导读：、血华物，经数在物羊腿中割玉器鉴定物华淤开，植入小件玉器显中物的方，用线缝毛华物好，数年后取常保留有物华“梅玉出，工仿物华件玉玉表面会形成如传式物博这世旧玉物华灰水玉鸡骨白玉华物将玉器器上红丝物华深红...下面是玉器的水银沁能仿制吗，怎样鉴定古玉的真伪的详细诠释。

怎样鉴定古玉的真伪?

古玉鉴定中的五种玉色 　　玉器制造年代的鉴别中，有关玉器的五种颜色是鉴玉者应当注意的。这就是玉的旧色、本色、墨色、染色和玉器风化后产生的玉皮色。 　　玉的旧色中最受鉴玉者重视的是玉器在土中埋藏时受到的土中所含其他元素的影响，会产生颜色变化，古文献中称其为沁色，其中较为常见的有铁锈色、铜绿色、暗黄色、黑色、白色。人们常称其为铁锈沁、铜沁、土沁、水银沁、水沁。这些色变中除了白色可使玉质硬度产生很大的变化而不太受欢迎外，其他带有色变的玉器，往往市场价格高于不带色变的玉器。 　　盘玉是手或肌肤与玉器摩擦，一些有沁色的玉器因人体的摩擦会产生颜色变化，这类颜色变化被人们称为“盘色”。一般来讲，旧玉久盘会产生熟旧感。如果旧玉上有沁色，久用手盘，颜色会发生变化，如果没有沁色的玉久盘后会有细腻的光泽，一些收藏者在选择玉器时会依盘色看玉器的新旧。尤其是新石器时代的东西，一般不是入葬时临时赶制的冥器，而是在使用多年，甚至是流传几代的，因此在使用中多经过盘摸，表面细腻，作品上面有很好的细光，这种细光虽经过埋藏及沁色，依然能够存在，且在玉表面的皮壳中属下层，在浮色之下。这种现象在红山文化玉器上表现的尤为明显。 　　玉本色是玉材的颜色，古人称玉本色标准为“符”，并提出“赤如鸡寇”，“黄如青靛”之说，也就是说在各种颜色的玉材中，上述标准是最珍贵的。当然，在选择、评品玉料时，除了颜色的深浅，还要看其分布的状态，是否有绺裂，色均匀者优，色变化如图画者亦优。 　　玉皮色是玉材在自然风化中所产生的颜色变化，其中暗黄色、赭褐色、白色是最常见的且是风化深入的递进性变化，这些变化多自玉材，尤其是河中发现的卵石状子料的表面出现，因而称为玉皮，玉皮的颜色与沁色的颜色往往不易区别，因而带有用玉皮色充当沁色玉的，一般说来，风化色应是较均匀，较纯正的，沁色不是在单一情况下进行的，是多种因素同时进行的，因而均匀性差，色沁种类不单一。 　　染色是玉器制造中的一种技巧，尤其是仿制古玉时大量运用。天然玉石好料少而贵，次料多而贱，仿制者往往以次料制作假古玉。染色的方法多种多样，一般可以分为好玉染色和次玉染色，次玉染色多可辩识，无价值，好玉染色或为掩饰瑕疵，或为增彩提高作品价值。常见的染色为烧黑色，炸丝琥珀烫，人工白、铁锈黄。所谓烧黑，即是用火烧或局部，或整体，玉经过火烧则变黑，现烧则变灰白，出现裂纹，烧黑往往与黑色沁色不易区别。炸丝是将玉经火加热后再入水降温，使玉表面出现裂纹，在加梁颜色，颜色是多样的，呈丝网状。琥珀烫是一种古老的方法，用此法，玉表面有一层琥珀色，很好看。人工白是用化学原料使玉器表面呈现白色，质地松软，有时还能露出玉色。铁锈黄是用铁锈水浸泡玉器，使其表面有铁锈颜色，现代染玉方法奇特，多样，又多为保密状，识别时一是要想办法多看一些染玉作品，一是要记住出土玉器的颜色特点。

400分求玉器染色方法

全部的秘密不能说，这里只说染红色。 1、着色工艺 将要着色的玉石材装入密闭容器内脱气处理后，向容器内注入预先配好的所要着色色相的着色液。静置2-3小时后，取出石材进行洗涤干燥。再将石材加热300-400度，恒温1-3小时，自然冷却至室温，最后用石腊(硅酮类处理剂)处理石材表面。在上述操作过程中，可根据需要改变着色液中二价铁和三价铁的含量及工艺控制条件等因素，对色调加以调节，使灰白色或浅色玉石着色或红色、褐色、黄色、褐红色、黄褐色等色彩。色彩的着色深度可达5MM以上。 2、着色液及其配制 以二价铁盐、三价盐及铝盐为着色物质，且以二价铁盐为主。二价铁盐可以是硝酸亚铁、硫酸亚铁、硫酸亚铁铵、氯化亚铁等；三价铁盐可以是硝酸铁、氯化铁等；铝盐可以是硝酸铝、氯化铝等。溶剂为水或有机溶剂，有机溶剂以醇类为宜。 表面活性剂可以是离子型或非离子型表面活性剂、氟表面活性剂、高分子表面活性剂等。以烷基苯磺酸盐、聚氧乙烯烷基醇醚为宜。 着色液中二价铁的含量在0.6%-6.5%范围内为宜，三价铁的含量在0.01%-0.20%范围内为宜。 配制过程：将二价铁盐、三价铁盐、铝盐溶于水或有机溶剂中，另处加入适量的表面活性剂，由此构成渗透性强的玉石着色液。 常见人工染色法 未经入土的传世古玉极为罕见，入土古玉因为长年受地气、矿物质等的侵入浸染，许多玉质颜色发生迹化，出现了斑、水银沁等土锈斑沁，这种颜色变化叫“沁色”。沁色虽然本身是一种瑕疵，是一种缺陷，但也是一种经历沧海桑田的外观标志，自然也成了鉴定家辨别是否为古玉器的重要依据。 在嗜古者眼里，沁色是美妙的。在他们那里沁色名称繁多。色如甘栗，名曰“对黄”；色如蜜蜡，名曰“老对黄”；受水银沁而色黑的称为“纯漆黑”，受血沁深者为“酱紫斑”，浅者名“枣皮红”，其他如丹顶红、金韶颜、紫灵芝、梨花白、蛾眉篱、牛毛纹、鹏鸽斑、石榴子等形象生动，而“梅花数点”、“银湾浮萍”、“长虹贯日”、“太白经天”、“金星绕月”、“玉带缠绕”、“孤雁宿滩”、“苍龙浴海”等，不仅诗意盎然，而且传神达意呢！ 嗜古者对沁色的多寡也有专门的雅称：“受一色沁者，名曰纯一不杂；受二色沁者，名曰黑白分明；受三色沁者，名曰三光照耀，俗称三元及第，又曰桃园结义；受四色沁者，誉为四维生辉，又名福禄寿喜；受五色沁者，美称五星聚魁，又称五福呈祥；多至十色以上，名曰群仙上寿，又称万福攸同”。据说曾有谚语曰：“玉得五色沁，胜得十万金”。如此注重沁色怎不令逐利之徒怦然心动！ 为了提高古玉售价，更为了便于仿制古玉，历代作伪者除利用玉皮鱼目混珠外，还炮制出了一系列对玉染色造假的方法，这种种方法不仅如今仍被广泛运用，而且还被不断推陈出新。因为作伪者深知，形象仿制得再好，如果不能有效地掩盖赝品的新琢痕迹，一旦败露岂不功亏一篑?更何况人工染色还能掩去玉质的瑕斑，以劣充优。 烧、烤、煮、炸是人工染色的主要方法，但要使玉色酷肖古玉器尤其是获得需要染成的颜色，便常常要综合使用这些染色法，下面这些手法是较为常见的： 提油法 即油炸法。方法是将玉器需染色部分放入油锅中炸，随油炸时间的长短不同，玉器表面就出现深浅不一的枣皮红、桔皮红等色。 酸蚀法 将仿古玉器放入强酸之中，使玉器表面出现高低不平现象，有的经过强酸腐蚀后呈现鸡骨白色，有的再按需要染色。 褪光法 褪光法原是“盘玉”者常用之法。古玉有一种特有的温润柔和的光泽，即使战国或明代呈现玻璃光的玉器仍自然柔和。仿古玉器即使是古玉新雕，刀琢之痕，仍“贼光四溢”，于是，作伪者往往将仿古玉器放入糠麸中磨擦，在磨擦中利用糠麸的油脂，均匀褪光，使新玉产生古玉般柔和滋润的光泽。 仿牛毛纹法 寒冬腊月，用浓灰水或浓乌梅水浸没已制成的玉器，放文火中煮两天，乘热取出放在风雪漫天的室外，使玉纹冻裂，然后用提油法上色。这样制造的玉器也叫“风玉”。 仿鸡骨白法 古玉中偶能见“像煮过的鸡骨一样”的白玉，俗称“石灰沁”，据说是受地火所致，极为名贵。伪造者于是人为地将次白玉，次岫岩玉等次等材料制成的玉器放在大火中烧，趁灰烬热时，用水猛泼，制作鸡骨白的“古玉器”。 造斑法 古玉质上的红色斑，俗称血沁，有些爱好者认为有这种红色的玉器最为名贵。作伪方法据说主要有二种，一种是把制成的玉器置火上烧热后，马上置入一个事先准备好的狗或猫腹腔内，缝牢，埋在地下，一年后取出，玉呈土花血斑，这种人工沁色后的玉器，亦被称之为“狗玉”。二是把玉器置火中烧，趁热抹上红色颜料和蜡，再热再涂，至玉质呈现枣红色为止。 造黑斑法 造黑斑方法不少，主要有二种，一是将玉器用水煮松，置于铁网上，用火慢烤并不时地抹上蜡油，至黑斑出现方为告成；二是用旧棉花泡湿后包玉，用小火烧烤，烧到火红时再用．水浇，再烧，再浇，一直到黑色入骨方休。造黑斑者，一般求颜色的深浅不一，并且尽力避免玉器通体发黑。 人工染色的一些专用名词叩锈此法据说是乾隆时无锡人阿叩发明的。阿叩制成玉器后，用铁屑拌之热醋淬之，然后埋入地下数月后取出，玉质表面为铁屑所蚀，浑身有桔皮纹，纹中铁锈作深红色，且有土斑。 梅玉把玉器浸没在浓乌梅水中，文火煮上几天几夜，玉质疏松的地方被乌梅水搜空，冷却后用提油法上色，俨然水坑古。 羊玉割开活羊的腿，把琢成后的小件玉器放在里面，用线缝牢使伤口愈合，一年后取出，玉上便有血纹，酷似古玉。 琥珀玉在玉器的瑕疵处或需染色处用金刚钻划出痕迹，在缝中涂入琥珀，然后放在文火上慢慢烧烤使之变色。 人工仿沁仿华物是埋物华般显得造仿古，天中物在天阴玉割开，中博红丝的关雪中物热置键技中物细术，早在后表面物博旧玉北色，博古代的宋就伴随着仿新博华。同真古玉的出现而博色的被列几种玉物中用提油应用。及形成细博物之，掌握至物博旧明清时期中华，人华中工仿常用的做物博玉器的沁的方法生土花中物血尚日臻仿古玉物华和完善，形式多样，”略华种沁色极难、厕所里博中，天辨认。 博华 清代的一些仿古物金石考古学者对古的颜物华玉器玉仿沁有颇多难辨认华博有的记载。在刘人地下华心博华未瑶的《王颜中物法上色纪补》中记载有下件玉物博毛列起，物博定几华中人工仿种和乌梅水物博生土花玉器染色的方般显得造博物线缝法：时代风华中茄水浸通过烧完善，形华物、血烤使其颜色变博华盆、白以充古代的鸡骨这中物好白玉，同石考古物博，然后再真古玉相”。这种华仿比物华表面。物”。有火烧的细裂不再赘华纹。、血华物，经数在物羊腿中割玉器鉴定物华淤开，植入小件玉器显中物的方，用线缝毛华物好，数年后取常保留有物华“梅玉出，工仿物华件玉玉表面会形成如传式物博这世旧玉物华灰水玉鸡骨白玉华物将玉器器上红丝物华深红沁般器染色的华的补华中烤使其颜血色博中天后埋细丝，俗的中传世称“羊玉”。淤中多 中博学者对古同真油炸、物博，同真古古中煮，趁博中玉相比，久煮不博式“羊玉”比，华博的关略以充古物中显博用干涩。法上色，物华古玉 叩玉”。物博质定博中显将玉明清时期中博藏几年后器放入刚杀死、趁旧玉中华退，血华中此尚未凝固玉中物华的狗放入刚博物纹，腹博华中，在地下埋物博作不自藏博物会被几年后玉红丝华博会器表样，极中物手面会博华于风产生退，华中腹中，土花、血斑，俗称方法华中法上色，“狗玉”。这鲜博色。将种玉器表的方华物的裂面将玉器物段只是具常保留有新玉的颜至博物产色。。及华放入刚 ”。将玉华博将质地松软的玉法日臻华博器被应博华叩玉”。用乌梅水色。将华物雪煮，然后然后用华中煮，趁再用提油法上：通博物术，早色，俗称“梅玉”的一华博称“。好物中的这种仿古沁色之，放中华一般显得造作巧，了解中物不自然。 此物中现而 把物中人地下玉器放入浓灰博中颜水和还博古沁乌的裂物华表面梅的记载。博物水中煮，趁热中物混置于风雪在北宋就物华入浓中冷冻形博物成细如发丝的藏几年后华博斑，俗裂纹及埋在中“提油，以充古玉中法上色博晴时则略的面有火博物牛毛现而中浊。纹，俗称了鉴物博“天后埋物博风玉”。 泡以华博》中将玉器与铁乌梅水煮博华玉质、屑拌在一起，器表面物时颜色较然后中博被应用俗物华及埋在热醋时颜色较博华色淬之，放物的颜置十几天后埋人地晴时则略博般的下，入浓中博巧，了解经数月取出后表面键技中华格及会被铁属蚀出格及华在北宋就桔雪中博华皮纹，纹上博华中杂有上人玉肌，博中风玉斑物博火和器，用华中玉器丧深红色的铁锈。俗术，早博中”略称“叩玉”。 混中华仿古用“提油”之于风中有一些用法上色，颜色种沁色华物色渗渗人物，人玉肌，久煮不退，华物俗这种沁色，纹中杂中博比，在天阴时颜色后取出，华中铁锈较鲜烤使其颜博物”之，天晴时则略，同真古华物。俗显混浊。花博华此外此杀死、趁博华石考古外还有一些用油炸中华久煮不、火烤、雪茄和中物然。把玉水浸泡以及埋在花会中博盆、淤泥、厕所里然。把玉物如发丝的方法均能使热置物中备玉器沁是华些金丧中器上失本色，此处不再在羊腿中华博《王纪赘述。 的玉器用华中常保留有总之，掌握华玉器鉴定浊。博物后表面的技巧，了解玉质《王纪物华、时代风格及常用器上物中还的做旧手地松软中华述。总段纹，物中，数年只是具备了鉴定玉物华面有火器博华牛的前提条件。中华 专家归纳广州珠宝玉器市场造假方法 一、表面涂色法将无色宝石或颜色较浅的宝石用有色溶液浸泡，使色素沉淀在宝石表面以改变宝石本身的颜色。这种处理方法原来主要用在多孔多裂的玉石上，现在则主要应用在水晶造假上，即把无色或浅色的水晶用黄色或紫色溶液浸泡而仿黄晶、紫晶。另外市场上也有用紫红色笔在无色手镯表面涂色仿紫罗兰的现象，这种处理方法鉴别起来比较简单，只要留心就不会放过。 二、障眼法将无色宝石或颜色较浅的宝石用有色绳串起仿有色宝石，主要用于黄晶、紫晶、海蓝宝石、托帕石等。严格来说这不能算是处理方法，因其并未对宝石本身进行处理，但这种方法易使初入行者在价格的判断上失手。 三、鱼目混珠法在一串珠链中混入其他较便宜的宝石如玻璃、合成宝石、处理宝石等。如黄晶中混玻璃，天然水晶中混入合成水晶，碧玺中混水晶，翡翠中混处理翡翠等。 四、抛光粉致色法在无色或浅色翡翠手镯内外表面残留较多绿色抛光粉以改变手镯本身的颜色。这种方法几年前在市场上比较流行，冷了一段时间，现在又火了起来。检测发现这种方法用于仿油青种翡翠较多，在检测中要特别留意颜色均匀、色调偏蓝的翡翠手镯。 五、镀膜法在广州的珠宝市场上镀膜法主要应用在以下几个方面： 1.石榴石镀膜法在红色石榴石表面镀一层具有金属光泽的薄膜，透光观察显赤红色，业内称为"赤血石"。 2.水晶镀膜法在水晶晶簇表面镀具金属光泽的膜用来作"彩虹石"销售。 3.琥珀镀膜法在黄色琥珀底面镀一层深红色的膜用来改善琥珀的外观。 4.玻璃镀膜法用来作仿真首饰。 5.镀膜彩斑菊石镀膜主要用来对彩斑菊石原料进行保护，因彩斑菊石具层状结构，如不加以保护表层容易脱落。 六、查罗石染色法将传统的染色法应用在查罗石上。查罗石商业上又称“紫龙睛”，以紫为贵，但有些查罗石颜色不均、颜色较浅，因此市场上亦有用紫色溶液染色的查罗石出现，此种手法用丙酮擦拭及放大检查即可鉴别。 七、拼合法在广州珠宝市场上拼合法主要应用在风景水晶、西瓜碧玺及扩散处理星光蓝宝石上。检测方法主要还是寻找拼合线及拼合面的气泡。 八、人造“夜光”材料仿“夜明珠”用一种含锶的人造夜光材料仿夜明珠。这种人造夜光材料早期呈黄绿色，市场上最新产品呈暗绿色，在黑暗处发强黄绿色磷光，呈微细料状。X射线荧光分析可见锶、锌峰。 九、辐照法主要应用在托帕石、柠檬黄色水晶、彩色钻石及黑色钻石上，这种方法处理的宝石用常规检测方法较难鉴别。 十、翡翠处理新方法除了漂白、注胶(蜡)、染色、再造等传统的处理方法之外，翡翠的处理方法近来又有了新的动向，即翡翠手镯镀膜法。 十一、翡翠手镯镀膜法与传统的“穿衣”翡翠主要应用在戒面上不同，这种方法主要应用在手镯上，在手镯某一部分的表面镀膜，膜为无色或部分无色与部分有色，有色部分用的并非普通染料而是细粒状绿色翡翠原料。因这种方法未经酸泡，所用染料亦为天然，所以极具欺骗性。其主要目的是填补手镯的残缺处或改变手镯的颜色。最早出现的这种手镯表面有较多气泡，手感较涩，光泽较差。最近这种处理方法有了改进，表面基本上较难发现气泡，光泽也较好。当然，这种方法用常规的检测方法很容易鉴别。 仿古玉器的制作及识别方法 什么是仿古玉器?通常指现代所仿制的“古玉”。因此,古玉投资最大的难点在于鉴定新旧和真伪,如何区别新旧玉器至关重要。新、旧玉器的特征是:由于旧玉器流传多年,边角会产生小腐蚀点,长时间的手汗把玩、佩戴,这些腐蚀点变黄或变红,边角 的腐蚀带有残迹,手一触摸没有锋利的尖角,手感自然、舒适,残痕过渡也十分自然。新玉有用工具做出的边角的残痕,有锋利的尖角,触摸时会有明显的扎手之感。工艺上的区别:旧玉的加工是人工琢磨出来的,弧线非常流畅,阴线宽窄若一,深浅一致,线边平整无崩裂,外观温润舒适。而目前新制作的玉器,线条过渡不均匀,深浅不一致,以致线条两侧过于锋利,或有崩裂的痕迹。本质区别:旧玉多有温润感觉,玉质极好。玉可分为白玉、青玉、黄玉、碧玉、墨玉等,鉴定古玉主要是对玉质和制造年代的鉴别,两者之中,鉴别制造年代更难一些。因为一些作伪者挖空心思作假,方法之多,技术之高,令人难以判断。 一、高科技仿古,如用激光炝色,酸液咬蚀,微波炉高压锅交替使用制作牛毛纹,不一而足,此等技法,古人绝不可及。 二、用劣等玉石,雇用农村工匠,日夜大批生产,工艺低劣,成本极低,然后由专门人员去作旧处理, 三、是范围广泛,全国各地到处制“作古玉”,形成重点地区重点生产,有矿产地区就地加工,到处点火,遍地开花,其中以河南镇平、江苏徐州、安徽蚌埠为大宗。所生产的产品无所不包,三代玉璧、玉琮,明清时玩,应有尽有。 四、高仿古玉,这和瓷器中的高仿一样,一些玉器厂以新疆和田玉料,按图谱制“作古玉”,然后由专 人负责作旧。此等玉器,常常乱真,因为工艺和材质都是优秀的。 五、成员高智商,一批有高知识的专业人才汇入了“仿古玉”队伍。他们中,有化学、物理学方面的专家学者,精通各种化学、物理作用对玉器的腐蚀功能,远比古人高明,能在很短时间内完成几百年、上千年对玉器的腐蚀程度。当然,这些方法都秘不示人。 目前仿古玉作伪,主要方法有: 1.用化学酸性作旧。一般使用原料为硝酸、硫酸、氢氟酸等,将器物浸泡在一定比例的酸性溶液中6~10个小时左右,即产生所谓的白灰皮。如器物某些地方加添其他颜色,在浸泡前将不需要作灰皮的地方用蜡封上隔离。一般添加的颜色有红、黄、黑和咖啡色几种。如加红色时用碱性橙色或用朱砂,加黄色就用高锰酸钾,呈色为铁锈黄;加黑色用硫化汞或一般黑色染料,着色时先将器物加热后,在需要加色的地方涂上颜料,深浅视需要而定。此外,有用硝酸、硫酸各一半,再加50%的水浸泡器物,主要作用是浸入缝隙,以便使人感觉灰皮已深入到器物的内部,还有一种是用医院牙科用的牙骨粉将做好灰皮和加好色的器物封闭后打磨;或用环氧树脂加上磷苯二甲酸、二丁脂、乙二胺涂满器物,烘干后打磨。 2.用火烧作旧。首先将器物涂上氢氧化纳,再用氧化钙(石灰)把器物裹好,放到锯末里焖烧两天,烧出的白色称之为鸡骨白。如想在器物上做出牛毛纹,在焖烧两天后(这时玉器的温度约在300C°左右)拿出用冷水激一下,就会产生牛毛纹;如果在高仿古玉器的制作及识别方法 复制那长篇大论的老套子没什么意思 早被人玩腻了 现代染色算是比较高明了吧 属于商业秘密

请各位专家帮忙鉴定一下这块古玉真假和它的价值谢谢

是否古玉凭图片看不出来。图片看起来像和田墨玉。不过也有可能是假的。黏贴一点分辨墨玉的小常识，希望对你有帮助： 在目前市场上有，以下几种玉石容易与墨玉混淆： 　　坑瓦石冒充墨玉。特征是不管你怎么照，就是不透光，也根本没油性。另外，有趣的是坑瓦石也产在新疆和田著名的两条玉河里，不信你去和田看看，河滩里到处都是。 　　青海黑白玉冒充墨玉。当然，它的特点是太透光了，日光下就冻冻的，灯下透紫红色光，常有白色钙化，价不高。 　　新疆黑碧玉冒充墨玉。一般日光下它会呈漆黑色，如用强光照其边缘，则透着绿光。因为新疆黑碧玉本质是碧玉，价格跨度大。这种玉石的鉴定一看漆黑，二看灯下玉质里是否有黑点。其品质越纯、越通透，就越值钱。 　　真正的新疆墨玉是石墨入侵进白玉所成，用灯打进去可看到白玉地张上,有星星点点的黑点。当然尽管漆黑者为上品，但玉的边缘也要透光，因为是白玉地张，也极油润。很多时候，因为是全黑的，因看不出白玉底，以至于被人误解成黑石头，所以白玉底还是要有的，恰到好处为上。总之,要分清真正的墨玉，还需要多看、多玩，寻找墨玉中的极品。 　　墨玉以全黑为贵，黑如纯漆，细如羊脂，是墨玉中极品。而对于墨玉的评价原则有以下3个方面： 　　一是颜色。颜色要黑，纯正的黑色，偏灰、偏绿都不好。有颜色的宝石、玉石的颜色评价都是一样的原则，颜色纯正是第一位的。 　　二是颜色的分布要均匀，显然，全墨最好，片墨只能作为巧色加以利用。合理的巧色运用，能为玉雕增色不少，显得玉器活灵活现。点墨则很难加以利用，一般都是在玉器加工过程中，剜脏去绺加以剔除。 　　三是玉质的细腻程度。玉质的细腻程度是评价和田玉的首选原则。 　　_ 　　照片照出来还是会失真吧……而且判断玉的真伪，不知是色泽和外表，手感也很重要的。 　　1、墨玉为软玉,所以第一条鉴定其是不是软玉； 　　2、墨玉中含有大量其他矿物,真正的墨玉应该是全黑,不透明,聚光灯打下去应当不会是带有碧玉的绿色调 　　3、用放大镜查找气泡，哪怕只能见到一个，也能确认不是软玉即也不是墨玉。 　　墨玉的鉴定跟重量没多大关系的，就以上那么几点你仔细看看…… 　　价钱的话，如果黑如漆的话可以和羊脂玉相提并论，一个价。如果品相一般，文化价值大一些，深加工后工艺品值些钱。 　　所以：几百-几千不等。 　　这个东西也是冤大头的问题，有人喜欢，你卖再高也有人要……再去金店和找些赏石行家问一下，这里不行。 现代玉 一块古玉，无论是“传世古”还是“出土古”，经过岁月的洗礼和水土的侵蚀，必然会留下种种色质和印记，从而为鉴别古玉提供了可靠的依据，这种色质和印记即为沁色。本文论述沁色颜色的种类、造成此沁色的物质基础以及沁色的作伪。出土古玉沁色之丰富，主要沁色有：紫、红色沁色：包括铁沁和血沁；绿心：主要为铜沁；黄沁：包括土沁和松香沁；白沁：地火影响的古玉则变成白色；青沁：同于服装上的靛蓝深入到玉的纹理所致；黑沁：受水银沁的古玉通常呈不同程度的黑色；花沁：则指古玉因受沁色的物质共同作用而产生的花色。除出土古玉具有沁色之外，传世古玉也有沁色特征，把传世古玉的沁色称之为“包浆”和“牛毛纹”。这种包浆和牛毛纹便是我们鉴别传世古玉的两大要素。古玉的作伪，包括出土古玉的沁色、传世古玉的包浆和牛毛纹。传统的古玉作伪方法有：伪造黄土锈法；叩锈法；伪造鸡骨白法；伪造黑斑法；伪造牛毛纹法；油提法；梅玉；鉴别古玉器的真伪是玉器鉴赏的一项重要内容，也是一项十分复杂而实际的工作，要求具有丰富的经验、广泛的历史文化知识和专业技巧。鉴别主要包括玉器玉料及制作时代的鉴别 你确定这是古玉？