导读：玲珑剔透珠圆玉润...下面是如何形容翡翠很美味的句子，形容翡翠的句子的详细诠释。

那些是形容翡翠的

晶莹剔透 玲珑剔透 珠圆玉润 玲珑剔透珠圆玉润 翡翠身就是容易引起美好联想的玉石了 对于极品翡翠来说 可以形容成： 绿叶上的一滴水 珠圆玉润 玲珑剔透

求达人赐字!描写翡翠、翡翠珠子的优美诗句!

翡翠 隋唐-齐己 水边飞去青难辨，竹里归来一般。 磨吻鹰鹯莫相害，白鸥鸿鹤满沙滩。 翡翠 作者:唐彦谦朝:唐 莎草江汀漫晚潮，翠华香扑水光遥。 玉楼春暖笙歌夜，妆点花钿上舞翘。 百宝镜轮金翡翠，五云丝网玉蜘蛛。 夜雨洗开千翡翠，春风撼碎万琅\。 舞衣叠翡翠，海月挂珊瑚。 尘拥妆台翡翠翘，琼花开尽玉魂销。 多情也似相欺得，爱惹钗头翡翠翘。 阑角寒光摇翡翠，檐牙倒影浸琉璃。 岚光开翡翠，湖浸玻璃。 翡翠鲜明珠磊落 翡翠明珠入贡频，承恩长占邺宫春。 只找到这么多，有的只是带翡翠二字，并不是专意描写翡翠的。

怎么去形容翡翠的美

我们的祖先认为玉是一种充满魅力的美石，和大自然、宇宙有某种神秘的联系，因美而敬，因爱而惧。当先民们把那些泽晶莹的美石，经过耐细致地打磨，制成带有一定意味地形状用于祭祀和装饰，说明了人类独具地想象力和对美的追求，意味着人们思想中的信仰、寄托的审美。玉石具有的美丽和坚硬，与上古先民思想中至上的祖先、至上的自然力，至上的鬼神自然而然地；联系在一起。大量古文字记载和一些出土文物，都证明了这样一个史实：一件玉器或饰物，表达了最原始的审美意识，最早的信念和虔诚，在历史发展过程中不断地被赋予新的含意，发生着新地作用。经过历史岁月的浸染，逐步形成了我国特有的玉文化。 翡翠是山川大地之精华，玉文化是民族智慧与山川大地精华完美结合的产物。翡翠文化是在中国古传统文化的基础上继承而来，是玉文化高层次的发展。它集中中国传统文化、历史、宗教、、经济于一身，充分体现了中华文明的博大精深。在对翡翠这种玉石的不断认识和发展过程中，翡翠把中国传统玉文化推向顶峰。翡翠的绿最能体现中华民族的个性，那就是和平、奋发、自强不息的精神；翡翠的绿又是大自然的主调，表着年轻，旺盛及向上，热爱，很好地凸现着中华民族地勤劳，勇往直前的精神；翡翠的绿是那样神秘深邃，含蓄端庄，纯洁柔和，它表着一种向往，一种自然之力，一种中国传统文化哲学和美学。翡翠以绿为主，各相容，合而不同，表着我国众多民族的团结。可以说玉是华夏之魂，翡翠是中华之瑰宝。 翡翠是玉文化的一种表，自从19世纪以来，翡翠在皇室和民间就广泛流传，一直到今天。由于翡翠制作的艺术品是古玉文化的发扬，是中华转统文化与艺术融为一体的，故无论在美术史上，还是在中华文明的发展史上对翡翠的艺术研究都具有很高的价值。从《山海经西山经》中谈玉，到《诗经》、《红楼梦》等关于玉文化的论述，直到近爱玉、琢玉、佩玉的研究，玉一直是诸多美德的词，是的象征。 翡翠为中国人所发现。几百年来，云南西部各民族人民费尽千辛万苦，把翡翠传入内地、沿海。又用血和的价，最终把翡翠推向世界，使翡翠艺术品大放光彩。自从翡翠走向世界，参与世界贵重珠宝贸易以来，直线上升。所有贵重宝石中，只有翡翠未受世界经济影响，自20世纪80年中期至今，特级翡翠的暴涨了近三千倍之多，目前还在看涨，这有多方面的原因，主要是随着经济发展，人们对翡翠认识不断加深及特级翡翠越来越少所造成的。 这里面应该有你所需要的吧！ 银装素裹，分外妖娆。

求描述玉,翡翠的四字短语和诗句

比喻玉的诗句多了，不过翡翠的诗句少了点。古人因为使用软玉的比较多。《礼记.聘义》有记载孔子老人家说的： 玉“温润而泽，仁也” “缜密以粟，知也” “廉而不刿，义也” “垂之如坠，礼也” “叩之其声。越以长，其终詓然，乐也” “圭章特远，德也” “天下不贵者，也” 还有古《说文》曰：“石之美者，玉也” 《玉藻》谓：“君子无故玉不去身，君子于玉比德焉” 还有更多的，楼主自己也找找去，我能记得的就这么多了 不过玉石雕工的成语或者典故还是很多的，整理不完的。慢慢学习吧，我们共同努力！

形容翡翠的名言

古人对宝玉石美化生活的作用的认识日益加深，在诗歌中出现了大量的描写宝玉石的内容。在早期的《诗经》中，就有不少有关宝玉石文化的名子，例如“投我以木瓜，报之以琼琚；投我以桃李，报之以琼瑶……”，这里的“琼瑶”、“琼琚”指的是珍贵的玉器，用来象征淳朴美好愿望，表达了我国古人人民朴素善良的内世界。 先秦文学中，许多绚丽多姿的诗篇又给宝玉石文化增添了浓烈的浪漫主义彩，例如屈原在《九歌》中写“霾两轮兮絷四马，援玉桴兮击鸣鼓”，其中“玉桴”指的是玉头的鼓槌；《离》中“折琼枝以为羞兮，精琼靡以为米长；为余驾飞龙兮，杂瑶象以为车”……这里的“琼枝”指美丽的玉，“琼靡”指玉的碎屑，“瑶象”指的是美玉的象牙，借宝玉石之美描写宏大万千的气势，抒发了诗人的浪漫主义情怀。 秦汉、魏晋南北朝时，经过长期的历史积累，出现了更多有关宝玉石文化的诗歌，例如乐府《战南城》中“双珠玳瑁簪”，《古诗为焦促卿妻作并序》中“耳着明月珠，”“口如含朱丹”这里的“珠”、“丹”都是指珠宝首饰，“朱丹”指红宝石；曹植《美篇》中“玉帛不时安”，这里“玉”与“帛”一起为古行聘之礼；《西洲曲》中“垂手明如玉”，以玉形容手之白……这些诗歌都表明，当时的宝玉石已经在民间较为广泛的流传，珠宝首饰的种类与款式也更为多样，深入到人们日常生活的各个方面。 唐宋明时期，我国的宝玉石文化发展到高峰，当时灿若繁星的众多诗歌辞赋里出现了大量有关宝玉石的词句。例如，王之涣著名的《凉州词》里“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”，王翰的《凉州词》里也有“葡萄美酒夜光杯”的句子，李商隐《锦瑟》里沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟”……而李白以“明月珠”比喻贤能，辛弃疾以“玉漏迢迢”比喻时间漫长……特别是《红楼梦》里的一块神奇的“通灵宝玉”，蕴涵了无尽的诗情画意，其中有许多关于宝玉石的诗句，比如“珍珠如土金如铁”、“白玉为常金作马”、“东海缺少白玉，龙王请来金陵王”……可为达到了中国宝玉石诗词的极致。 然而到了近，曾经灿烂辉煌的中国宝玉石诗歌却显得不如人意，关于宝玉石文化的诗词少而又少，几乎难以看见——这不能不说是我国文化上的一个遗憾。但自从我读到《中国珠宝玉石周刊》，在头版看到歌明透明如溪的诗歌，顿感欣慰——中国宝玉石文化的长河流淌到纪，又有现诗歌的溪流汇入了!把歌明的诗一首首读来，《读你》、《相约》、《梦的告白》……不仅风格雅致，而且透出新的艺术品位，配以优雅的画面，可谓诗中有画，画里有诗，从而整个《中国珠宝玉石周刊》给人以品位高雅、如诗如画的感觉。

描写翡翠的诗词

翠竹身碧波潭，滴露玲珑透彩光。脱胎玉质独一品，时遇诸君高洁缘。 良玉假雕琢，好诗费吟哦。 诗句果如玉，沈谢不足多。 玉声贵越，玉爱纯粹。 作诗亦如之，要在工夫至。 辨玉先辨石，论诗先论格。 诗家体固多，文章有正脉。 细观玉轩吟，一生良苦。 雕琢复雕琢，片玉万黄金。 登昆仑兮食玉英，与天地兮同寿，与日月兮同光 咏玉韦应物 乾坤有精物， 至宝无文章。 雕琢为世器， 真性一朝伤。 翡翠 隋唐-齐己 水边飞去青难辨，竹里归来一般。 磨吻鹰鹯莫相害，白鸥鸿鹤满沙滩。 翡翠 作者:唐彦谦朝:唐 莎草江汀漫晚潮，翠华香扑水光遥。 玉楼春暖笙歌夜，妆点花钿上舞翘。 百宝镜轮金翡翠，五云丝网玉蜘蛛。 夜雨洗开千翡翠，春风撼碎万琅玕。 舞衣叠翡翠，海月挂珊瑚。 尘拥妆台翡翠翘，琼花开尽玉魂销。 多情也似相欺得，爱惹钗头翡翠翘。 阑角寒光摇翡翠，檐牙倒影浸琉璃。 岚光开翡翠，湖浸玻璃。 翡翠鲜明珠磊落 翡翠明珠入贡频，承恩长占邺宫春。 翡翠

急求描写玉佩..好玉等句子

大如雀卵,灿若明霞,莹润如酥,五花纹缠护于玉上。 此玉晶莹，内有虹光萦绕，映的满室皆辉，是一块上佳的“虹光璃玉”，此玉磨砂成粉，同来注入灵料进器星器能添虹光，可抵邪魔，能避瘴气。 此玉碧绿通透成半月状，反面刻着‘南陌花闲’四字，正面雕有黻纹缀麟图 那玉佩通灵剔透，莹润光泽，翠温碧，好看得很。