导读：老一辈鉴定家在这方面都有许多过人之处，他们对各个玉器品类细部的变化都了如指掌，如对龙纹、螭纹的造形和纹饰，对玉璧、玉剑饰、玉人物形象等都做过深入细致的研究，能够逐一指出时变迁的轨迹，再结合其他方面的认...下面是玉器唐宋老虎纹，玉石上刻只老虎是什么意思的详细诠释。

玉石上刻只老虎是什么意思

表一往无前，直奔目标威严与权势的象征还望采纳 对梦的判断，要看你的境和意识。按照中国传统的看，玉石可表两类事物：纯洁透明和财富；老虎则表权力和地位。判梦要有梦的全过程，不能断章取义。你根据梦的全景做个自我判断吧！

玉虎和玉象是什么玉器

玉虎身长9厘米，高4.5厘米。玉质温润，造型古朴、写实，器身厚重，并充分利用其天然玉料的型与。技上简洁含蓄，不在精细上花工夫，运用动态转折和隐起的碾磨技，做到起伏自然，转折合理，真实精炼，达到形神兼备的艺术效果。是一件较有表性的宋玉器。 香港九龙区玉器市场

寓意纹样的玉器上刻着形状各异的纹饰

玉器上的纹饰丰富多样，具有明显的时特征。因此了解这些纹饰及其使用，对鉴别玉器及提高收水平是非常必要的。 折线纹：刻直线，顶端折回，主要作为动物身上的装饰。 重环纹：以两条线琢出环纹，饰于龙及其他动物之身。 对角方格纹：以双线琢刻方格，相邻两格对角线相连，等距连续排列，主要饰于龙及其他动物之身。 双连弦纹：以单线琢刻的人字形连弧短线，饰于龙身及首角上。 三角纹：以线琢刻出三角，多见于龙身，玉璜及器物柄部。 兽角纹：主要是龙角、牛角和羊角三种。 臣字眼：似古文“臣”字，故名。饰于鸟兽之眼，动物装饰中常见。 蘑菇形角：先秦玉器的龙纹，龙角顶端有一圆球状装饰，似未开的蘑菇，故名。 兽面纹：玉器上的兽面纹有龙、牛、羊等，也有未知的动物、纹饰多采用刻线或挤压琢出的直线及折线构成。 螭纹：螭是传说中的一种没有角的龙，卷尾，螭屈，螭纹流行于春秋战国的玉器上，至宋头部结构变化，嘴部较方、细长，眼较大，细身，肥臀，明仍见有。 龙纹：龙纹是历玉器的主要纹饰之一，最早见于红山文化。一般为蛇身，或素身，或饰有鳞纹，有的有足，有的无足。 鸟纹：一般羽毛多为刻细长线，鸟尾有孔雀尾或卷草式，眼部表现有臣子形、三角眼及单凤眼等。 云纹：玉器上的云纹形式很多，有单岐云，由云头、云尾两部分组成；有双岐云，云头部分分叉；有三岐云，云头部分分为三朵小卷云；还有灵芝云等。 谷纹：为圆形凸起的小谷粒，有的呈螺旋状，是历玉器的主要辅纹之一。 楼上说的不错 现工艺品 而且石质很糙，没有很高的价值 搜一下：寓意纹样的玉器上刻着形状各异的纹饰

战国时期和汉的玉器常见造型和纹样!急!!

造型。器物造型分几何型、人物型、动物型。纹饰造型以线龙首纹最多见：龙纹、谷纹、勾云纹、凤纹、龙鳞纹、蟠螭纹等为主要纹饰；谷纹的纹饰造型与布局的特点是满密均细。 我不会~但还是要微~：）

高古玉器上的纹饰种类总结?

高古玉器中的纹饰一般都有其一定的含义，如“饕餮纹”，是为了戒贪。“云纹”，是表明对云的崇拜，是对天崇拜的延伸，因为云能布雨，在以农业立命的古中国，风调雨顺就意味着丰衣足食。“谷纹”，是象征着种子发芽，也意味着五谷丰登，是对土地崇拜的延伸。而毒蛇猛兽纹，则是为了辟邪，古人认为人感到的毒蛇猛兽，一定也会给其他妖怪带来。而随着人们对自然界认识水平的提高，神秘文化的影响也开始减弱，世俗文化的影响逐步扩大,玉器纹饰也就必然地发生了变化，变成了对美好生活的向往，于是“一路连科”、“二甲传胪”、“三羊开泰”、“事事如意”、“五福捧寿”这样的谐意隐喻的纹饰就必然地出现了。因此，在古玉鉴定中，掌握了玉器纹饰演变的历史，应该说就掌握了玉器鉴识一把极为重要的钥匙。

玉印章是什么朝的

看是什么样的虎，一般以虎为印钮的大印，多见与秦汉，材质为青铜的，是将帅的印，与虎符有同样的作用，到了后世就成为一些比较险要的王公贵戚喜爱的印钮，有些私章上可能还有麒麟、狮子作为印钮的 玉印开始成为帝王之印是在秦始皇时期，那时就是玉玺了。而貔貅玉印也属玉印一类，该是自秦始才来的。之前都是青铜器，比如虎符.

如何鉴别古玉器年真假古玉器鉴别方

一、掌握时风尚和作品风格。选择考古发掘品作为标准器，有助于解决传世品断。在无发掘品可以对比时，就需长期累积目鉴经验，掌握玉器各个时的风格和发展演变脉络。辨明某种器物产生的上限和被取的下限，鉴定家鉴定年时才会胸有成竹。例如商动物形玉雕，能够运用写实和夸张等造型手，并受到当时特定的意识形态制约，制造出很多杰出的作品，一般商墓出土佩玉多为扁平状的平浮雕，但发展到妇好墓，出土的是造型比较复杂的圆雕。西周动物形佩玉，多雕出动物的外轮廓，宛如剪影。春秋战国时期，扁平状动物佩玉大为减少，之而兴的是成组佩玉。佩玉不但相互连属，有一定组合，而且讲究形象和泽的对称。战国时期佩玉的纹饰日趋繁缛，线条多卷曲相连，与商周前期纹饰迥然不同。到了汉，使用玉材经过严格挑选，质地温润，洁白无瑕。另外，封建统治者对传统的礼器重视程度减低，而以生前拥有的贵重的生活实用品和死后葬玉的多寡，来衡量他们地位的尊卑高下。战国两汉盛行的谷纹、蒲纹，在汉以后全部消失，到北宋后期仿古之风兴起时才重新出现。上述例证说明，随着时风尚的变化，玉器制作都留下了时的烙樱二、从工艺上着眼。因雕工与工具及工匠的师承习惯有关，最易于无意中透露出时风格。如：新石器时玉璧、玉琮，孔为两面钻，对接处微有偏移，形成台痕，这时期玉器上的钻孔，孔外径大，越往里边直径越校同时，器表面留下绳锯加工时在两边下垂的弧线痕；商则为金属直锯加工留下的直线痕。红山文化玉器表面喜用磨薄边缘，中打洼的加工手。商多用双钩隐起的阳线装饰细部，线条顺随造形的曲度弯转。西周玉雕形成一面坡的独特作。战国玉器琢玉工具有较大改进，玉器表面磨出玻璃光泽，而且显得锋芒毕露。汉玉纹饰中有细如发丝的刻线，习称“游丝刻”，并在玉兽，玉鸟某些部位上饰有细刻短平线，这是汉玉中极有时特征的制作技巧。宋、辽、金之玉雕中常见一种深层立体镂雕手，用此类手制作的玉器有玉佩、炉鼎等。到了明，改深层立体镂雕为上下不同图案的双层镂雕，如玉带饰。明雕琢立形器物，对侧面、内膛、底足不甚注意。则平整规矩，作工考究，一丝不苟。三、与同时其他工艺品对比。时风格贯穿到同时期各个工艺部门，相互之间存在借鉴、交流、吸收、融合的地方很多。商玉器多有象征性和装饰性的图案，与青铜器工艺基一致。西周玉器上的鸟纹，往往高冠、喙嘴，长尾上卷，与青铜器上的鸟纹如出一辙。春秋时期黄君孟夫妇墓出土的兽面纹玉饰，上边所饰近似窃曲纹，与同墓所出蟠螭纹壶上的窃曲纹雷同。淅川下寺一号墓出土的春秋时的玉牌饰，周身满蟠虺纹，与同出的荐鬲器身上的纹饰几乎没有差别。汉游丝刻在同时期线刻画像石中可以找到相同之处。唐玉器被人们称之为形神兼备，雕塑感增强，在一定程度上是唐绘画、雕塑影响所致。这时期玉器造形、纹饰与同时期的金银器也有密切关系。宋玉器有着浓厚的生活气息，身形体又趋向图案化，与当时画院画风不无关系。元、明、玉器除了受文人画影响之外，其中明的分层镂雕，又与织锦、雕漆的风格近似。四、从文献中求得补证。例如研究汉从葬玉衣，从其渊源，春秋战国时的缀玉面幕，发展到两汉的金镂玉衣，银镂玉衣，铜镂玉衣，直至玉衣的消亡，魏文帝禁止“珠襦玉匣”从葬，都找到了文献依据，从而对玉衣的断得出令人信服的结论。汉的玉具剑、玉刚卯亦见诸文献，唐始流行玉带板，史载唐高祖曾将于阗新进贡的十三銙玉带赐李靖，因此对上述的玉饰品出现的年有了界定。辽、金时“春水玉”、“秋山玉”研究和断，都从文献上得到了确凿的印证。“春水玉”所指为鹘(海东青）捉鹅(天鹅）图案的玉器。“秋山玉”所指为山林虎鹿题材的玉器，前者与辽史记载的辽帝行至“春捺钵”“鸭子河泺”进行活动情景相吻合，后者与辽史记载“秋捺钵”活动相一致。金人依契丹旧制，金史上称前述题材的玉器为“其从春水之服，则多鹘捕鹅，杂花卉之饰”和“秋山之饰”。五、微观细部特征和变化。老一辈鉴定家在这方面都有许多过人之处，他们对各个玉器品类细部的变化都了如指掌，如对龙纹、螭纹的造形和纹饰，对玉璧、玉剑饰、玉人物形象等都做过深入细致的研究，能够逐一指出时变迁的轨迹，再结合其他方面的认识，所做判断往往十分准确。六、留甄别仿古做假。这有赖于掌握各时真器的特征，认真分析比较，找出疑点。伪器必然在某些方面露出破绽，尤其是后人仿制古玉，是可以鉴别出来的。

我这是什么玉怎么有俩个孔?

看样子，依古礼玉的形制来说像是“琥”。 何为琥 一种刻有虎纹或雕成伏虎形的玉器。中国古视虎为百兽之王，对它的印象最深，因而用玉石雕琢成虎形，或在器物上雕琢虎纹，是极常见的现象。但究竟怎样的才算玉琥?也有不同的意见。著名考古学家夏鼐就认为：“我以为表面刻虎纹的玉器应依器形命名，前加‘虎纹’二字。至于虎形玉器，有孔的可称虎形玉佩，无孔的当为玩器或陈列品，可称为玉虎”。这就把虎纹器和有孔的虎形器都排斥在琥之外。这也许过严了。 与六器中的其他五种礼玉相比，“琥”是最写实的，其他玉器则都是抽象化的几何图形，唯独“琥”，即使图案化了仍看得出虎的造型。估计“琥”是最后加入“六器”之列，因而它的风格与前五器不怎么统一。也许所谓“六器”就是战国到汉初的礼学家理想化的主观臆断，他们为了凑满礼天、地、四方的六种玉器，硬是把“琥”拉了进来。 至于琥的表面的纹饰，多以云纹为主，由云纹变化而成各种屈曲的形式；也有条状纹、节状纹、鳞纹、谷纹、丁纹等。 有两个孔的可能是玉配。