导读：在末民初时，世人将以前的玉器称为旧玉，的玉器称新玉...下面是宋代玉石称为，玉石的分类,详细的的详细诠释。

玉石的分类,详细的?

1）白玉：含闪透石95%以上，颜洁白，质地纯净、细腻、光泽滋润。为和田玉中优质品种。在汉、宋、几个制玉繁荣期,都极为重视选材,优质白玉往往被精雕细刻为“重器”。 　　2）羊脂白玉：白玉中的上品，质地纯洁细腻含透闪石达99%，白呈凝脂般含蓄光泽。同等重量玉材，其经济价值几倍于白玉。汉、宋和乾隆时极推崇羊脂白玉。 　　3）青白玉：质地与白玉无显著区别，仅玉白中泛淡淡的青绿，为和田玉中玉材，经济价值略次于白玉。 　　4）青玉：淡青、青绿、灰白均称青玉，颜匀净，质地细腻，含透闪石%、阳起石6%。呈油脂状光泽。储量丰富，是历制玉采集或开采的主要品种。 　　5）黄玉：基质为白玉，因长期受地表水中氧化铁渗滤在缝隙中形成调。根据度变化定名为：密蜡黄、粟黄、秋葵黄、黄花黄、鸡蛋黄等。度浓重的密蜡黄、秋葵黄极罕见，其价值可抵羊脂白玉。在，由于黄玉为“皇”谐音，有极稀少，一度经济价值超过羊脂白玉。 　　6）糖玉：氧化铁渗入透闪石形成深浅不同的红皮壳，深红呈“糖玉”、“虎皮玉”、白略带粉红的称“粉玉”。糖玉常和白玉或素玉构成双玉料，可制作“俏玉器”。以糖玉皮壳籽料掏腔制成的鼻烟壶，称“金裹银”宜能增值。 　　7）墨玉：透闪石中夹石墨、磁铁成分即成黑。墨玉多为灰白或灰黑玉中夹黑斑纹，依形命名为“乌云片、淡墨光、金貂须、鬓”等。黑斑浓重密集的称纯漆黑，价值高于其他墨玉品种。墨玉呈蜡状光泽，因颜不均不宜雕琢纹饰，多用于制成镶嵌金银丝的器皿。 　　8）碧玉：产于准葛尔玉矿，又称天山碧玉。呈灰绿、深绿、墨绿，以颜纯正的墨绿为上品。夹有黑斑、黑点或玉筋的质差一档。碧玉含透闪石85%以上，质地细腻，半透明，呈油脂光泽，为中档玉石。

宋玉雕都有什么特征

宋玉器的鉴定是古玉器鉴定的难题之一。很多风格相似的旧玉器，在今天我们仍然难以准确断定它是唐的、宋的，还是元的，甚至明初的。但我们可以暂且仍然按照老方将其笼统地称为宋玉。而重要的是一定要将宋玉与明朝中晚期以后制作的玉器区分开来。因为宋玉是十分珍贵的，宋玉鲜明的时风格既是它的价值所在，也是鉴定宋玉的主要依据。

玉一般分为几种?

古对玉的解释是：玉－石之美者，也就是所有美丽的石头，都称为玉。东汉许慎的说文解字对玉的定义是：玉，石之美有五德者。所谓的五德是仁、义、智、勇、洁。意思是泽美丽温润，表里一致；敲击时声音舒畅悦耳；坚韧而不被折弯；可以磨制得棱角方正，而不会割伤人的美石。 　　在这种广义的认知之下，许多宝石都可以列“玉的行列”，所以中国字里有许多玉偏旁的字，分别解释玉的层次与质地。后来经过长时间的探访与考证，曾经被视为玉的宝石，都有了自己的专有名词。例如：古的“琼瑰”现在称为“玛瑙”。古的“琅玕”就是现在的“松绿石”。古的“水玉”就是现在称的“水晶”。 软玉和硬玉 现在学者研究玉器，多强调所谓的科学定义。以矿物学而言，玉分为两类，一类是软玉，另一类是硬玉。软玉和硬玉都是属于链状硅酸盐类。软玉是角闪石族中的钙镁硅酸盐，所以软玉又称为角闪玉或闪玉。而硬玉是辉石族中的钠铝硅酸盐，所以硬玉又称为辉石玉或辉玉。辉玉有着隐约的水晶结构，具有玻璃的光泽，澈莹洁，相较之下，角闪玉的泽比较接近于油蜡的凝脂美。大致上，两者都有白或半透明状，尤其是纯白的角闪玉，俗称羊脂玉，细腻温润，相当受欢迎。如果以摩氏硬度表来看，钻石的硬度是１０，软玉的硬度是６．５，硬玉的硬度是６．５～７．０。 　　中国历史悠久，文化发展到高度成熟的阶段，留下大批精美的玉器，这些玉器主要都是角闪玉，也就是软玉。而硬玉的大量使用是十八世纪晚期以后的事情。常见的软玉有白玉、黄玉、碧玉、墨玉等，而硬玉就是大家熟悉的翡翠。汉朝时，翡、翠二字的意思是指生长在广西一带的鸟。翡是红的鸟羽毛，而翠是绿的鸟羽毛。宋朝时，翡翠二字连用，指称一种绿的玉，泽与当时人们熟悉的碧绿角闪玉不同，所以将硬玉称为翡翠。 　　有鉴于雕琢玉器的主要玉材是角闪玉和辉石玉，因此有些学者仅称这两种玉材为“真玉”。然而由考古发掘的数据中显示，也有不少软硬玉以外的玉材作为雕琢的材料。所以研究中国玉雕艺术，不能谨守矿物学者严格定义，必须考虑多项因素，许多似玉的美石，因质地具备五德的条件，而纳入玉器行列，这些都称作”用玉”。目前市面上流行许多用玉，像是；新山玉、南非玉、澳洲玉、菲律宾玉等。 　　历也有各种不同的用玉，有的用玉流行在某段时间，但也有的用玉被人采用的时间很长，时断时续，诸如新石器时的岫岩玉、商朝时的南阳玉、汉朝时蓝田玉。唐朝诗人李商隐的诗－“锦瑟”，诗中就有一句“蓝田日暖玉生烟”，藉以温暖的曙光照着蓝田山上的玉，浮升起绵绵轻烟的情景，表达愉快的情。 古玉新玉 　　玉有古今新旧之分，先人将旧玉的名称又称作“古玉”，并将古玉分成二种，也就是“传世玉”和“旧玉”。两者以入不入土为划分的依据，未经入土的玉称为“传世玉”；入土重出的玉称为“旧玉”。传世玉是一一传下来，从未陪葬过的器饰。旧玉是从墓葬中挖掘出来的玉器，数百年以至数千年，越古老的器物越有价值。 　　这种界定的方和现不同，现人分古玉、新玉，大致是以年来区分，把年较远的称为古玉，近年来才开采出来的叫新玉。在末民初时，世人将以前的玉器称为旧玉，的玉器称新玉。而现在的珠宝古董商，则因朝距今也有上百年以上的历史，所以不将初的玉器视为新玉。大致以民初以后的玉，才称为新玉。从历史考古的角度来看，古玉是重于新玉。而从艺术、雕刻的观点来看，乾隆时玉器的雕琢几已达到顶峰，因此精巧的雕琢，要在新玉中找寻。不管古玉、新玉，都是美丽的矿石，古今的认知与定义皆如此。 在《说文解字》里面对玉的定义是"石之美者。"石之美者，在中国古均称 为玉，因此，中国古的玉石种类非常复杂，很难区分。]十九世纪的国矿物学 家德穆尔根据现地质学的理论，将玉分为"硬玉"和"软玉"两种，这一分类的 方沿用至今。 "硬玉"专指翡翠，属辉石类，质地坚密，有玻璃光泽，对着光看有隐约的水 晶结构。其摩氏硬度为7，硬度较高，比重为3.33，拿在手里面有沉甸甸的压手感。 "软玉"属角闪石类，其摩氏硬度最高一般不超过6-6.5，较硬玉软。软玉的 种类非常多，岫玉、南阳玉、蓝田玉、和田玉、玛瑙、水晶、珊瑚、绿松石、青金 石等等，均属于软玉范畴。后来由于丝绸之路的开通，新和田地区出产的玉石得 到了一致的认可，开始在宫廷、官方及民间的玉器加工中，逐渐成为主角，软玉逐 渐演变成了和田玉的名词。 和田玉在很早的时候就已经流入了中原，但是大量流入中原还是在丝绸之路开 通以后，由于其彩丰富，肌理温润，细腻美观，佩之安神，深得人们的喜爱， 古的人们命之"玉有五德"，用以鉴人，君子无故，玉不去身，形成了中国古 独特的玉文化。 和田玉硬度为6-6.5，比重为2.963.17，由于其成分的不同，在彩上又分为 白玉、青玉、碧玉、墨玉、黄玉，其中黄玉最为罕见珍贵，次之则是羊脂白玉（因 其温润洁白如羊脂而得名），墨玉的数量也非常少。青玉是和田玉中数量最多的， 也是质量和最低的一种。 远在夏商周时，中国就有了了玉器加工业，到目前为止，已经绵延了数千年， 由于和田玉的矿有限，目前已经很少出产，所以目前玉器市场上有商贩用青 海白玉和俄罗斯白玉冒充和田玉，牟取暴利。 对于玉器爱好者来说，弄楚玉的种类是收玉器的第一步，也是最关键倒底 一步，只有弄楚了玉的种类，才可以在日后的收与鉴别中顺利的收到自己喜爱 的玉器。 简单的分呢，就是软玉和硬玉。 硬玉的话就是翡翠，全世界也只有翡翠可称为硬玉！其余的都是软玉！ 软玉的范围就会比较广，和田玉、蓝田玉、岫玉等等！ 软玉：当属和田玉 硬玉：翡翠

怎样鉴定玉和识别玉?

中国的玉分为软玉和硬玉两类。 硬玉，我国俗称“翡翠”，是我国传统玉石中的后起之秀，又是近所有玉石中的上品。常见的翡翠颜有白、灰、粉、淡褐、绿、翠绿、黄绿、紫红等，多数不透明，个别半透明，有玻璃光泽。按颜和质地分，有宝石绿、艳绿、黄阳绿、阳俏绿、玻璃绿、鹦哥绿、菠菜绿、浅水绿、浅阳绿、蛙绿、瓜皮绿、梅花绿、蓝绿、灰绿、油绿，以及紫罗兰和藕粉地等二十多个品种。 软玉称真玉，如白玉、青玉、白玉、碧玉和墨玉等，它们均具有蜡状光泽，纯洁白，从历玉器看，我国用玉以软玉为主，古软玉在我国被称为传统玉石。软玉常见颜有白、灰白、绿、暗绿、黄、黑等，多数不透明，个别半透明，有玻璃光泽，软玉的品种主要是按颜不同来划分的。白玉中最佳者白如羊脂，称羊脂玉。青玉呈灰白至青白，目前有人将灰白的青玉称为青白玉。碧玉呈绿或暗绿，有时可见黑脏点，是含杂质如铬尖晶石矿物等所致。当含杂质多而呈黑时，即为珍贵的墨玉。黄玉也是一种较珍贵的品种。青玉中有糖水皮壳，现有人称其为“糖玉”，白略带粉者有人称之为“粉玉”，虎皮的则称为“虎皮玉”等。 初玩玉的人由于不懂玉，最怕遇到赝品。目前市场上玻璃仿玉制品的辨识，恐怕是赝品中最普遍、最简单的一种。常见的是被称为“翡翠”的光溜溜的小圆环、小鸡、玉牌片等。这种玻璃制品因为是浇模而成，合范时高温的玻璃液在器物的边沿多少会溢出一点，后成为隐隐凸起的范线。用手摸、眼看都会有所发现。如果拿放大镜映光观察，其中定有大大小小的气泡。 如果不请专家，初玩玉者要自己鉴定玉的真假，可从三方面观察： 一、由于玻璃质地十分脆硬，结构排列疏通，缺乏玉的致密和坚韧性，经不起强烈的高速旋刻，因此在玻璃上一般加工不出高浮雕和圆雕。 二、用放大镜查找气泡，哪怕只能见到一个，也能确认不是玉。 三、玻璃加入氧化铬，近红宝石；加入氧化钴，近蓝宝石；加入氧化铬和氧化铜，近……如此等等，还有好多种假玉。但它们的调总显得单薄，缺乏天然玉之油润、浑厚的感觉。 新玉和旧玉的鉴定不同。新玉的鉴定侧重于真假品种、质地优劣与雕工的精粗。而旧玉的鉴定相对复杂，除了对新玉的几个基要求之外，还要识别玉器的制作及其历史价值。 古玉器鉴定 对玉制出土文物及传世文物质地、时、名称、功能、等级、真伪等进行的考辨、识别和判定。 玉器质地的鉴定依凭视觉观察，并借助矿物学、宝石学的检测手段，确定各种玉的矿物种属以及化学成分、结晶构造和物理特性。通常在不可破坏原件的前提下，可进行硬度、比重和折射率的测定。如古玉原有伤残，允许少量近似无损的取样分析，可借助红外光谱，X光粉晶和扫描电子显微镜等仪器，观察被鉴定的玉材光学性质与结构，并测量其晶系。按国际上宝石学及矿物学通用概念，玉仅只包括碱性单斜辉石的硬玉及钙角闪石的软玉，两者均为链状硅酸盐矿物，通称真玉。不属于上述范围，即为假玉或半玉。中国古的真玉是软玉。辽宁阜新查海遗址，共出土8件玉器，经测定全是真玉；马家浜文化的河姆渡遗址，所出玉器全是假玉；上海青浦崧泽遗址，所出玉器主要是真玉，杂有假玉；晚期的良渚文化，余杭反山、瑶山遗址所出玉器，几乎全是真玉。对玉器质地的鉴定，还要研究其产地，探索古玉器来源，研究各个地区的交往和各种文化之间的影响与交流。 玉器时的鉴定除考古发掘品，运用地质地层学和考古类型学的方，以及参照有纪年的器物年，确定出土玉器的年序列，认识其演化过程外，凡是失去了出土地点，无辨认伴出的器物和原生环境，以及传世的古玉器都需要鉴定和断。 中国有一些早年出土的玉器，由于几经辗转流传，已经和传世品等同了，近年学者依据考古新发现的资料，选择出土地点和时明确的标准器为尺度，找出一些传世古玉器与上述标准器在形制、花纹上的相似性，从而归纳出某些古玉的地域性，重新找出正确的时空地点，这种鉴定断方已为研究者所采用。各级博物馆和文物收单位，对玉器品都要进行断、辨伪、建档和定级。考古学界、文博部门鉴别真伪古玉器并确定其年归属，大致通过以下途径： ①掌握时风尚和作品风格。选择考古发掘品作为标准器，有助于解决传世品断。在无发掘品可以对比时，就需长期累积目鉴经验，掌握玉器各个时的风格和发展演变脉络。辨明某种器物产生的上限和被取的下限，鉴定家鉴定年时才会胸有成竹。例如商动物形玉雕，能够运用写实和夸张等造型手，并受到当时特定的意识形态制约，制造出很多杰出的作品，一般商墓出土佩玉多为扁平状的平浮雕，但发展到妇好墓，出土的是造型比较复杂的圆雕。西周动物形佩玉，多雕出动物的外轮廓，宛如剪影。春秋战国时期，扁平状动物佩玉大为减少，之而兴的是成组佩玉。佩玉不但相互连属，有一定组合，而且讲究形象和泽的对称。战国时期佩玉的纹饰日趋繁缛，线条多卷曲相连，与商周前期纹饰迥然不同。到了汉，使用玉材经过严格挑选，质地温润，洁白无瑕。另外，封建统治者对传统的礼器重视程度减低，而以生前拥有的贵重的生活实用品和死后葬玉的多寡，来衡量他们地位的尊卑高下。战国两汉盛行的谷纹、蒲纹，在汉以后全部消失，到北宋后期仿古之风兴起时才重新出现。上述例证说明，随着时风尚的变化，玉器制作都留下了时的烙印。 ②从工艺上着眼。因雕工与工具及工匠的师承习惯有关，最易于无意中透露出时风格。如：新石器时玉璧、玉琮，孔为两面钻，对接处微有偏移，形成台痕，这时期玉器上的钻孔，孔外径大，越往里边直径越小。同时，器表面留下绳锯加工时在两边下垂的弧线痕；商则为金属直锯加工留下的直线痕。红山文化玉器表面喜用磨薄边缘，中打洼的加工手。商多用双钩隐起的阳线装饰细部，线条顺随造形的曲度弯转。西周玉雕形成一面坡的独特作。战国玉器琢玉工具有较大改进，玉器表面磨出玻璃光泽，而且显得锋芒毕露。汉玉纹饰中有细如发丝的刻线，习称“游丝刻”，并在玉兽，玉鸟某些部位上饰有细刻短平线，这是汉玉中极有时特征的制作技巧。宋、辽、金之玉雕中常见一种深层立体镂雕手，用此类手制作的玉器有玉佩、炉鼎等。到了明，改深层立体镂雕为上下不同图案的双层镂雕，如玉带饰。明雕琢立形器物，对侧面、内膛、底足不甚注意。则平整规矩，作工考究，一丝不苟。 ③与同时其他工艺品对比。时风格贯穿到同时期各个工艺部门，相互之间存在借鉴、交流、吸收、融合的地方很多。商玉器多有象征性和装饰性的图案，与青铜器工艺基一致。西周玉器上的鸟纹，往往高冠、喙嘴，长尾上卷，与青铜器上的鸟纹如出一辙。春秋时期黄君孟夫妇墓出土的兽面纹玉饰，上边所饰近似窃曲纹，与同墓所出蟠螭纹壶上的窃曲纹雷同。淅川下寺一号墓出土的春秋时的玉牌饰，周身满蟠虺纹，与同出的荐鬲器身上的纹饰几乎没有差别。汉游丝刻在同时期线刻画像石中可以找到相同之处。唐玉器被人们称之为形神兼备，雕塑感增强，在一定程度上是唐绘画、雕塑影响所致。这时期玉器造形、纹饰与同时期的金银器也有密切关系。宋玉器有着浓厚的生活气息，身形体又趋向图案化，与当时画院画风不无关系。元、明、玉器除了受文人画影响之外，其中明的分层镂雕，又与织锦、雕漆的风格近似。 ④从文献中求得补证。例如研究汉从葬玉衣，从其渊源，春秋战国时的缀玉面幕，发展到两汉的金镂玉衣，银镂玉衣，铜镂玉衣，直至玉衣的消亡，魏文帝禁止“珠襦玉匣”从葬，都找到了文献依据，从而对玉衣的断得出令人信服的结论。汉的玉具剑、玉刚卯亦见诸文献，唐始流行玉带板，史载唐高祖曾将于阗新进贡的十三銙玉带赐李靖，因此对上述的玉饰品出现的年有了界定。辽、金时“春水玉”、“秋山玉”研究和断，都从文献上得到了确凿的印证。“春水玉”所指为鹘(海东青）捉鹅(天鹅）图案的玉器。“秋山玉”所指为山林虎鹿题材的玉器，前者与辽史记载的辽帝行至“春捺钵”“鸭子河泺”进行活动情景相吻合，后者与辽史记载“秋捺钵”活动相一致。金人依契丹旧制，金史上称前述题材的玉器为“其从春水之服，则多鹘捕鹅，杂花卉之饰”和“秋山之饰”。 ⑤微观细部特征和变化。老一辈鉴定家在这方面都有许多过人之处，他们对各个玉器品类细部的变化都了如指掌，如对龙纹、螭纹的造形和纹饰，对玉璧、玉剑饰、玉人物形象等都做过深入细致的研究，能够逐一指出时变迁的轨迹，再结合其他方面的认识，所做判断往往十分准确。 ⑥留甄别仿古做假。这有赖于掌握各时真器的特征，认真分析比较，找出疑点。伪器必然在某些方面露出破绽，尤其是后人仿制古玉，是可以鉴别出来的