖璧，男执蒲璧。是圭璧为五等之瑞，诸侯执之，以为王者瑞信，故称瑞也。" 　　②指古五种瑞玉。即玉珪、玉璧、玉琮、玉璜和玉璋。古时多为朝聘、祭祀之礼玉。瑞玉：古五等诸侯所执之五种圭璧。古作瑞信之物，用于朝聘，故名。《仪礼·觐礼》："以瑞玉有缫。"注："瑞玉："公执桓圭，侯执信圭，伯执躬圭，子执谷璧，男执蒲璧。" 玉圭：古玉器名。古帝王、诸侯朝聘、祭祀、丧葬时所用的玉制礼器。为瑞信之物。长条形，上尖下方。也作"珪"。形制大小，因爵位及用途不同而异。《周礼·春官·典瑞》有大圭、镇圭、桓圭、信圭、躬圭、谷璧、蒲璧、四圭、圭之别。周墓中常有发现。大圭：古玉圭之一种。天子所服，长三尺，作用如笏，插于衣带之间，记事备忘。玠：古玉器名。大圭。一种玉器。《尔雅·释器》："珪大尺二寸谓之玠。" 镇圭：古朝聘所用的信物，王执镇圭，为六瑞之一。也作"填圭"。《周礼·春官·大宗伯》："王执镇圭。"注："镇，安也，所以安四方。镇圭者，盖为四镇之山为瑑饰，寺长尺有二寸。" 桓圭：古玉器名。帝王授给大臣的玉圭。命圭九寸，谓之桓圭，公守之。双植，谓之桓楹以架屋之义，犹言栋梁柱石也。见"命圭"。命圭帝王授给大臣的玉圭。《左传》僖十一年"赐晋侯命"注："诸侯即位，天子赐之命圭为瑞。"《周礼·考工记·玉人》："命圭九寸，谓之桓圭，公守之；命圭七寸，谓之信圭，侯守之；命圭七寸，谓之躬圭，伯守之。" 信圭：古玉圭一种。为"六瑞"之一。周制信圭为侯所执，长七寸。《周礼·春官》载：侯爵执信圭。躬圭：古玉器名。帝王授给大臣的玉圭。命圭七寸，谓之躬圭，伯守之。顶圆左右两肩亦圆，琢像人躬之屈，其形小而俯，其文粗而略，取鞠躬不亢之义。参见"命圭"。谷圭：古礼玉之一种。天子、诸侯作为媾和或聘之礼器。《周礼·考工记》："谷圭七寸，天子以聘。"《周礼·春官》："谷圭以和难。" 介圭：古玉器名。大玉。《诗·大雅·嵩高》："锡尔介圭，以作尔宝。"《笺》："圭长尺二寸谓之介。" 日圭：古玉圭之一种。长五寸。用于祭日，故名。《宋史·礼志》："朝日日圭，夕月月圭，皆五寸。" 玄圭：黑的玉，古帝王举行典礼所用的一种玉器。同"玄圭"。琬圭：古玉圭之一种。上部，长九寸，古为瑞信之物。《周礼·考工记》："琬圭九寸而缫，以象德。" 琰圭：玉圭名。上端锐。《周礼·考工记·玉人》："琰圭九寸，判规，以除慝，以易行。"《春官·典瑞》："琰圭以易行，以除慝。"注引郑司农（众）："琰圭有锋芒。" 圭璋：亦称"圭璋"。古礼玉之一种。为一种贵重玉器。上尖下方曰"圭"，半圭曰"璋"。古礼制：诸侯朝王执圭，朝后执璋。古为瑞信之器。圭璧：古祭祀、朝会用玉器。古为瑞信之物。于六寸璧上，琢出一圭，长五寸。《周礼·考工记》："圭璧五寸，以祀日月星辰。"《后汉书·明帝纪》："亲执圭璧，恭祀天地。" 土圭古玉圭之一种。用以测定土地和四时日月。《周礼·春官·典瑞》："土圭以致四时日月，封国则以土地。"《周礼·地官·大司徒》："以土圭之测土深，正日影。" 璧：古玉器名。也有用琉璃制的。扁圆形，正中有孔。璧分大璧、谷璧、蒲璧。三者统称为"拱璧"，因皆须两手拱执。另有一种系璧，形较小，为佩于绅带之物。玉璧是古贵族所用的礼器。不同时和不同情况下，也有起信物和装饰物作用的。玉璧用途很复杂。大致可分以下几类：一为祭器，用作祭天、祭神、祭山、祭海、祭星、祭河等；二为礼器，用作礼天或作身份不同的标志；三作佩系，四作砝码用的衡；五作辟邪和防尸腐用。瑗：古玉器名。大孔的璧。《尔雅·释器》："好倍肉谓之瑗。"郭璞注："瑗，孔大而边小。"《荀子·大略》："问士以璧，召人以瑗。"夏鼐：《商玉器的分类、定名和用途》（《考古》1983年5期）一文提出："好"是指当中的孔,'肉'是指周围的边。而出土玉璧，与《尔雅》所说不符。认为"'瑗'字在古玉名称中今后似可放弃不用。大孔的璧环类玉石器在新石器时墓中便已出现，有的套在死者的臂上，当是作为手镯之用"。因此不妨把"瑗"作为古"玉镯"来解释。周南泉《试论太湖地区新石器时玉器》（《考古与文物》1985年5期）一文认为"瑗"玉"古籍中有明文规定，且战国中山王墓出土玉环、瑗上，墨书文字写名，也与《尔雅·释器》一致。今就不更改定名为宜。"同意《尔雅·释器》一书的解释。拱璧：古一种大型玉璧。用于祭祀。因其须双手拱执，故名。大璧径长尺二，天子礼天之器。谷璧：古瑞信玉器之一种。为"六瑞"之一，用于朝聘。周制，谷璧为子爵所执。《周礼·春官》载：子执谷璧。蒲璧：古玉器名。刻有蒲纹的玉璧。尺璧：古玉器名。直径一尺的大璧，言其珍贵。《淮南子·原训》："不贵尺之璧而重寸之。"左思《魏都赋》："明珠兼寸，尺璧有盈。" 瑄：古一种祭玉。古为瑞信为物。圆形，直径六寸。用于祭祀上天。《尔雅·释器》："璧大六寸谓之宣（瑄）。"《郊祀志》："有司奉瑄玉。" 璧羡：古一种长圆形玉璧。戚璧：古玉器名。又称"璧戚"。一种异形的璧，它的两侧各有一段弧线切削平直，并有牙齿形突起各一排，刃部磨薄锋利。河南安阳殷墟妇好墓有戚璧出土，作为类仪仗用器。河南偃师二里头遗址中也有两件出土，刃部分四段。玉玦：古玉器名。玉饰的一种。玦通"决"。形如环而有缺口。新石器时、西周晚期和春秋战国墓葬中，常有发现，多放置于死者的耳旁。作耳饰玉器。到汉，主要作佩玉用。玉玦用途，古今说甚多，概括起来有五种：一作佩饰；二作信器，见玦时表示有关者与之断绝关系；三寓意佩戴者凡事决断，有君子或大丈夫气质；四刑罚的标志；犯者待于境或一定地方，见玦则不许还；五用于射箭，使用时将玦套戴在右拇指上，以作钩弦。璜：古玉器名。是一种弧形的玉器。古贵族朝聘、祭祀、丧葬、征召的玉制礼器。也作佩饰。玉璜最早之器，见于浙江姚河姆渡文化。殷玉璜，一般是玉璧的三分之一，只有少数接近二分之一。为此，"璧曰璜"的说，与"殷制"、"周制"不吻合。璜穿孔为佩饰物，故有"佩璜"之称。新石器时的佩璜，一般两端各有一小孔，系以佩戴。商的玉璜，多由璧环类改制而成。佩璜成型后，一般都进行再次雕琢，形成龙形、鱼形，有的又在表面再雕刻鳞纹和三角形纹等。玉琮：古玉器名。一种外方内圆的管形玉器。玉琮用途，古今说很多。综其说，有礼地、发兵、享后和夫人、敛尸、饰辂辇竿头、古织机上持琮翻交等用。出土的玉琮，始见于江苏南部新石器时良渚文化墓地。到殷，玉琮常有出现，但器形比较短矮。汉，玉琮可能已经不再制造，迄今为止仅在汉墓中发现几件，这几件都是由旧玉改制而成，改制后已不再作为仪礼用的玉器，而成为一种装饰或陈设玉器。汉以后玉琮不多见。明两朝时有仿古制品，但已脱离先秦风格。璋：古玉器名。古朝聘、祭祀、丧葬、发兵用以表示瑞信。其形犹如圭之上端斜削去一角，而形制大小、厚薄、长短，因所事不同而异。有大璋、中璋、边璋、牙璋等。瑞信用大璋，通身施纹。祭大山川用中璋，十分之七施纹。祭中山川用边璋（即小璋），施一半纹。发兵用牙璋，首似刀，而旁无刃。瑁：古玉器名。天子所执之玉，用以合诸侯之圭者。因冒于其上，故名"瑁"。通作"冒"，又名"冒圭"。佩玉：古玉器名。也叫"杂佩"。古人以玉比德。佩玉的形制，包括"珩、璜、琚、瑀、冲牙"之类。珑：古玉器名。古人在大旱求雨时所用的玉制品，其文皆作蟠龙之状，其形如璧。有缺口者，也有无缺口者。珩：古玉器名。玉饰品，杂佩上部的横玉。形似磬而小，或上有折角，用于璧环之上。环：古玉器名。一种圆形而中间有孔的玉器。玉环：玉制的环。古时用作佩饰。玉佩：古一种佩饰。古人认为佩玉祥瑞，君子必佩玉，故佩玉之风盛行。玉佩多作成扁平状，多圆形，亦有腰圆、菱形等。用透空、线刻、浮雕等手雕琢。多为贵族佩戴。环玦：古玉器名。两种佩玉，圆形的玉环和环形而有缺口的玉玦。《汉书o隽不疑传》："不疑冠进贤冠，带櫑具剑，佩环玦，褒衣博带，盛服至门，上谒。水苍玉：玉名。古时用为佩玉。唐官二品以下，五品以上，佩水苍玉。也叫作"水苍"。玉带钩：古玉器名。又名"犀比"。可能是我国北方游牧民族的发明，用以钩连腰带。带钩有铜、玉两种。流行于春秋战国和秦汉时期。铜带钩上有的镶嵌绿松石。玉钩：古用玉制作的带钩、账钩。通常多镂刻有纹饰，有的镶以金银。玉带钩，春秋战国已有，汉玉带钩，时有发现。玉鹿卢：古一种玉剑饰。雕琢精致。鹿卢，亦作"辘轳"。玉剑饰：指用于剑上的装饰玉件。常见有剑首、剑格、剑鞘上带扣和鞘末玉饰（珌）四种。玉珥：玉饰的剑鼻，即剑柄与剑身相连处，两旁突出的部分。一说玉制的耳饰。玉衣：古玉器名。玉制的葬服。又称"玉匣"。把玉石琢成各种形状的小薄片，角上穿孔，按等级不同采用金缕或银缕、铜缕联缀而成。关于玉衣的起源，从考古资料考察，早在东周时就有"缀玉面幕"和"缀玉衣服"，可能是玉衣的雏形。金缕玉衣：即"玉柙"、"玉匣"。汉时帝、王的殓服。按等级分金缕、银缕、铜缕。这三种玉衣，在考古工作皆有发现。1968年，河北满城发掘出汉中山靖王刘胜（武帝异母兄）夫妇墓，皆裹玉衣，各由两千余玉片，四角钻有小孔，穿以金丝，连缀而成，故名"金缕玉衣"。每块玉片的形状、大小，都经过严密的设计和精细加工。玉衣按部位，可分头罩、上身、袖子、手套、裤筒和鞋子六部分。玉豚：古玉器名。古死人手握的豚形玉器。在东汉、魏晋南北朝墓中，常有玉琢出土。造型和纹饰较简单，因其随葬，主要为了起巫术作用。含玉：古玉器名。"含"亦作"唅"、"琀"，有的书上还称"押舌"。古时入殓时用来放在死者口中的玉。含玉，多为蝉形。故又称"玉蝉"。玉塞：古玉器名。已知在汉有九窍塞，即填塞或遮盖死者身上九窍的九件玉器。这九件玉器在河北满城两座汉墓中都有出土。玉册：亦称"玉策"。古用玉版制作之册书。古制，帝王以玉册用以祭祀告天和作皇帝即位册文，亦用于册命太子及后妃。玉牒：①玉牒书。古帝王进行封禅郊祀典礼，所用文牒以玉雕镂，故名。②古皇族族谱，用玉片镂刻，名"玉牒"。玉函：玉制书套。旧题晋王嘉《拾遗记o周灵王》："浮提之国献神通善书二人，……佐老子撰《德经》，垂十万言，写以玉牒，编以金绳，贮以玉函。玉节：古符节之一种。玉制，作重要凭信之用，故名。瑞：玉制的信物。若后世的符玺。端玉，古用为信物。刚卯：古玉器名。是用玉、金或核桃为料，制成的长方柱状物玉护符，中有贯孔。因制于正月卯日，故称"刚卯"。挂在革带上佩用，是护符的一种。刚卯的四面各有八个字，作两行书写。刚卯大约开始出现于西汉后期，王莽时曾一度废止，东汉时又恢复使用，汉以后又废除不用。玉玺：帝王之玉印。秦以后，为皇帝专用。玉螭：玉雕为螭的印鼻。璧角：古禘祭用的饰玉的爵。又名璧散。瓒：古一种玉制酒器。即"玉瓒"。形如勺，以圭为柄，以玉为之。天子圭柄尺一，诸侯九寸以下。用作祭器。玉几：古一种用玉装饰之小案几，为宫廷之用具，可供扶倚。珂伞：玉饰的伞盖。唐制元日冬至立仗，大官皆备珂伞。玉箸：玉做的筷子。冠玉：古冠玉饰之一种。用玉制作，饰于冠帽之上，故名。玉笄：古玉器名。是古人用来"卷发"及"连冠于发"的玉器。玉带：唐、宋官员所用的玉饰的腰带，以之分别官阶之高低。玉藻：古王冠垂挂的玉饰。鎏：古冕上作装饰的垂玉。繁露：王冕前后所悬的玉串。瑱：古玉器名。古人冠冕上垂在两侧以塞耳的玉。其形如牌，二寸许，广七八分，以紞悬当耳。天子以玉瑱，诸侯以石紞，用采织之。

手镯的起源是什么?

手镯据考证起源于新石器末期的玉礼器——玉璧与玉琮。扁形手镯源于玉璧与玉璧的变形玉器，如玉瑗、玉环，厚大的手镯则源于玉琮。手镯原型之一——玉璧　　璧是一种扁体、圆形、中间有孔的玉器。《尔雅`释器》说：“肉倍好，谓之璧，好倍肉，谓之瑗；肉好若一，谓之环。”“肉”指扁圆形的实体部分；“好”指中央的孔。时至今日，在我国南方一带，仍有将手镯称为手环的说，可以确切的说，目前国人所佩戴的手镯从形制上讲源于玉璧。新石器时的礼器——璧开始逐渐演变，从“肉好若一”的环，最后再到“好倍肉”的瑗；从祭祀的礼器到佩戴的首饰，其演变过程经历了几千年之久。　　手镯原型之二——玉琮　　并非所有的学者都将与手镯的来源归功于玉璧，也有的学者认为手镯是从新石器末期良渚文化的主要玉器形制琮演变而来的。琮大体上可分为四类：宽短型、高长型、细小型、方柱素面型。宽短型的形成与圆徽型镯有关，高长型由宽短型经层累地加高而来，细小型俗名“方勒”，也称为“勒子”，之后逐渐演变成了辟邪用的玉勒子。在远古时，人们的食物主要是依赖渔猎（我们基在周进入稳定农耕），打猎的对象当然是草食动物和小型肉食杂食动物，对于大型肉食动物，如虎豹豺狼和野猪，咱一般不碰，因为价太大。我们的目的是找食物填饱肚子，不是去喂它们。但是那时的森林野外完全是大型猛兽的领地，去它们的地盘抢吃的，不可避免地会激怒他们，引发争斗。野兽袭击猎物（包括人）的时候，上来喜欢一口咬住脖子或手腕，（看看现在训练警犬，训练员都是右手套上个厚厚的防护罩，这样既保护了训练员也保护了警犬的牙。）古时侯的人咋办喃？磨个宽边玉镯套右手腕上，这样野兽上来一咬，嘎嘣（以前是咬断手的声音），野兽的牙给硌了，咬的劲越大，牙伤得越厉害，只听一声惨叫（以前是受伤的人惨叫），野兽夹着尾巴仓惶逃去。玉器的坚韧程度可不是你个豹牙可以挑战的。而且这宽边玉镯它有领子，保证了手腕的受力均匀，并且保证宽边始终和手腕垂直。就像现在的俗话所说：“不是病，疼起来真要命。牙口不好，吃嘛嘛不香。”这野兽也算吃一堑长一智，以后再遇到戴宽边玉镯的人，就再也提不起胃口了。　　宽边玉镯是好东西，但是这种玉器的制作太费工，不能普及，也就只有要去打猎打仗的贵族战士才能配备，久而久之，实用功能慢慢淡化，单纯成为一种身份的象征，再后来，宽边弱化消失，成为纯装饰性的物件，再往后，被性垂涎，广泛使用，在男性身上反而绝迹了。在后来慢慢由金属质地替玉质，慢慢普及到民间。手镯，亦称“钏”、“手环”、“臂环”等，是一种戴在手腕部位的环形装饰品。其质料除了金、银、玉之外，尚有用植物藤制成者。手镯由来已久，起源于母系向父系过渡时期。据有关文献记载，在古不论男都戴手镯，性作为已婚的象征，男性则作为身份或工作性质的象征。此外，在古，人们还认为戴手镯可以或碰上。现在，手镯仍可分男用和用两种。男用手镯是伴随着身份手镯的出现而逐渐流行的，不过在我国男性戴手镯的人仍比较少。一般为银制，后来由于黄金首饰的普及，从而使K金手镯也应运而生。手镯，十分适合于穿长袖衣服的瘦长胳膊的性佩戴，而对胳膊和手腕丰满的性来说，手镯产生不了装饰美，不戴反而更好些。戴手镯也颇有讲究，不是想怎么戴就怎么戴，违反了约定俗成的规矩会人贻大方。戴手镯时，对手镯的个数没有严格，可以戴一只，也可以戴两只、三只，甚至更多。如果只戴一只，应戴在左手而不应是在右手上；如果戴两只，则可以左右手各戴一只，或都戴在左手上；如果戴三只，就应都戴在左手上，不可以一手戴一只，另一手戴两只。戴三只以上手镯的情况比较少见，即使要戴也都应戴在左手上，以造成强烈的不平衡感，达到标新立异、不同凡响的目的。不过在此应当指出，这种不平衡应通过与所穿服装的搭配来求得和谐，否则会因标新立异而破坏了手镯的装饰美。如果戴手镯又戴戒指时，则应当考虑两者在式样、质料、颜等方面的协调与统一。对初戴手镯者，还应注意选择手镯内径的大小，过小则会因紧贴腕部皮肤引起不舒适之感，甚至影响血液流通；过大则容易在手摆动过程中脱落而摔坏。对于玉质的手镯，试戴时宜在腕部下方垫上软物（如软垫之类），以免万一滑落坠地而摔断。保养与洁银饰品的最佳途径是什么？最好的银饰保养方是天天配戴，因为人'体的油脂会使银发出温润自然的光泽（当然也有人例外，有人的汗液中身含有使银变黑的成分）。平时不佩戴时要收好，最好用密闭口袋装好，防止银饰表面与空气接'触而氧化变黑。佩戴时每天要用软布擦'拭银饰表面，以保持光泽。不过最好是专用的擦银布。日常洗的土办：挤一点牙膏在银饰上'面，加点水，适当揉'搓至起小白泡泡，再用水冲干净即可恢复光亮。银饰保养 ◎平日保养◎ 每次戴完饰品后，可使用面纸轻拭表面，除水份和污垢，如为银饰品，建议您将它收在密封袋中，彻底隔离带有湿气的空气和水分，可有效减缓银饰氧化变黄。每隔一段时间，您可使用珠宝小刷轻轻洁首饰品细缝处，刷去表面污垢灰尘，再使用面纸轻拭，可使饰品亮丽如新。 ◎紧急保养◎ 当银饰品稍微变黄时，请先使用珠宝小刷洁银饰品细缝后，再使用拭银布轻轻擦'拭即可恢复银白原状，擦'拭完毕后，建议您一定要将银饰品收在密封袋中好好呵'护喔，特别注意：如果使用拭银布即可恢复约八成的银白状况，就不要使用拭银，因为拭银对於饰品的表面，具有轻微的腐蚀伤'害性(一般市售洗银水腐蚀性很强，对银饰很伤喔！)，银饰品只要曾使用过拭银或(洗银水)，就会越来越容易变黄，所以要尽量保护它不会变黄！ ◎急救处理◎ 当银饰已经变黑时(通常是戴完之后没有整理，直接暴'露於空气中)，先使用珠宝小刷洁银饰品细缝后，将拭银滴一滴在面纸上，直接擦'拭银饰表面，将表面黑氧化物质洁后，再用拭银布擦'拭发亮。当银饰曾经变黑后，就更需您的细调养呵'护，尽量减少银饰变黑的次数，因为经常变黑再擦亮之后数次，就会越来越难擦白了喔！银饰品的保养很多人喜欢银饰，却不知要如何保养它，甚至认为银饰是很难保养的，事'实并非如此。银的化学性质不如铂金和黄金稳定，常因空气中的'水或其它化学物质而氧化变黑或变黄并失去光泽，在了解这一特性后，我们只需在日常生活中花点点思，就可以自己所佩戴的银饰历久如新了。 1、在佩戴银饰时不要同时佩戴其它贵金属首饰，以免碰撞变形或擦伤。保持银饰的干燥，别戴着游泳，切勿接近温泉和海水。 2、每次佩戴完后可用棉布或面纸轻拭表面，除水份和污垢，然后收于密封袋中，避免与空气接'触。 3、银饰的最佳保养方是天天佩戴，因人'体油脂可使产生自然温润的光泽。含精致及立体做成雕塑之银饰，避免刻意擦'拭光亮。若发现银饰有变黄的迹象，应先用珠宝小刷洁银饰品的细缝，然后用拭银布轻拭表面，即可银饰恢复原的银白与光亮。在此建议各位：若使用拭银布能够恢复约八成的银白状况，就无需使用拭银和洗银水了，因为这些产品都具有一定的腐蚀性，银饰在使用过这些产品之后，会越发容易变黄。拭银布含有银保养成份，不可水洗。如果平时在佩戴之后没有对银饰进行处理和收，就极有可能使银饰变黑。这时应使用珠宝小刷洁饰品的细缝，然后将拭银滴一滴在面纸上，将银饰表面黑氧化物拭去，再用拭银布恢复饰品原的光亮。之后就要记住做好日常的一般保养了，避免银饰再次变黑，银饰在多次变黑之后就很难擦白了。英国进口拭银布以上是一些基的注意事项。

有没有人知手镯的来历?

手镯的来历在旧时器时后期，人类戴有装饰品这一事实已由许多中外出土实物得以证实。在出土于维伦多夫的维纳斯圆雕中，在同其丰满的、臀部不成比例的小小的手腕部，刻有手镯一类装饰品。在出土于伊斯图里兹的骨雕人像中，也刻有类似手镯的装饰品。在乌克兰迈津出土的实物中，有用猛犸象牙刻的戴有装饰花纹的美丽的手镯。在里维埃拉海岸的格里马迪出土的实物中，除了用鱼脊椎骨制作的手镯外，还有用贝壳、牡蛎壳、动物牙齿等制作的手镯。在距今六千年左右的半坡遗址，在山东曲阜西夏候新石器时遗址等，考古学家均发现了陶环、石镯等古先民用于装饰手腕的镯环。从出土的手镯实物来看，有动物的骨头、牙齿、，有石头、陶器等。手镯的形状有圆管状、圆环状，也有两个半圆形环拼合二成的。新石器时的手镯已具有一定的装饰性，不仅表面磨制光滑，而且有的还在手镯表面刻有一些简单的花纹。商周至战国时期，手镯的材料多用玉石。无论是手镯造型还是玉石彩，都显得格外丰富。除了玉石以外，这个时期还出现了金属手镯。西汉以后，由于受西域文化与风俗的影响，佩戴臂环之风盛行，臂环的样式很多，有伸缩型的，这种臂环可以根据手臂的粗细调节环的大小。宋人沈括在《梦溪笔谈》中写："金陵人登六朝陵寝，得玉臂之，功侔鬼神"。还有一种叫作"跳脱"的臂环，如弹簧状，盘拢成圈，少则三圈，多则十几圈，两端用金银丝编成环套，用于调节松紧。这种"跳脱"式臂环，可戴于手臂部，也可戴于手腕部。隋唐至宋朝，妇用镯子装饰手臂已很普遍，称之为必须臂钏。初唐画家阎立的《步辇图》、周肪的《簪花仕图》，都晰地描绘了手戴臂钏的子形象。这不仅仅限于宫廷贵族，平民百姓也十分热衷。据史载，崔光远带兵讨伐段子章，将士到处抢掠，见到妇，砍下手臂，取走臂钏。可见当时戴臂钏的子并非少数。唐宋以后，手镯的材料和制作工艺有了高度发展，有金银手镯、镶玉手镯、镶宝手镯等等。造型有圆环型、串珠型、绞丝型、辫子型、竹子型等。到了明乃至，以金镶嵌宝石的手镯盛行不衰。在饰品的款式造型上、工艺制作上都有了很大的发展。手镯虽然被认为是作为手臂的装饰物，时人们最早萌生的一种朦胧的爱美意识，但也有许多科学家认为，手镯最初的出现并非完全是出自于爱美，而是与图腾崇拜、巫术礼仪有关。同时，也有史学家认为，由于男性在经济生活中占有绝对的统治地位，使得戒指、手镯等饰物有了一种隐喻拴住妇，不其逃跑的蛮夷习俗。这种隐喻性在相当长的一段时间里一直存在着。和耳环、项链、戒指一样，手镯作为一种首饰，被人们作为服装的配套装饰，作为艺术品来修饰自己，作为个人风格、爱好的一种装扮手段，正在被越来越多的人所接受并运用。手镯的佩戴，其审美功能往往是第一位的。鲁迅说: 因为“知有母不知有父”的缘故，娘儿们曾经“统治”过一个时期，那时的祖老太太大概比后来的族长还要威风。后来不知怎的，人就倒了霉：项颈上，手上，脚上，全都锁上了链条，扣上了圈儿，环儿，——虽则过了几千年这些圈儿环儿大都已经变成了金的银的，镶上了珍珠宝钻，然而这些项圈，镯子，戒指等，到现在还是奴的象征。有的