手镯的个数是怎么，正确的佛手镯应该是多少颗才包括佛头

发布时间：2024-05-13 03:11:51

导读：表示菩萨修行过程中的五十四个位次，其中包括十信、十住、十行、十回向、十地五十阶位，再加上四善根位...下面是手镯的个数是怎么，正确的佛手镯应该是多少颗才包括佛头的详细诠释。

正确的佛手镯应该是多少颗才包括佛头

~！一般佛珠佛塔不表一颗，其包含在颗数里面。念珠的粒数，按经的记载，最上品的念珠是1080粒（这种念珠，因太长，或供极少数大德高僧和潜修者使用，或供名僧在会中作为装饰，此外极少人使用）。上品的念珠为108粒（密宗行者为110粒），中品为54粒，下品为27粒。另有42粒、21粒、14粒及净土宗的36粒、禅宗的18粒等共9种。念珠的粒数各有其含义： 1080粒的，是包括了十界的各108个数，而成为1080粒； 108粒的，是表示单纯的108种烦恼，或108尊佛的功德，或108种无量三昧等等； 54粒的，是表示修生（即由精修行持而得的一种境界，与修证同）之54位； 42粒的，乃住、行、向、地等菩萨乘之阶位； 27粒的，是表示声闻之27贤圣；21粒的，是表有的十地与修生之十地及佛果； 14粒的，是表示仁王经所说的十四忍（三贤、十圣加正觉）。其余36、18等粒数的佛珠，有的是为携带方便，分108数的1／3或1／6而已，有的则是外所表之三十六天罡或十八种神通变化，别无其他深意。希望对你有所帮助，望采纳，谢谢在中国传统中说的是男戴观音戴佛。男人多戴观音，是男人少一些残忍和，多一些象观音一样的慈悲与柔和，自然就得观音平安如意。士多戴弥勒，是人少一些嫉妒和小眼，少说点是非，多一些宽容，要象弥勒菩萨一样肚量广大，自然得菩萨快乐自在。总的来说,男戴观音戴佛也就是男互补的意思,男人可以吸取一些性的优点来弥补男性的缺点,而性则可以吸取男性的一些优点来弥补自己的不足

水晶手链颗数,请说下不同的颗数有什么含义呢?

13这个数字不大吉利一般一只手佩戴三条或者三条以下为好，最多不可超过四条。因为佩戴条数过多了，水晶的磁场会叠加起来，有些开运的部分会增强，有的会减弱，造成一定程度的紊乱，对开运不利。另外，戴太多了，水晶相互磕碰容易损坏，颜方面也很杂乱，美观度的方面说也不好了。水晶佩戴，根据人体的气场左进右出，一般投射性的戴左手为好，吸纳性的右手为佳，但也不绝对。大部分水晶都是透射性的，吸纳性的主要是黑曜石和碧玺。以上仅属于信则有，不信则无的，不相信水晶开运功能的，仅当饰品戴的，随便怎么戴都没有关系了网上买吧，品种多，时尚更实惠，漂亮的礼物，人见人爱。我在网购经验比较多，网上的东西真的便宜很多，选购也很方便，我收集了很多热卖好评的商品和店铺，并做了统计排行，很多都是专家通过比较店铺信誉和销售记录以及网友的评价，做出的排行榜，当然也有很多是我通过购买和网友的交流统计出来的，都是热卖好评的，网购这么多年了，现在才知，原来这样统计下，真的方便很多，现在分享给大家，当然主要是希望大家给我空间加加人气，还有采纳我的答案，我赚赚分^_^，地址:tobibuy点cn（把“点”改成“.”访问），那里有我的超级经验分享，有我总结的详细购物步骤和购物得，肯定对你购物有很大帮助！快去看看吧，的人比较多，打不开，请多刷新几次. o(∩_∩)o希望对您有帮助，希望采纳我哦~ 根据手腕的粗细为准~不能太紧~手部血运不好！太松了~容易丢失！个数这到无所谓但是、加磁的那可要小了~不要外人碰到~ （一）一百零八颗是最为常见的数目，是为了表示求证百八三昧，而断除一百零八种烦恼，从而使身能达到一种寂静的状态。百八烦恼的内容，有多种不同的说，总的来说，六根各有苦、乐、舍三受，合为十八种；又六根各有好、恶、平三种，合为十八种，计三十六种，再配以过去、现在、未来三世，合为一百零八种烦恼，如经中所言：诸菩萨问：云何百八？佛言：有所念不自知生灭中，有有集，不知为痴，转入意地亦如是，识亦如是，是为意三；见中恶，不自知著不自知灭，有有集，乃至触亦如是；彼经但列六根各六，虽无三世之语，而结云百八，故知是约刹那而为三世也。……三世三个三十六故，故有百八。（二）一千零八十颗表示十界各有一百零八种烦恼，合成一千零八十种烦恼，“十界”表示整个与悟的世界，可分为十个种类：（1）界，（2）饿鬼界，（3）界，（4）修罗界，（5）人间界，（6）天上界，（7）声闻界，（8）缘觉界，（9）菩萨界，（10）佛界。（三）五十四颗表示菩萨修行过程中的五十四个位次，其中包括十信、十住、十行、十回向、十地五十阶位，再加上四善根位。分述如下：十信指：（l）信，（2）念，（3）精进，（4）慧，（5）定，（6）不退，（7），（8）回向，（9）戒，（10）愿。十住：（l）初发住，（2）治地住，（3）修行住，（4）生贵住，（5）具足方便住，（6）正住，（7）不退住，（8）童真住，（9）王子住，（10）灌顶住。十行：（1）欢喜行，（2）饶益行，（3）无恙恨行，（4）无尽行，（5）离痴乱行，（6）善现行，（7）无著行，（8）尊重行，（9）善行，（10）真实行。十回向：（1）救护一切众生离众生相回向，（2）不坏回向，（3）等一切佛回向，（4）至一切处回向，（5）无尽功德回向，（6）随顺平等善根回向，（7）随顺等观一切众生回向，（8）如相回向，（9）无缚无著解脱回向，（10）界无量回向。十地：（l）欢喜地，（2）离垢地，（3）发光地，（4）焰慧地，（5）难胜地，（6）现前地，（7）远行地，（8）不动地，（9）善慧地，（10）云地。四善根：指见以前，现四谛及修行十六行相以达到无漏圣位的四种修行阶位，包括：（l）暖位（2）顶位（3）忍位（4）世第一位。（四）四十二颗表示菩萨修行过程的四十二阶位，即十住、十行、十回向、十地、等觉和妙觉。已见上文，兹不赘述。等觉：又作等正觉，即指在内容上与佛相等，而实际修行上比佛略逊一筹者。如欲详细了解，请参阅（姚秦）鸠摩罗什泽《仁王般若波罗蜜经－受持品》。妙觉：指觉行之究竟佛果，系由等觉位更断一品之无明，而得此位。（五）三十六颗无确切的含义，通常皆认为是为了便于携带，遂三分一百零八颗成三十六颗。其中蕴含有以小见大的义理，故与一百零八颗相同。（六）二十七颗表示小乘修行四向果的二十七贤位，即前四向三果的“十八有学”与第四阿罗汉果的“九无学”。十八有学指：（1）随信行者，（2）随行者，（3）信解者，（4）见至者，（5）身证者，（6）家家者，（7）一间者，（8）预流向者，（9）预流果者，（l0）一来向者，（l1）一来果者，（12）不还向者，（l3）不还果者，（14）中般者，（15）生般者，（16）有行般者，（17）无行般者，（18）上流般者。九无学指：（l）退，（2）思，（3），（4）安住，（5）堪达，（6）不动，（7）不退，（8）慧解脱，（9）俱解脱。（七）二十一颗表示十地，十波罗蜜、佛果二十一个位次，“十地”“五十四颗”一段，“十波罗蜜”见“佛子珠”一段的介绍，兹不赘述。而“佛果”指达到最究竟成佛的果位。（八）十八颗俗称“十八子”，此中所谓“十八”指的是“十八界”，即六根、六尘、六识。六根：（1）眼界、（2）耳界、（3）鼻界、（4）舌界、（5）身界、（6）意界、六尘：（l）尘、（2）声尘（3）香尘、（4）味尘、（5）触尘（6）尘、六识：l）眼识、2）耳识、3）鼻识、4）舌识、5）身识、6）意识。（九）十四颗表示观音菩萨与十方、三世、六等一切众生同一悲仰，令诸众生获得十四种无畏的功德。十四无畏： 1)使众生返照自性，获得解脱，是为无畏。 2)使众生旋转知见，苟遇火难，火不能烧，是为无畏。 3)使众生旋转观听，虽遇大水所漂，水不能溺，是为无畏。 4)使众生入于罗刹鬼国，鬼自灭恶，是为无畏。 5)使众生六根消复，临当被害，刀段段折坏，是为无畏。 6)菩萨明照十方，使众生不受药叉、诸幽冥所害，是为无畏。 7)使众生不受虚妄声尘系缚，是为无畏。 8)使众生行于险路如行坦途，遇贼不受劫，是为无畏。 9)使性多者，不生念，是为无畏。 10)使怀忿记恨之人不生嗔恚，是为无畏。 11)使一切昏钝无善之人，远离痴暗，是为无畏。 12)使无子众生，欲求男者，令得生男，是为无畏。 13)使无子众生，欲求者，即得生，是为无畏。 14)使众生持观音名号者所得福德与恒河沙数无异。

谁帮我计算个手链珠子个数的公式.

解：手腕半径为C/2π 所以以柱子中为半径圆的半径是C/2π+r 则周长为2π(C/2π+r)=C+2πr 柱子的直径为2r ∴需要(C+2πr)2r=C/2r+π个手腕d=C/π，珠子周长C1=（d+2r)π=(C/π+2r)π 珠子个数=C1/2r=(C/π+2r)π/2r 再看看别人怎么说的。