导读：这里的“琼枝”指美丽的玉，“琼靡”指玉的碎屑，“瑶象”指的是美玉的象牙，借宝玉石之美描写宏大万千的气势，抒发了诗人的浪漫主义情怀...下面是如何描述翡翠在心中，中国有哪些常用的美,形容玉的词语和诗句的详细诠释。

中国有哪些常用的美,形容玉的词语和诗句

人们对翡翠怀有深深的喜爱之情，这不仅仅是因为翡翠的美丽所致，这样的情愫，还来源于中国悠久灿烂的玉文化的潜移默化和影响熏陶。玉石的使用在我国已有数千年的历史，在古的众多艺术品中，制作之作认真莫过于玉器；美轮美奂、历尽沧桑而光彩不改者，莫过于玉器。中国人敬玉、爱玉、玉、赏玉、戴玉、玉之风历史不衰，玉在世人目中有着无比美好的形象、有着非同寻常的分量。在中国历史的悠悠进程中，在中国文化的发展、丰富和完善过程中，人们提炼、创造、产生了许多玉有关的词汇、成语、语句和诗编，来表达人们对玉、对美好事物的美和珍重。我们从中可以发现，凡是用玉来形容人、事、物、理，都是美好的；用玉组成的词，都是褒义词，没有贬义的词句。由此可知，中华民族玉文化的产生和发展，是有着深厚的土壤和基础的，中国人爱玉之风决不是偶然的。现汇集一些常见的、与玉相关的成语，词句，诗赋等，以供大家欣赏：以玉喻人喻情亭亭玉立，玉貌花容，玉洁冰，温润如玉，怀珠抱玉，如花似玉，美如冠玉，洁身如玉，金相玉质，美玉无瑕，玉昆金友，金声玉振，香消玉殒，金口玉言，金枝玉叶，金童玉，怜香惜玉，精金良玉，金麒玉麟，金龙玉凤，冰玉壶，金玉其外，败絮其中。以玉喻事喻物玉润珠圆，玉斧修月，金帛玉珠，玉粒桂薪，金科玉律，兰摧玉折，金铸玉雕，玉马朝周，出玉生金，白玉楼成，金凤玉露，玉燕投怀，投瓜报玉，切玉断金，灵壁护主，玉香车，金波玉液，金龟玉兔，鉴玉尚质，执玉尚谨，用玉尚慎。以玉喻理他山之石，可以攻玉；玉不琢，不成器；艰难困苦，玉汝于成；抛砖引玉，改步改玉，化干戈为玉帛，玉为石，宁为玉碎，不为瓦金；荒年谷，丰年玉；君子无故，玉不去身；鉴玉显学识，玉见真情，佩玉升情操。以玉喻景琼楼玉宇，金玉满堂，金马玉堂，玉树临风，喷珠溅玉，金山玉海，玉海碧波，蓝田玉暖，紫玉生烟，瑶席玉宫，翠惟玉账，碧玉生辉。在中国悠久的历史进程中，人们玉、形容玉的词语、诗句和诗篇美不胜收，可以说还有很多，愿大家的引玉之举，能引出更多的金玉良言。 以玉喻人喻情 亭亭玉立，玉貌花容，玉洁冰，温润如玉，怀珠抱玉，如花似玉，美如冠玉，洁身如玉，金相玉质，美玉无瑕，玉昆金友，金声玉振，香消玉殒，金口玉言，金枝玉叶，金童玉，怜香惜玉，精金良玉，金麒玉麟，金龙玉凤，冰玉壶，金玉其外，败絮其中。 以玉喻事喻物 玉润珠圆，玉斧修月，金帛玉珠，玉粒桂薪，金科玉律，兰摧玉折，金铸玉雕，玉马朝周，出玉生金，白玉楼成，金凤玉露，玉燕投怀，投瓜报玉，切玉断金，灵壁护主，玉香车，金波玉液，金龟玉兔，鉴玉尚质，执玉尚谨，用玉尚慎。 以玉喻理 他山之石，可以攻玉；乏搐催诽诎赌挫涩旦绩玉不琢，不成器；艰难困苦，玉汝于成；抛砖引玉，改步改玉，化干戈为玉帛，玉为石，宁为玉碎，不为瓦金；荒年谷，丰年玉；君子无故，玉不去身；鉴玉显学识，玉见真情，佩玉升情操。 以玉喻景 琼楼玉宇，金玉满堂，金马玉堂，玉树临风，喷珠溅玉，金山玉海，玉海碧波，蓝田玉暖，紫玉生烟，瑶席玉宫，翠惟玉账，碧玉生辉。..

描写玉石的作文急

玉石 每个婴儿都是一块石头，从表面看一模一样，毫无分别。我们的父辈接过我们，中暗暗期许，这石皮的下面是一块美玉。　　 光似箭，日月如梭。转眼间，我们已在历史的长河里翻滚了多年，有的已初见玉质，有的却依为顽石。　　 终于有一天，我们被人从河里捞了起来，集中送到了一个叫“学校”的地方。原来河水的冲刷毕竟太慢了。而在这儿却有着一双双大手，它握着我们，用刻刀一下又一下的凿去我们身上的石质。可是，在那另人难以忍受的痛面前，我们害怕了，我们退缩了，于是我们选择了逃避。我们把沙砾一层层的裹在身上，别人也自己相信，自己是一片瓦砾。这样过了太久太久，久到连我们自己也相信了那个自欺欺人的谎言。　　 我们在沙土里打滚，在尘世间飘荡，我们为自己是瓦砾而庆幸。我们从远处，冷着看着那些玉，看着它们忍着锥之痛一点点的去掉自己的杂质，自己慢慢成为一块美玉。　　 这样又过了很久很久。有一天，我们想起了那些玉，它们怎么样了？我们从尘土里往上看，在那天空的最高处，它们安坐着，浑身上下放出耀眼的光芒，另人不能直视，无数的人冲它们顶礼膜拜。我们急了，冲上去。“它只是一块石头呀！一块和我一样的普普通通的石头呀！。”　　 可是却没有一个人对我们瞧上一眼，更没人听到我们的话。于是我们只得灰溜溜的落在尘土里。这就是玉和石的故事。你听懂了吗？ 什么玉石 自己写吗 “玉不琢，不成器”，人生有如一块浑然天成的玉石，只有经过磨炼才能成为一颗晶莹绚丽的宝石。有的人一生碌碌无为，以至最后成为一堆“废料”；有的人一生默默奉献，成为一颗“珍珠”；也有的人，为科学乃至全人类做出了大功绩，成为了一颗硕大的钻石永远的照亮天空。 从前，有一位资产上千亿的富翁。他有两个儿子，他非常偏爱自己的小儿子，大儿子很是嫉妒。在富翁临终的时候，他立下遗嘱：把所有的财产都给大儿子继承，小儿子连一栋房子也没有分到。外界人士众说纷纭，有的说富翁其实真正疼的是大儿子，有的说富翁疼的还是他的小儿子，只是想磨炼一下他的志。事实证明了一切。不多久，大儿子便把父亲的遗产挥霍一空，而小儿子却以自己的能力再创一片天地。几年后，大儿子已是穷困潦倒，而小儿子却已拥有一家跨国企业。这时，人们才明白，富翁真正疼的还是小儿子，之所以不留财产给他，是想他经受磨炼，他尝尝生活的艰辛，而不至于像大儿子一样等着坐吃山空。其实，我们又何尝不是这样呢

形容翡翠的名言

古人对宝玉石美化生活的作用的认识日益加深，在诗歌中出现了大量的描写宝玉石的内容。在早期的《诗经》中，就有不少有关宝玉石文化的名子，例如“投我以木瓜，报之以琼琚；投我以桃李，报之以琼瑶……”，这里的“琼瑶”、“琼琚”指的是珍贵的玉器，用来象征淳朴美好愿望，表达了我国古人人民朴素善良的内世界。 先秦文学中，许多绚丽多姿的诗篇又给宝玉石文化增添了浓烈的浪漫主义彩，例如屈原在《九歌》中写“霾两轮兮絷四马，援玉桴兮击鸣鼓”，其中“玉桴”指的是玉头的鼓槌；《离》中“折琼枝以为羞兮，精琼靡以为米长；为余驾飞龙兮，杂瑶象以为车”……这里的“琼枝”指美丽的玉，“琼靡”指玉的碎屑，“瑶象”指的是美玉的象牙，借宝玉石之美描写宏大万千的气势，抒发了诗人的浪漫主义情怀。 秦汉、魏晋南北朝时，经过长期的历史积累，出现了更多有关宝玉石文化的诗歌，例如乐府《战南城》中“双珠玳瑁簪”，《古诗为焦促卿妻作并序》中“耳着明月珠，”“口如含朱丹”这里的“珠”、“丹”都是指珠宝首饰，“朱丹”指红宝石；曹植《美篇》中“玉帛不时安”，这里“玉”与“帛”一起为古行聘之礼；《西洲曲》中“垂手明如玉”，以玉形容手之白……这些诗歌都表明，当时的宝玉石已经在民间较为广泛的流传，珠宝首饰的种类与款式也更为多样，深入到人们日常生活的各个方面。 唐宋明时期，我国的宝玉石文化发展到高峰，当时灿若繁星的众多诗歌辞赋里出现了大量有关宝玉石的词句。例如，王之涣著名的《凉州词》里“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”，王翰的《凉州词》里也有“葡萄美酒夜光杯”的句子，李商隐《锦瑟》里沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟”……而李白以“明月珠”比喻贤能，辛弃疾以“玉漏迢迢”比喻时间漫长……特别是《红楼梦》里的一块神奇的“通灵宝玉”，蕴涵了无尽的诗情画意，其中有许多关于宝玉石的诗句，比如“珍珠如土金如铁”、“白玉为常金作马”、“东海缺少白玉，龙王请来金陵王”……可为达到了中国宝玉石诗词的极致。 然而到了近，曾经灿烂辉煌的中国宝玉石诗歌却显得不如人意，关于宝玉石文化的诗词少而又少，几乎难以看见——这不能不说是我国文化上的一个遗憾。但自从我读到《中国珠宝玉石周刊》，在头版看到歌明透明如溪的诗歌，顿感欣慰——中国宝玉石文化的长河流淌到纪，又有现诗歌的溪流汇入了!把歌明的诗一首首读来，《读你》、《相约》、《梦的告白》……不仅风格雅致，而且透出新的艺术品位，配以优雅的画面，可谓诗中有画，画里有诗，从而整个《中国珠宝玉石周刊》给人以品位高雅、如诗如画的感觉。

告诉我玉和翡翠的名言名语?

1、“投我以木瓜，报之以琼琚；投我以桃李，报之以琼瑶……”，这里的“琼瑶”、“琼琚”指的是珍贵的玉器，用来象征淳朴美好愿望，表达了我国古人人民朴素善良的内世界。 2、屈原在《九歌》中写“霾两轮兮絷四马，援玉桴兮击鸣鼓”，其中“玉桴”指的是玉头的鼓槌；《离》中“折琼枝以为羞兮，精琼靡以为米长；为余驾飞龙兮，杂瑶象以为车”……这里的“琼枝”指美丽的玉，“琼靡”指玉的碎屑，“瑶象”指的是美玉的象牙，借宝玉石之美描写宏大万千的气势，抒发了诗人的浪漫主义情怀。 宁为玉碎不为瓦全