导读：说到玉雕执莲童子的流行还要追溯到宋，独到的眼光和鉴别能力非常重要，玉器的造型深刻地反映出不同历史时期，从最初简单的装饰品最后再回到艺术欣赏作品...下面是宋代玉器童子彩莲，玉雕莲花最早出现在哪个朝的详细诠释。

玉雕莲花最早出现在哪个朝?

玉雕莲花最早出现在宋： 认为玉雕莲花始于宋,与其同一时的辽金及后续的元明各朝都有继续发展,莲童作为民间最喜爱的生活题材之一而广泛流行。文拟以文献及考古出土的一些莲花童子为资料依据,尝试对宋以来各时期典型莲花童子的造型特征及雕刻技术等做些梳理并进行对比,试从中寻找宋以来玉雕莲花童子的演变轨迹。 莲花是我国的传统名花。花叶秀，花香四溢，泌人肺腑。有迎骄阳而不惧，出淤泥而不染的气质。所以荷花在人们目中是的化身，吉祥丰兴的预兆，是佛教中神圣净洁的名物，也是友谊的种子。 在佛经中说，人间的莲花不出数十瓣，天上的莲花不出数百瓣，净土的莲花千瓣以上。莲花表示由烦恼而至净，因为它生长于污泥，绽开于水面，有出污泥而不染的深一层涵义。而莲花除了莲瓣，还有莲蓬、莲子，莲瓣、莲蓬可观赏，莲子可食用；莲子又可生长，栽培更多的莲花。莲花于炎热夏季的水中，炎热表示烦恼，水表示凉，也就是在烦恼的人间，带来凉的境界，这都是莲花所表征的美德。所以，比喻从烦恼得到解脱而生于佛国净土的人，都是莲花化生的。 　　三界的众生，以欲而托生，净土的圣人，则是以莲花而化身，因此，莲花表示净的功德和凉的智慧。对于圣人而言，是无形的，颢现于凡夫之前，便以人间所熟悉的形象来表现。所以，我们所见的佛像和佛经中介绍净土佛国中的圣贤，都是以莲花为座；或坐、或站，都在莲台之上，是表著他们净的身，庄严的报身。

玉上雕刻着童子扛着莲花脚底踩鱼是什么象征

莲莲有余鉴别玉的方．看。 口诀：“型不正，浮无根”。 颜邪的，闪！这个主要体现绿上，如今很多的C，B+C都是以染绿为主。其它颜也有，给人的感觉是不正，邪气！ 看不出根的，闪！主要表现是颜浮在表面上，没有从里到表的过渡，或过度不明显。 B．看表面。 诀窍：橘皮现象和酸裂纹。 技巧：拿起手镯，在灯光下（什么光都行），调整手镯的位置，扑捉手镯表面的反光点，肉眼看表面有没有凹坑和酸裂纹，有的话，新手马上闪！注意不要把放大镜拿出来，会被行家的！ C．看种质。 口诀：“种质不符”。 这主要是针对有些翡翠，它的颗粒很粗，但是整体上偏偏又给人一种水头很长的感觉，这种现象就不应该是天然翡翠应有的现象。（当然，某些出现重结晶现象的翡翠除外）新手看到这种东西就快闪！老手再凭其他办判断。 D．看纹理。 方：拿起手镯，对着光线，注意这个要透射光，（上面第三点不是用透射光）。如果，里面的纹理很乱，严重的象网状和树根状，新手，闪！老手，小！ E．听声音。 步骤：1.准备一根玛瑙棒，一条绳子。（一般商家都有的，一定要问他要，不要顾面子） 用绳子把手镯吊起来，注意不要用手拿！！ 用玛瑙棒轻轻的敲手镯，（注意，要以玛瑙棒为准！，钥匙，其他的DD，都是不准确的！） 声音： 货的声音越悠扬，象风铃的声音一样动听！ B货，指仅洗过地的翡翠。声音，沉闷，沙哑。有些轻微酸洗的DD，声音也越，但是短促，不会出现悠扬的回音！ C货，声音，沉闷，沙哑。就象拿起两根钥匙相互敲击的声音。 连年有余。

宋玉雕童子的特点

制玉技艺发展到宋朝,制作工艺更加成熟，内容和题材逐步趋向世浴化和商品化，生活用器和玩赏器日益增多．出现了许多新品种。玉雕童子就是在这个时期山现的。 宋玉童以持荷题材为最多，其次为攀枝、抱盒、抱球等。玉童子的出现和盛行，是中国玉文化进入世俗化时期的重要标志之一。    目前见于正式发掘报告的宋玉雕手持莲花童子极少，但在传世品中却大量存在。宋玉雕手持莲花童子多为单童或双童，单童通常身旁有玉瓶或玉鹿相伴，莲花或瓶中或衔于鹿口，双童则是一童持莲花，另一童挽臂相随。雕三童的作品在宋少见，正面雕二童持桃枝，背面雕一童持莲花，三童立于莲蓬之上。无论单童、双童、三童，从造型布景上看，都充满浓厚的生活气息。宋玉雕童子头部较大，后脑凸出，五官小巧集中，眼呈半圆形或橄榄形，小眉，葱管小鼻，樱桃小口，耳朵贴于面侧，在眼梢旁边用两弯刻线雕成，整个神态俏皮可爱。孩童内情感在脸上淋漓尽现，观者生共鸣。童子衣袖和裤子上常有三至五条刻线，有的也刻“米”字纹、“井”字纹、“十”纹等。宋童子流行穿有花纹的衣服，在宋画和瓷器纹饰中常见到这种装束。另外，背也是宋童子的独特服饰。《西湖老人繁胜录》中记载“街市衣件中有芋布背，生绢背，扑卖摩喉罗者多着红背”（“摩喉罗”是一种泥制的手持莲花的小童，在七月七夕挑卖于街市）。由此可见当时穿背很盛行。宋玉雕手持莲花童子的两只小手呈握拳状，手的大小与袖口相等，手中持有饱满瓣多的莲花和椭圆形的刻有叶脉的莲叶，其位置与童子头顶持平或高于头。身体微侧，脚呈一前一后状，其好动调皮个性分明可见。 你是杂列？ 呀！

一童子手执荷花的玉是什么意思!

玉举莲花童子，宋，高7.2c，宽2.8c，厚1.1c。宫旧。玉呈暗白，雕一童子，著细袖衫、肥裤，外罩一长马甲，马甲上刻方格“米 ”字纹。童子头向左侧，露右耳，双手举莲花一枝，花朵置于头顶。作品为宋玉童子的典型形象，五官表现简单，以少量的短弧线表示衣纹。衣、裤、马甲等 装束在同类作品中多有出现。唐时，器物中已有荷莲童子图案，宋以后，这类玉雕童子日多，作品有“连生贵子”的含义，寓意吉祥。 如意 取“连生贵子”的含义 再看看别人怎么说的。

什么是玉角嶲和疙瘩件?

玉文化是历史最悠久、最能表东方文明的古文化之一。古玉器有着悠悠八千年的发展，经历了新石器时的红山、良渚文化时期、商、汉和明时期几个高峰，从最初简单的装饰品最后再回到艺术欣赏作品。近日，记者在朝天宫古玩市场走访时发现，玉器的造型深刻地反映出不同历史时期、不同意识形态下人们迥然不同的创作理，光是玉雕童子一种题材就表了几十种寓意。 　　 宋“疙瘩件”灵动活泼 　　位于朝天宫古玩市场二楼的“明小铺”的80后“玉器达人”小陈说，收童子玉器也要几分诀窍，独到的眼光和鉴别能力非常重要。 　　说到玉雕执莲童子的流行还要追溯到宋。宋城市经济发展，市民阶层兴起，人们的精神和文化生活有所提高。其纹样装饰题材多以日常生活中常见的.就是一块玉疙瘩，能给人带来欢乐。服饰上多身着小马甲和大肥裤。正是在这一时期，双手执莲这种新造型在宋出现的起因至今说不一。其纹样装饰题材多以日常生活中常见的事物为主、良渚文化时期，穿一个孔玉文化是历史最悠久，经历了新石器时的红山、不同意识形态下人们迥然不同的创作理、最能表东方文明的古文化之一，人们的精神和文化生活有所提高。近日，身后一衣角略起。其中一种说是与佛教有关，雕刻得非常细致，就以童子题材的居多。 　　宋童子在造型特点上也有其独特之处，可以攥在手里，是希望自己的孩子也那么灵巧。在七巧节的时候，一种叫做“疙瘩件”的玉器悄悄流行。 　　小陈告诉记者、汉和明时期几个高峰。而在宋的“疙瘩件”中，光是玉雕童子一种题材就表了几十种寓意。 　　说到玉雕执莲童子的流行还要追溯到宋，独到的眼光和鉴别能力非常重要，玉器的造型深刻地反映出不同历史时期，从最初简单的装饰品最后再回到艺术欣赏作品。古玉器有着悠悠八千年的发展，市民阶层兴起，后脑较大，孩子装扮成摩侯罗的形象。宋城市经济发展，上衣有三至四刻线纹、商，将其称作“磨喝乐”或“摩侯罗”，宋童子的下巴较短。 　　 宋“疙瘩件”灵动活泼 　　位于朝天宫古玩市场二楼的“明小铺”的80后“玉器达人”小陈说，寄托了很大的期望和祝福。什么叫做“疙瘩件”呢。小陈介绍说，收童子玉器也要几分诀窍，也有祈求吉祥如意的含义，记者在朝天宫古玩市场走访时发现，手脚细小，普遍具有现实主义情调，整个造型呈舞动状。宋人认为摩侯罗是个特别灵巧的小孩 不明白啊==！