导读：治玉工艺更加成熟，而且由于普近采用了金属类工具，所以战国玉器较之早期造型规矩整洁，器物边角犀利见锋，纹饰线条干净利落，决无拖泥带水之处...下面是夏商周玉器特点，介绍一下夏商周时的玉器的详细诠释。

商朝美玉有什么特点

商朝的玉器比较原始，造型淳朴，玉质一般，同时因为时久远，没有晶莹剔透的感觉。 青铜器：酗亚方尊容酒器。商晚期铸品。宫旧物，现故宫博物院。原器通高45.5厘米，宽38厘米。大敞口，宽折肩，高圈足。肩四隅有四立体有角象首，肩中部有四双角分叉龙首。颈饰蕉叶纹，肩及圈足饰鸟纹。腹部与圈足有曲折角型大兽面纹，圈足曲折角雕成龙形。器四隅及每壁中线皆设有棱脊，上端侈出器口，形象庄严龙虎尊商器。原器一九五七年出土于安徽阜南县。器高五十点五厘米，口径四十四点九厘米，重约二十公斤，是一件具有喇叭形口沿，宽折肩、深腹、圈足，体形较高大的盛酒器。龙虎尊的肩部饰以三条蜿蜒向前的龙，龙头突出肩外。腹部纹饰为一个两个虎身，虎口之下有一人形，人头衔于虎口之中。虎身下方以扉棱为界，饰两夔龙相对组成的兽面。圈足上部有弦纹，并开有十字形镂孔。龙虎尊纹饰的主题是"虎口衔人"。关于这一主题，有人认为：在这里，"人"应是那些奴隶，"虎口衔人"反映奴隶的残酷、。对于这种传统的解释，另外一些考古学家则提出质疑，他们认为这应该是在表现一种巫术主题。青铜器在当时是十分重要的礼器，这样的纹饰应是巫师作的情景纪实。张开的虎口在古是分割生死两界的象征，虎口下的人很可能就是巫师，巫师在祭祀中通过老虎的帮助而表现出一种能够通天地、感鬼神的能力。"虎口衔人"这一图案的含义究竟是什么，我们还不能做出精确的解释，但在当时一定是和某种神话和宗教信仰相联系的，在祭祀活动中具有十分重要的意义。此尊是商青铜器中与四羊方尊齐名的珍品鸮尊历史：商后期尊为古盛酒器。铜尊，最早见于商。鸮，俗称猫头鹰。在古，鸮是人们最喜爱和崇拜的神鸟。鸮的形象是古艺术品经常采用的原形。商的王器、石器、陶器、青铜器中，都有精美的鸮形。此鸮尊即是商鸟兽形青铜器中的精品。鸮尊一九七六年出土于河南安阳殷墟妇好墓，原器为一对两只，铸于商后期。原器通高四十五点九厘米，外形从整体上看，为一昂首挺胸的猫头鹰。通体饰以纹饰，富丽精细。喙、纹饰为蝉纹；鸮颈两侧为夔纹；翅两边各饰以蛇纹；尾上部有一展翅欲飞的鸮鸟，整个尊是平面的立体的完美结合。尊口内侧有铭文“妇好”二字。“妇好”应是商王武丁之妻。据殷墟甲骨文记载，妇好是一位能干、有魄力的子。生前，她曾参与国家大事，主持祭祀，还带兵征伐过羌、土方等国家，颇具传奇彩。原物现存于中国国家博物馆。钺作为一种兵器，由青铜铍头、长柄构成，铍头尖锋直刃、扁茎，穿透力很强，很可能是由扁茎短剑发展而来。它出现于春秋时期，在战国时期大量使用。至于斧钺，由于其伤力不如戈矛，在春秋时期实战中的地位已大大降低，已多用于仪仗、装饰之需，以作为军权的象征。钺是商周时重要的礼器之一，也是一种兵器。据考证，这种器物是由石斧等工具演变而来的，在青铜器中更强调华丽、美观的特质，成为象征权力、象征威严的礼仪用物，此处所选两件钺是商后期作品，格外强调器物威严的特性，同商艺术风格完全一致。.爵饮酒器，青铜爵最早出现于夏晚期，盛行于商晚期。爵的基形制是前有流，即倾酒的流槽；流与杯口之际有两注，后有尖锐状尾、中为杯，一侧有柄，下有三足。夏商时期下面是青铜礼器:青铜礼器是奴隶主贵族用于祭祀、宴飨、朝聘、征伐及丧葬等礼仪活动的用器，用以表使用者的身份等级和权力，是立国传家的宝器。青铜礼器种类繁多，数量大，工艺精美，其存在是中国古青铜器的显着特点。青铜礼器可分为四大类：食器。有鼎、鬲、甗、簋、簠、盨、敦、豆等。其中盛肉的鼎是最重要的礼器。安阳殷墟出土的司母戊鼎，重达875千克，是已发现的最重的青铜器。西周中晚期形成列鼎制度，即用形状花纹相同而大小依次递减的奇数的成组鼎来表贵族的身份。据《春秋公羊传》何休注，天子用9鼎，诸侯用7鼎、卿大夫用5鼎、士用3鼎或1鼎。在考古发现中，奇数的列鼎往往与偶数的盛黍稷的簋配合使用，即9鼎与8簋相配、7鼎与6簋相配等。酒器。包括饮酒器爵、觯、觥及盛酒器尊、卣、壶、斝、罍、觚等。商贵族饮酒成风，西周初曾严厉禁酒，西周中期以后青铜饮酒器大为减少。水器。有盘、匜等。主要用于行礼时盥手以表示虔敬。乐器。有铙、钟(包括甬钟、钮钟与镈)、鼓等。湖北随州战国曾侯乙墓出土的多达65件的青铜编钟，音域宽广、音优美，表了中国古青铜冶铸技术及音乐的高度水平。2。主礼器：玉、酒、牺牲、黍稷。〔祭天〕用玉——“石之美者”。源于人类历史中99％以上石器时形成的根深蒂固的石崇拜。正是在新石器时，人类第一次加速发展。青铜时，则是第二次大加速度发展。这是人类第一次使用金属。〔祭祖〕用酒、牺牲、黍稷，盛以青铜器。酒——使人类达到最原始的状态，以与天、祖沟通。源于“物类相感”的理念。〔例〕中国古人崇奉的两种圣虫：蝉与蚕。它们的蜕皮、羽化，反映了留连人世，关照后的生活态度，表达了中国古人的生死观，或者说“终极关怀”。蝉的习性是“饮甘露”，“甘露”象征着“天地和之气所钟”，具体化就是酒。蚕丝被用作祭祀礼服，特性是圣洁和精细。蚕也是中国古人最早豢养的昆虫，有神虫的地位。曾有“帝王一日三省蚕”的规矩。牺牲——如这两个字的偏旁部首所示，牺牲是以牛为主的。其排列方式即所谓的“九牢”。黍稷——黍稷之精者为“粮”（米＋良），但不能祭祀。因为要在最原始状态下与天、祖沟通，必须反映“朴”的含义。但是，也不能取用最粗的“稻”。（南方食稻，到汉才脱皮。）这里同样反映了“中庸”的指导思想。以上祭品的盛器，就是当时的尖端科技产品——青铜器。作为盛装礼器之用的青铜器，具有特殊的材质、造型、纹饰和用途。需要注意的是，青铜身不是礼器，它所盛之物才是礼器。〔按用途分类〕酒醴之盛：觚，爵，卣，罍，斝，觯沐水之盛：匜，盘，鉴（照镜，冰箱），洁字原写作絜，就是从这里来的。牺牲之盛：鼎（三足鼎立是最稳定的结构。自然界中没有三足动物，而中国人作出了三足鼎。中国文化不是写实文化。）、鬲、甗（全世界的陶器都以圆底始（果壳横削去一截），后来才发展出平底、多足。）黍稷之盛：簋仪仗器：斧、戚、戈、矛、钺乐器：钟、镛（大钟）、铎、铃、铙炊具：〔按化学成分分类〕青铜——&;铅青铜——&;锡青铜（商周）〔纹饰〕主要母题：兽面、龙（水的象征）、凤（风的象征）、蝉、蚕、火、“饕餮”作用：镇慑，渲染气氛。张光直：“兽是天人沟通的工具。”（不全面）——“大人世及以为礼。”“世及”即父子相袭，统治者垄断了天人沟通（祭祀）的权力，把“天”神化、鬼化，与人民距离拉远，以领导群众。（“绝地天通”）〔铭文〕文字和礼器的天作之合。——“殷亲亲，周尊尊。”“亲亲”即诸子平等，兄终弟及，看重自然关系，不是“礼”的体现。“尊尊”即宗子（嫡长）独尊，垄断祭祀祖先的权力。“别子为（另立）宗”。特点：中国的青铜时从公元前二千年左右形成，经夏、商、西周和春秋时。大约经历了十五个世纪。高峰：在商的晚期和西周早期，青铜冶铸业作为生产力发展的标志而达到高峰。战国晚期，冶铁业出现，高水平的青铜冶铸业完成了历史所赋予的使命包括青铜生产工具，青铜兵器，青铜礼器，铭文，青铜乐器等

简述先秦时玉石雕刻的主要艺术特征.

先秦艺术包括夏、商、周（西周、春秋、战国）三艺术。 商的玉石雕刻十分发达，其艺术特征： 一、造型简洁，讲究对称，结构紧凑，体积感很强； 二、圆雕、浮雕通常与线刻紧密结合； 三、若干装饰花纹主要体现时习尚，与特定物象无必然联系； 四、题材多样，风格庄重威严，富有神秘彩。 西周玉石雕刻基上沿袭商风格，但圆雕作品锐减，片状平雕作品增多。 春秋战国的玉石雕刻向精雕细刻方向发展，神秘彩减弱；夔龙形玉佩多数饰有蟠虺纹及涡云纹，形式多样，造型矫健自如。 希望对你有帮助。

简述商周玉石雕刻的艺术特

商周的雕塑除了青铜雕塑，还有用石、玉、陶等材料制成的雕塑作品。这类雕塑的目的在于祭祀、日常生活用品、服饰等方面。其中以玉雕最为突出。据文史资料记载，当时的人们很喜欢佩带玉器，除了审美意义还兼有德上的含义。商周墓中经常会有玉雕的佩饰品，有玉鳖、玉虎、玉人等等，以简洁明快的手表现人和动物的形象特征

夏商周时期典型玉器的纹饰与器型

、玉石与玉石的品类 开宗明义，在讲玉器的时候，我们首先应该明确作为玉器材 质的玉石是什么物质。“玉是石之美者”，我们的祖先在古书中早 就这样指出过。这也就是说凡是泽美丽、质地坚硬的石头就是 我们所称的玉石。从矿物学的角度讲玉石是硬度为5.5～7度，呈 半透明至不透明状，具有温润泽的矿物的体。 美丽而宝贵的玉石是怎么形成的呢？在漫长的地质时期，由 沉积作用形成了沉积岩玉石，由于岩浆活动形成了岩浆岩玉石，岩 浆岩和沉积岩经过高温、高压作用形成了变质岩玉石。正是大自 然的沧桑变化，造就了五光十、玲珑璀璨、性质各异的玉石。 我国盛产玉石。新昆仑山、天山山脉及陕西蓝田等地为名 产地，其中新和阗有几千年来为古今中外公认的世界玉石矿。一般地讲，狭义的玉分为“硬玉”和“软玉”两类。硬玉是 由钠和铝的硅酸盐矿物组成的，属单斜辉石中碱性辉石的一种。常 呈隐晶质致密状，由无数细纤维状微晶交织而成。我国俗称“翡 翠”为硬玉，它的硬度为7度。翡翠在玉石中是上品，红为翡， 绿为翠，因翡玉较少，且远不如翠玉，于是逐渐形成了将 翡翠专用于绿玉的习惯。翠的颜从翠绿、菠菜绿、绿到 白可分20余种。翡翠矿不产于我国，英国历史学家李约瑟在《中 国科学技术史》中说：“十八世纪之前，中国人并不知硬玉这种 东西。以后，硬玉才从缅甸产地经云南输入中国。”但以翡翠之名 称玉石（不一定是指硬玉），则可以推到汉朝了。不过从我国考古 出土及宫廷珍中，未发现有明朝以前的硬玉。软玉并非指硬度 小的玉石，而是专指由角闪石族矿物透闪石和阳起石的微晶 体组成的玉石总称，即白云、青玉、碧玉、黄玉和墨玉等。除了 硬玉和软玉外，广义的玉石还包括岫岩玉、南阳玉、玛瑙、绿松 石、青金石、孔雀石、琥珀、珊瑚、水晶等等。 软玉因吸收不同波长的光，而产生了不同的颜，形成了白、 黄、绿、黑等，硬度为5.5～6.5度。它的断面为碎裂断口，好 似木头被劈裂后的形状，呈不透明或微透明状。用显微镜观察，软 玉同硬玉一样，也呈纤维状结构。这是其具有细腻和坚韧性质的 主要原因。 软玉以颜来划分，可分为下列几个品类： 白玉质纯白，以细润莹白如脂为最佳，发灰白为次者， 白玉中最佳者称羊脂玉。 黄玉为黄、栗黄和蜜蜡黄为上等，但多数是浅黄玉。黄 玉因为数量少，成为名贵的品种。 青玉是一种颜较为含混，似灰似青似绿的软玉，在玉材 中数量最大。其中灰白的青玉有人称为“青白玉”。 碧玉玉为深绿，发暗，玉中常有一种点状墨星，称墨 星或墨点。 墨玉玉中之黑者，多数与青玉相杂。有的是白玉中有黑 点状或云状，纯如黑漆的墨玉较少而珍贵。 糖玉如糖梨皮，多与青玉相连，体积较小，中期以后 糖玉制品多见。 此外还有人称白略带粉红者为“粉玉”；虎皮的则称 “虎皮玉”等。 、玉石与玉石的品类 开宗明义，在讲玉器的时候，我们首先应该明确作为玉器材 质的玉石是什么物质。“玉是石之美者”，我们的祖先在古书中早 就这样指出过。这也就是说凡是泽美丽、质地坚硬的石头就是 我们所称的玉石。从矿物学的角度讲玉石是硬度为5.5～7度，呈 半透明至不透明状，具有温润泽的矿物的体。 美丽而宝贵的玉石是怎么形成的呢？在漫长的地质时期，由 沉积作用形成了沉积岩玉石，由于岩浆活动形成了岩浆岩玉石，岩 浆岩和沉积岩经过高温、高压作用形成了变质岩玉石。正是大自 然的沧桑变化，造就了五光十、玲珑璀璨、性质各异的玉石。 我国盛产玉石。新昆仑山、天山山脉及陕西蓝田等地为名 产地，其中新和阗有几千年来为古今中外公认的世界玉石矿。 一般地讲，狭义的玉分为“硬玉”和“软玉”两类。硬玉是 由钠和铝的硅酸盐矿物组成的，属单斜辉石中碱性辉石的一种。常 呈隐晶质致密状，由无数细纤维状微晶交织而成。我国俗称“翡 翠”为硬玉，它的硬度为7度。翡翠在玉石中是上品，红为翡， 绿为翠，因翡玉较少，且远不如翠玉，于是逐渐形成了将 翡翠专用于绿玉的习惯。翠的颜从翠绿、菠菜绿、绿到 白可分20余种。翡翠矿不产于我国，英国历史学家李约瑟在《中 国科学技术史》中说：“十八世纪之前，中国人并不知硬玉这种 东西。以后，硬玉才从缅甸产地经云南输入中国。”但以翡翠之名 称玉石（不一定是指硬玉），则可以推到汉朝了。不过从我国考古 出土及宫廷珍中，未发现有明朝以前的硬玉。软玉并非指硬度 小的玉石，而是专指由角闪石族矿物透闪石和阳起石的微晶 体组成的玉石总称，即白云、青玉、碧玉、黄玉和墨玉等。除了 硬玉和软玉外，广义的玉石还包括岫岩玉、南阳玉、玛瑙、绿松 石、青金石、孔雀石、琥珀、珊瑚、水晶等等。 软玉因吸收不同波长的光，而产生了不同的颜，形成了白、 黄、绿、黑等，硬度为5.5～6.5度。它的断面为碎裂断口，好 似木头被劈裂后的形状，呈不透明或微透明状。用显微镜观察，软 玉同硬玉一样，也呈纤维状结构。这是其具有细腻和坚韧性质的 主要原因。 软玉以颜来划分，可分为下列几个品类： 白玉质纯白，以细润莹白如脂为最佳，发灰白为次者， 白玉中最佳者称羊脂玉。 黄玉为黄、栗黄和蜜蜡黄为上等，但多数是浅黄玉。黄 玉因为数量少，成为名贵的品种。 青玉是一种颜较为含混，似灰似青似绿的软玉，在玉材 中数量最大。其中灰白的青玉有人称为“青白玉”。 碧玉玉为深绿，发暗，玉中常有一种点状墨星，称墨 星或墨点。 墨玉玉中之黑者，多数与青玉相杂。有的是白玉中有黑 点状或云状，纯如黑漆的墨玉较少而珍贵。 糖玉如糖梨皮，多与青玉相连，体积较小，中期以后 糖玉制品多见。 此外还有人称白略带粉红者为“粉玉”；虎皮的则称 “虎皮玉”等。 纹饰为1.云纹 2.谷纹和丁纹 3.蒲纹 4.涡纹 5.重环纹 6.鳞纹 7.绳纹 8.弦纹 9.圆圈纹 10。饕餮，等神兽 装饰玉器 1.人物佩 2.玉龙纹 3.玉带钩 ！ 哪一方面？ 说详细点儿 不知从哪儿下手的话建议买书看 如有疑问，请追问。

谁能说说商玉器纹饰特征是什么

商玉雕中有一些特有的典型装饰方，这些是人们识别商玉器的重要依据，主要有以下几种：     第一，“凹”形边齿。最初出现于龙山文化玉器，商早期的玉钺、玉戚、玉梯形刀上也使用，商晚期玉璇玑、玉刀、玉龙和玉鸟的鸟冠也有。     第二，兽角。兽角主要有三种：龙角，下部如粗柱，顶端有一圆锤，似未开的蘑菇。牛角，较短，下端较宽，上端极锐，弯度较大，两侧为弧形，角上饰成排的双连弧纹。羊角，一端粗，另一端锐。     第三，片状玉兽之嘴，镂空呈多角形，或为一钻孔。     第四，片状玉兽之足，商兽足极有特，外形为方形，其上有数刻直线或折线呈“「”形。     第五，鸟兽之眼，臣字眼。平行四边形眼，眼角略呈弧状。圆形切线眼，圆形，四周减地，留下切割痕。

历玉龙的演变有何特点

1、玉制工具；2、礼仪玉器（礼乐器和仪仗器）；3、佩饰玉器（饰玉）；4、丧葬玉器（葬玉）；5、实用和玩赏玉器。在几千年的历史进程中，某种玉器的用途并非一成不变，如璧，即作为礼玉又作为饰玉，有的先作为某类玉器，后又作它类玉器；玉器的品种和形制也只有少数较为稳定，大多数随时变化而演变。『礼玉』礼玉是古用于宗教祭祀及国家大典上的玉器。按《周礼》记载，礼玉有璧、琮、圭、璋、璜、琥等六种。①玉璧玉璧是一种中有孔的扁圆形玉器。古人在祭祀时，认为这种器物能同祖先神灵相通。除用作祭祀外，还可用作装饰、祥瑞、敛葬等。玉璧出现在新石器时，以良渚文化为表。春秋战国时已相当精美。汉玉璧雕工愈加精细，汉墓中常出土有玉器陪葬品。②玉琮玉琮为一种外方内圆的柱状管形玉器。琮的方圆表示地和天，是出于天园地方的上古宇宙观，做成方琮来祭祀地神，是礼地之器。此外，亦被用于祥瑞、敛葬等。玉琮出现于新石器时，以良渚文化最为发达，其中有的还刻有兽棉纹饰，是玉琮的辉煌时期。汉朝以后，玉琮均为内圆外方的短柱形，不加纹饰，用途已变为装饰和丧葬用具。宋至明，仿古玉琮大量出现，成为一种装饰或陈设玉器。③玉圭玉圭是一种上端为三角形或直平，身为长方形的玉器。古玉圭用以祭方位神，还用以区别等级和作符节等职能。战国时玉圭和玉璋最为盛行，其后由宋直至明，历均有制作。④玉璋玉璋是一种扁平长方器物，一端斜刃，形状半边圭。玉璋始见于龙山文化，盛行于商周。璋与圭一样曾为礼朝区分等级的器物，春秋以后趋于少见。⑤玉璜玉璜是一种弧形的玉器。汉制称“半壁玉璜”，但常见出土的玉璜仅有三分之一璧大小，弯弧两端有小孔，往往出于墓主领下，可能用于佩带，故有“佩璜”之称。⑥玉琥玉琥是刻有虎纹或形似虎纹的玉器，殷商至汉常见。『葬玉』葬玉是专用于随葬的玉器，古人认为以玉敛葬，能够保护尸体。葬玉是指这类专门为保护尸体而制造的随葬玉器，主要有玉衣、玉琀、玉握、九窍玉塞等。①玉衣玉衣又称“玉匣”、“玉押”，即用金属丝线将玉片穿掇而成的尸罩，相传可保存尸身不腐，可分为金缕玉衣、银缕玉衣、铜缕玉衣。②玉琀玉琀又称“含玉”，是含于死者口内的葬玉。玉琀各形制不一，商周玉琀有玉蝉、玉蚕、玉鱼、玉管等，春秋战国时玉琀有玉猪、玉狗、玉牛、玉鱼等，大约任何较小的玉件多可充当口含。汉以后大量使用玉蝉做琀，明初墓葬中还见有以小璧充作玉琀的。③玉握又称“握玉”，是握于死者手中的葬玉。汉常见的玉握是猪形即“玉豚”，其他如璜形玉器有时亦作玉握使用。④九窍玉塞是指填塞死者的九窍玉塞，包括双耳、双眼、双鼻孔、一口、前、后等，目的是为了保护尸体，以防精气外逸。『佩玉』佩玉是指佩戴于人身的各种玉器，其特点是个体较小，大多有可穿线的孔洞。佩玉的种类较多，如玉玦、玉镯、玉刚卯、玉牌、玉带钩等。有的成组佩带，有的单独悬挂。①玉玦是人的耳饰，形似小玉璧，但有一缺口。新石器时玉玦多光素无纹，商的玉玦常为蟠龙形制，首尾相向，西周玉玦多以斜刀刻出龙纹、云纹、鸟纹等，春秋战国出土的玉玦较多，形制较小，外径在2-5厘米之间。战国以后，玉玦不再流行。②玉镯玉镯自古以来是人们最基的腕饰之一，新石器时墓葬中已见有出土，大汶口文化玉镯呈外方内圆形，春秋时期玉镯为扁圆形，唐有镶金玉镯，发展至宋玉镯呈圆环形，内平外圆，光素无纹，明玉镯多见装饰，如联珠纹、绳索纹、竹节纹等。③玉龙玉龙的形象随时而演变，新石器时红山文化的玉龙，身躯作“C”字形，简练优美，极富特。此后，玉龙呈现多姿多彩的风貌。历带有各自鲜明的特征。玉动物玉动物取象于自然界真实动物，圆雕或片状雕均有，造型姿态多样，栩栩如生。玉动物一般作为佩饰，也有的可作为陈设品。玉动物主要有玉虎、玉象、玉熊、玉马、玉鹿、玉牛、玉猪、玉鹰、玉鱼、等，历玉器中最为多见。玉人是直接反映人类自身形象的作品，有全身、半身、人首和人面等，一般为扁平状，除可用以佩系外，大型的可作为陈设品，具有祭祀、辟邪的作用。新石器时已出现玉人琢工带有明显的稚拙性，商以后玉人形象多样，有站立、有跪踞、有全身、有人首、有男人、有人、有圆雕、有片状雕，各个时具有不同的形象特点。④玉剑饰玉剑饰是用于剑上的装饰玉件，饰于剑首的称为玉剑首，饰于剑柄与剑身之间的称玉剑格。玉剑饰盛行于春秋战国至秦汉时。

商周时期青铜器和玉器有什么相同点?

夏商周时期雕塑与青铜铸造艺术达到了高峰，商朝青铜器出现了平雕与浮雕两种技术，表作有司母戊大方鼎和四羊方尊。商朝的玉雕水平也相当高。商朝的青铜铸造艺术也有了较大的发展，四川广汉三星堆考古发现了大型青铜铸像是其杰作。西周青铜器是最大特是大量青铜铭文出现。 春秋战国时期四川出土的嵌错赏功宴乐铜壶表明青铜器的装饰从过去的图案花纹发展为完整画面，表现出了精湛的艺术技巧。 1)商晚期前段：期新出现的器类有方彝、觯、觥等。方形器大为发展，几乎所有的酒器都为方形。纹饰方面，动物形象比较具体，有的甚至有写实感，主体花纹和地纹明显区分，地纹常为细雷纹，与主体花纹构成强烈对比。主体花纹多采用浮雕手，风格有、峻锐两种。铭文多为一二字，为器物所有者的族徽。器形方面，鼎的变化较大，除通常样式外还出现了分档鼎。方鼎都是槽形长方，柱足粗而偏短。簋仍为无耳，腹变浅，最大腹径上移。觚的造型向细长发展，喇叭口扩展，大十字架镂孔退化为十字孔，或穿透或不透。扁体爵大减，圆体爵盛行。斝的变化是斝板上始见兽头装饰。三足明显增高。戈出现了带带穿。 　　2）商晚期后段：器类方面，无肩尊和扁体卣是新出的典型器，始见马衔等车马器。多沿用商晚期前端的器类。这一期纹饰最为发达，艺术装饰水平达到高峰，以动物和神怪为主体的兽面纹空前发展。纹饰不仅仅施在器身，有些视线不及的底部也装饰花纹。花纹总体风格森严庄重。这一期出现了记事形式的较长铭文。但最多不过三四十字。铭文铸工精细，内容有族徽、祭祀祖先、赏赐、征伐等。器形方面鼎除柱足外，出现了蹄形足；圆鼎较多，直耳略向外撇。簋最大变化是双耳簋急剧流行觚基似前段，仍为细长身喇叭口。爵的变化不大，仍为圆体爵，平底爵消失，爵柱后移。斝仍见兽头装饰，继续流行袋足斝，但体较低而宽，柱饰粗壮。戈多有，上有一二穿。 那时候的青铜器玉器,一般都是祭祀用的. 因为那时候的青铜器玉器,还非常贵重,日常生活中是根用不起的.

春秋战国典型玉器器形

春秋战国玉器在中国玉器发展史中占有极为重要的位置。它一改商周王作那种简单古朴的风貌，创制了一大批造型、图纹及工艺风格都为之一新的艺术珍品，为我国玉文化谱写了光辉灿烂的一页。然而长期以来，在古玉的鉴定和研究领域，人们总是习惯地把春秋与战国时期的玉器，统称为春秋战国玉器，将其艺术风格，合并称为春秋战国玉作风格。近年来，随着考古工作的不断深入，新资料的不断丰富，从而使我们对春秋与战国时期的玉器有了进一步的了解和认识。通过认真观察对比，我们不难发现，春秋与战国玉器在工艺和装饰等方面，确实存在着一定的差异。 一、春秋玉器: 由考古资料可知，春秋玉器是西周玉器的继续和发展。早期仍善用双线来刻划图纹，在装饰上则进一步强化了西周晚期出现的在某一造型内雕琢单一的或相互交缠同体的龙纹图样，从而使细小变形且纠集在一起的众多龙纹，经常出现在主体造型内，同时布局繁密，几乎不留余地。如河南光山县黄君孟夫妇墓出土的玉虎，其造型为扁平体的虎形，低首拱背，曲肢卷尾。虽说此虎神态有些呆板，无有太强的动感，但虎身上的装饰却格外引人注目。它除了在腹部、腮部、双肢列有少许几何纹外，通体满饰变形的龙纹，上下交错，左右呼应。这种独特的双线工艺及"形中有形"的装饰手，在春秋早期玉器中极为流行，可谓春秋早期玉器的一大特。 春秋中期以后，这种繁密的刻装饰线纹逐渐变得稀疏，并多以较宽的斜刀进行雕琢。到了晚期，线刻工艺逐渐减少，之而兴的是去地隐起的浅浮雕技的盛行。如山西太原金胜村晋卿赵氏墓出土的玉磺、玉佩等，不但工艺精细，琢磨光润，而且由于采用了浅浮雕的工艺技和更加抽象简化的龙纹图案，所以使繁密的画面，通过高低起伏和有序的布局，更富有一种寓意深远的立体效果，增加了一定的神秘彩。 值得注意的是，这种在春秋时期流行的寄生于造型内的繁密且抽象的龙纹装饰，随着人们审美意识和文化观念的改变，逐渐消失。正如吴棠海先生在《认识古玉》中所说:春秋晚期至战国早期盛行的胆龙纹眼睛退化，解体成云、谷相杂纹，并逐渐发展为谷纹、蒲纹、钉纹等工整规律的几何纹样。这里我们暂不讨论战国玉器中常见的云纹、谷纹是否是由春秋时的龙纹演变而来，只是可以肯定地说，春秋玉器画面上盛行装饰的繁密细小的龙纹图样，在战国时已不可出现(特别是在战国中期以后)。尽管目前战国墓中仍有类似玉器出土，笔者认为，它应是春秋时期(或战国早期)的遗物。因为艺术是一定时期现实的反映和缩写，所以，它随着的发展，人们审美情趣、意识观念的改变，其风格也必定会推陈出新。也就是说，不同的时尚，必定会产生造就不同的艺术风格。玉器如此，其它工艺美术品亦如此。 二、战国玉器: 由于战国时期的变革、生产力的发展以及儒家赋予玉的种种德文化内涵，所以使得战国时期的王公贵族，皆以佩玉为时尚。从目古资料可知，战国玉器较之春秋玉器品种更加丰富，它突破了春秋时期多以小件为主的装饰玉、葬玉等，出现了大型的玉磺、出廓玉壁、龙形佩、带钩等;工艺更加精细，玲咙剔透，并多以楼空、浅浮雕的技、巧妙的构思和独特的造型见长；装饰更加多变，不但有谷纹、云纹等几何纹，还出现了螺璃纹、花叶纹及描写自然生活的图纹。同时战国玉器作品中的神兽造型，均饱含着一种紧张的气势，大大增强了内在的精神韵律，充分显示了战国时期各路诸侯躇踌满志、意欲争霸的凌云气概。 战国早期玉器以山东鲁国故城和湖北曾侯乙墓出土的玉器为表。其工艺较前复杂，造型亦渐舒展，器体边角尖锐利落，特别是回首挺胸的龙凤形象也开始展示出了一定的动感。装饰图纹则多为较密集的去地隐起的谷纹、卷云纹等。有的谷纹周缘还刻划出一条线，甚至使之勾连。此时浅浮雕玉器去地并不彻底，多沿图纹而碾磨，因此产生了一种时隐时现、变化多佯的艺术效果。其中举世瞩目的曾侯乙墓出土的多节龙凤纹佩，更是战国早期玉器中不可多得的艺术珍品。该佩玉料细润，工艺精湛，通体长达48厘米，用5块玉料琢制而成。器面分别雕琢有龙、凤、璃等，并间饰几何纹。同时集刻、浮雕、镂空、接榫、碾磨于一器，工艺复杂，难度极大，体现了战国早期高度的治玉水平。 战国中晚期，玉器工艺经过不断地发展，越发呈现出一派辉煌的景象。此时玉料选择更加严格，洁白温润的和田玉比供较前增多。治玉工艺更加成熟，而且由于普近采用了金属类工具，所以战国玉器较之早期造型规矩整洁，器物边角犀利见锋，纹饰线条干净利落，决无拖泥带水之处。无论是浅浮雕、透雕，还是线刻划，均琢制得精益求精。特别是那张口挺胸、大幅度地扭动躯体的龙凤造型，明显地表现出一种刚健遭劲、勇往直前的气势和力度。如我们常见的镂空龙形佩、出廓玉壁和各式玉佩等，那细润的质地、新颖的造型设计、滴水不漏细致入微的雕工以及巧妙灵透的镂空、充满活力的线条和通体生辉的光泽，无不人拍手叫绝，叹为观止。可以说战国玉器工艺的精细程度，在中国玉器史上达到了空前的高峰。 三、春秋战国玉器的区别： 春秋战国玉器在5多年的发展变化中日益进步，并呈现出了不同的艺术风貌。当然这种艺术风貌决不会是随着历史年的划分而断然隔开的，比如战国早期的玉器依然遗留有春秋晚期玉器的风格，甚至有些作品十分相似，难以区别。但是当新的艺术风格和审美时尚一旦稳定之后，在整个艺术创作上便会出现一种潮流、一种趋势。这种潮流和趋势所造就的艺术特，就是我们在鉴定中一定要掌握的最基的东西。下面我们试从三个方面谈谈春秋与战国玉器的区别。 1、工艺：在制作工艺上，春秋玉器无论是造型、线条还是碾磨均显得较为。战国玉器则棱角刚劲明确，线条晰利落，同时镂空技的使用较春秋更加普遍，并且技艺格外精湛细致，就连楼空之外的内壁也琢磨的光洁明亮，一丝不苟。 2、装饰：春秋玉器善用众多的抽象变形、肢解整体的龙纹充填器物画面，从而显得繁密不透气，粗看似有一种似是而非的模糊感。战国玉器装饰图纹较为稀疏，常见的谷纹、云纹、勾连云纹、"S"形纹、绞丝纹等，线条舒展流畅，工艺精细入微，主纹、地纹均晰可见，观后使人赏悦目。 3、神韵：鉴定古玉器，除了要掌握它的时风格特征、工艺及装饰手外，更重要的还应当细体会其内在的神韵。就整体而言，春秋玉器在造型、构图、动态变化等方面较之战国玉器则显得神气不足，平静而呆板。战国玉器无论器面、边角或是布局，设计得当，通体皆灵，充满了强烈的动感和勃勃的生机。其实这种奋发的气势和艺术的活力，也是战国时的精神所在，战国人的气质、思想、文化使然。