导读：玉挂件上的辟邪兽是貔貅...下面是玉石上刻九子，玉上面一般雕刻龙生九子的哪一种的详细诠释。

玉上面一般雕刻龙生九子的哪一种?

貔貅 有趣 貔貅传说它有嘴无肛门，能吞万物而从不泄，可招财聚宝，只进不出，神通特异。据说貔貅是龙王的九太子，它的主食竟然是金银珠宝，自然浑身宝气，跟其它也是吉祥兽的三脚蟾蜍等比起来称头多了，因此深得玉皇大帝与龙王的宠爱，不过，吃多了总会拉肚子，所以有一天可能因为忍不住而随地便溺，惹玉皇大帝生气了，一巴掌打下去，结果打到屁股，屁眼就被封了起来，从此，金银珠宝只能进不能出。这个典故传开来之后，貔貅就被视为招财进宝的祥兽了。很多中国人配戴貔貅的玉制品正因如此典故。 螭吻 螭龙

这块玉雕刻是什么古兽

展开全部 这块玉雕刻是貔貅 貔貅(音皮休),常常有些人会念成(音壁休),传说龙生九子,这第九子便是貔貅。貔貅的外貌可能不是最出众,长长的嘴巴,好像金蟾,身上披鳞,甲形又像麒麟

龙生九子,有一子是保佑赌博的,有的人用玉雕成,那两个字是什么?.

貔貅(pi,xiu)：在南方及东南亚一带都称其为龙的第九子，大嘴无肛，只进不出，深为赌徒所喜。澳门赌场便摆了一只玉貔貅，予意嘴大吃四方，只挣不赔 支持一下感觉挺不错的

玉挂件上的辟邪兽是什么名

貔貅就是辟邪 　　相传貔貅是一种凶猛瑞兽，而这种猛兽分为雌性及雄性，雄性名“貔”，雌性名为“貅”。但现在流传下来的都没有分为雌雄了。在古时这种瑞兽是分一角和两角的，一角的称为“天禄”，两角的称为“辟邪”。后来再没有分一角或两角，多以一角造型为主。在南方，一般人是喜欢称这种瑞兽为“貔貅”，而在北方则依然称为“辟邪”。至于天禄，则较少有人用以称这种瑞兽，还有人将它称为“怪兽”或“四不象”。 　　现实中，貔貅被演变为没屁眼的，说是它只吃进财宝，不会流失财宝。 貔貅 辟邪为我国古代传说中的一种神兽，似狮而带翼。《急就篇》：“射鬾辟邪除群凶。”唐颜师古注：“射鬾、辟邪、皆神兽名。……辟邪、言能辟御妖邪也。”《小尔雅·广言》：“辟，除也。”可见辟邪之义，是驱走邪秽，被除不祥。古代织物、军旗、带钩、印纽、钟纽等物，常用辟邪为饰，《博古图》有辟邪车。南朝陵墓前常有辟邪石雕。据考古界研究“辟邪”即“符拔”。现都统称“辟邪”。 　玉器上的辟邪，今所见最早作品为汉魏至南北朝物，现将此期的典型代表作分述如下： 　　迄今所知，汉代遗址和墓葬中曾出土三件玉辟邪，其中两件于1966年在陕西省咸阳市西汉渭陵遗址出土，一高2.5厘米，长5.8厘米，圆雕，作昂首前视，张口露齿，头顶中部有独角，颔下有须，尾垂于地，腹两侧有羽翅，表面保留一些原玉璞皮质色，呈挺胸伏卧状。另一件长7厘米，高5.4厘米，形式与前述一器同，亦为圆雕，唯形作直目前视，作捕物前的爬行状。玉辟邪的另一件出土品是1978年在陕西省宝鸡市一东汉墓出土，器较高大，计高18.5厘米，长18厘米，形式与前述西汉渭陵遗址出土的两件相似，唯背中有圆筒式插座，脑后有方筒形插座及首和身上阴刻圆圈纹、短平行线纹等略异。此外，除上述三件出土的玉辟邪外，另在东汉和魏晋南北朝墓中亦常见用琥珀、蜜蜡和石料制作的辟邪，亦见一些魏晋南北朝陵墓前雕塑辟邪兽作镇墓用。 　　汉至魏晋南北朝时期的玉辟邪，今仍有一批早年出土或传世品，其中较精美者有北京故宫博物院藏四件，台北故宫博物院藏一件和一些散失传世品。上述各器形态与出土三件很接近，唯有的为双角，有的以纹图等形式琢饰在器皿上。其中北京故宫博物院藏一件辟邪式水呈尤特别，其上除整器是一双角辟邪且较大外，又于其胸腹间爬行两只小辟邪，后者或即其子。 从上述近十件汉至魏晋南北朝时期玉辟邪情况分析，知此期玉辟邪有如下一些情况和特征： 　　①此期之西汉陵区出土的两件玉辟邪，是迄今所知在科学考古发掘中最早遗物，说明以玉作辟邪形器，最晚在西汉中期已开始。 　　②此期玉辟邪，其制作手法除一些以琢纹手法饰于器物上外，就主流而言，都是用圆雕法琢制，其器用主要有作镇邪、器座、实用器皿等三种之用。 　　③此期玉辟邪尽管形式没有一件是相同的，但其共同特点很多，是综合狮子头和身，犀牛或双角兽之角，羊须、鸟翅、虎爪子一体之作，充分表现其凶猛超凡、神奇威武之势。 　　④此期玉辟邪之所以有双角和单角之分，可能有两种原因：一种可能是代表不同的神兽，如有的古书记述，称双角者为辟邪，独角者为桃拨或天鹿、角端等。而有的书则与前述完全相左，把独角者称辟邪，而双角者为其它神兽。另一个可能是，独角或双角不是表现不同的神兽而是与此期的早晚所代有关，如本处所录各器中，一般年代较早者为独角，而年代较晚者为双角。因此，究竟何说为宜，唯待今后更多的科学资料来证实，在没有完全搞清其确切原因之前，此皆暂称为辟邪。 辟邪就叫辟邪，是龙生九子之一 玉挂件上的辟邪兽是貔貅 貔貅:俗话说龙生九子，貔貅就是其中之一，具有敛财之功效。他没有PP，又很爱吃，所以只进不出啦!

玉上面雕有龟鹤和如意代表什么意思

玉上面雕有龟、鹤，在中国的传统中，神龟和仙鹤，都是长寿的象征，有龟龄鹤寿之说。组合在一起就是“龟鹤延年”或“龟鹤同寿”的意思。如意，是传统玉雕题材，寓意事事如意，在这里和长寿结合在一起，就是：健康长寿一定如愿以偿的意思。 我国玉石雕刻历史悠久、有着深厚的玉文化基础。三字经里就提到：玉不琢，不成器；再加上历代玉雕师也传授下来：“玉必有工；工必有意；意必吉祥”。玉的雕刻题材来自于人们的信仰、民间传说、动植物的谐音和暗喻等。只有了解中国的传统文化，才能对玉石图案有更广泛的了解。你才能心领神会地去享受传统文化带来精神上的愉悦，这就是玉饰品文化内容的真谛。 目前市场上可见到的玉雕作品，就题材和寓意而言，既有中国传统文化，又有现代东方文化与西方文化相结合，各种文化的融合，大大丰富了文化艺术内涵，呈现出中西合璧，古今荟萃的大繁荣局面。 龟代表长寿其他的就不止到了`` 龟鹤延年，龟鹤同寿，长寿之意。 龙头龟又一说是霸下，龙生九子其中之一，样子似龟，喜欢负重，碑下龟是也。他力大无穷、好做善事、乐于助人，不怕困难，奋发向上，是财富、长寿、吉祥的象征。他是祛邪、避灾、祈福、护宅的守护神。 吉祥如意健康长寿 龟代表长寿，鹤代表仙 鹤龄龟寿,事事如意. 龟鹤是指长寿的意思.如意就不用说了吧.

请问这个玉石是什么东西?

和田玉辨认的方法有科学的方法和经验的方法。 　　科学的方法就是进行岩矿鉴定、玉石细度鉴定、玉石杂质成分化验等。一般爱玉的收藏者做不到。经验的方法比较实用，是指利用放大镜，*肉眼，凭手感，试硬度，照光透等就能确定是不是和田玉，是好玉还是次玉。 　　现分述如下： 　　掂重量和田玉的比重为2．9～3．1，比一般常见的岩石（比重为2．5～2．7）要重，有压手沉重感。有经验的人用手掂一下就可辨别。 　　试硬度和田玉的硬度是摩氏5．5～6．5度，可以刻动玻璃，而不少似玉的美石往往硬度不够。 　　听声音和田玉的结构要比一般石头紧密，当玉料、玉材或玉器的块度、厚薄合适时，击敲后会发出清脆悦耳的声音，而同样形状的杂玉、石料就不能。 　　感温度和田玉的导热系数偏小，传热不好，会使人感觉温润（不那么凉）。而一般石英质和碳酸质岩石、玻璃等导热系数大，用手背试一下，玉温而玻璃凉。 　　看水头水头指的是玉的透明程度，玉中的透闪石含量大，结构细，杂质少，吸附水多，玉质透明度好，水头足。 　　看油头油头指的是光泽油润程度。玉中的透闪石呈纤维状交织结构，抛光后的表面呈高低不平状，光线进入玉石会产生漫散射，表面呈散反射，使玉石看起来内部通透、晶莹，表现在外部，观感油亮润泽。油头好与表面抛光有关，抛玻璃光有利于表现水头，抛柔光有利于表现油头。好玉的油头大。 　　观皮色玉石表皮往往会有不同的皮色，籽料加工有时会留有原来外皮的颜色，有枣皮红、秋梨黄、荸荠褐、烟油黑、芦花白，这些皮色是玉工留下来配合图案（巧色、俏色）或证明本品确是籽料的（有皮色是籽料的一大特点）。去掉外皮的玉器，有时候会留下一些深入玉肌的“皮根子”。古玉埋地出土之后，会有多种沁色，表皮会有风化侵蚀后的变色。有的玉器经过染色改变了原有的颜色，有的人故意在新玉上加色作旧以充古玉，会留下酸蚀火烤上色作皮的痕迹，需要认真辨别。观皮色可以初步确定是不是古玉，是籽料还是人工作色，是不是作假。 翡翠平安扣，不能确定就是a货，无法估价。 图片不清析

玉吊坠的图案都代表什么含义

所谓龙生九子，并非龙恰好生九子。中国古代传统文化中，往往以九来表示极多，而且有至高无上的地位。九是个虚数，又是个贵数，所以用来描述龙子。 　　趴蝮(音八夏)：性喜水，被雕成桥柱上的兽形 　　嘲风：喜好冒险，因而人铸其像，置于殿角 　　龙生九子考略 　　?? 　　中国人称自己是龙的传人，以龙为祖先。龙的历史在中华大地源远流长，遍及南北。在北方内蒙古的三星他拉于1971年发现了玉雕的猪龙，据专家考证大约距今6000—7000年前；西安半坡仰韶文化遗址中，出土有陶壶龙纹；远隔千里之外的江苏吴县良渚文化出土的器物上，刻有一种似蛇非蛇的勾连花纹，即是古越人的龙图腾崇拜的象征。这说明，至少在在新石器时代中期就有了关于龙的图腾崇拜。龙的形成起点大约在新石器时代，经过商、周的发展，到秦汉时便基本成形，脱离自然界中的具体动物形象，成为集诸种动物灵性与特长于一身的特殊动物。到唐代，龙成了天子的专利。龙纹只能用于皇帝的衣服器物，龙成为皇权的象征。宋之后，关于龙的历史与家族有了更多的传说。龙在其形象形成过程中，曾海纳百川的汇集了多种怪异的兽形象。到后来，这些怪异兽像在龙形象发展的同时糅合了龙的某一种特征，形成了龙生九子各不相同的说法。 　　?? 　　但龙之九子为何物，究竟谁排老大谁排老二，并没有确切的记载。民间也有各种各样的说法，不一而同。据说一次明孝宗朱佑樘曾经心血来潮，问以饱学著称的礼部尚书李东阳：“朕闻龙生九子，九子各是何等名目？”李东阳竟也不能回答，退朝后七拼八凑，拉出了一张清单。按李东阳的清单，龙的九子是：趴蝮、嘲风、睚眦、赑屃、椒图、螭吻、蒲牢、狻猊、囚牛。不过在民间传说中的龙子却远远不止这几个，狴犴、貔貅、饕餮等等都被传说是龙的儿子。只要知道龙生九子的形成过程，就不难理解为什么龙生九子有这么多的说法。所谓龙生九子，并非龙恰好生九子。中国古代传统文化中，往往以九来表示极多，而且有至高无上的地位。九是个虚数，又是个贵数，所以用来描述龙子。如果非要选出九子来的话，也应该选出其中在民间影响最大的九个。李东阳也是一时急于交差，所提之名单并不具代表性。一冲查阅了一些资料，并结合在各地旅行中所见的民间习俗，按民间影响、出现频率等因素重新列出了龙生九子的名单。 　　?? 　　??赑屃：形似龟，好负重。一冲在各地的宫殿、祠堂、陵墓中均可见到其背负石碑的样子。在龙子的各类说法中赑屃一般都排在九子之首。 　　?? 　　??螭吻：喜欢东张西望，经常被安排在建筑物的屋脊上，做张口吞脊状，并有一剑以固定之。 　　?? 　　??蒲牢：有摇滚气质，爱好音乐，也爱吼叫。古代乐器编钟顶上就用它来装饰，寺庙大钟上的钟钮上也可见到他的身影。 　　?? 　　??狴犴：掌管刑狱。常被装饰在死囚牢的门楣上，因其形状似虎，所以民间又有虎头牢的说法。 　　?? 　　??狻猊：身有佛性，喜好香火，于香炉盖上可见。而且狻猊还是文殊菩萨的座骑，在供奉文殊菩萨的寺庙中均可见到。在文殊菩萨的道场五台山上还建有供奉狻猊的庙宇。因狻猊为龙的五子，所以庙名为五爷庙，在当地影响颇大。一冲曾游过此庙，香火极为旺盛。 　　?? 　　??饕餮：美食主义者，性贪吃。夏商时期出土的青铜器上经常可见饕餮纹，为有首无身的狰狞怪兽。 　　?? 　　??睚眦：性情凶残易怒，喜欢争杀。民间成语“睚眦必报”所讲即为此物。通常在一些武器的柄上，或是尾端的环上上面可以见其雕像，以加强杀气。 　　?? 　　??椒图：形似螺蚌，性情温顺，有点自闭症。所以将他安排在门上衔着门环，免得宵小光顾。有许多说法将其排在第九位，但考虑到民间称貔貅为第九子的说法更普遍，将其排列在第八。 　　?? 　　??貔貅：在南方及东南亚一带都称其为龙的第九子，大嘴无肛，只进不出，深为赌徒所喜。澳门赌场便摆了一只玉貔貅，予意嘴大吃四方，只挣不赔。 　　赑屃bìxì 　　螭chī 　　狴犴bì’àn 　　狻猊suānní 　　饕餮tāotiè 　　睚眦yázì 　　貔貅píxiū 　　睚眦(音牙自)：平生好杀，喜血腥之气，其形为刀柄上所刻之兽像 　　赑屃(音毕喜)：力大，其背亦负以重物，即今刻在石碑下的石龟 　　椒图：形状似螺蚌，性好闭，铺首衔环是其形象 　　螭吻(音吃吻)：平生好吞，即殿脊的兽头之形 　　蒲牢：平生好鸣，它的头像被用作大钟的钟纽 　　狻猊(音酸泥)：喜欢蹲坐，佛像座下的狮子是其造型 　　囚牛：性喜音乐，其形为胡琴琴杆上端的刻像

玉石雕刻前后都是头的动物是什么?

貔貅经常被雕刻成双头的造型。 其一：貔貅为天下最能聚财的瑞兽。 其二：貔貅为龙之九子之一，克万邪。（并不是九个，古时候九乃数之极，形容数量最多） 其三：双头形似元宝两头翘，与貔貅聚财非常呼应。 是蛇吧，两头蛇 是貔貅 麒麟