导读：生肖属马的人——他的三合及六合瑞物为老虎、狗及羊，所以在佩戴方面，无论金牌抑或玉佩，都以这三种动物造形为主...下面是清代玉器生肖羊牌子，属羊的女人佩戴什么玉好的详细诠释。

属羊的女人佩戴什么玉好

属羊的女人佩戴生肖羊、生肖马都比较好 别的吉祥图案也可以佩戴 除了生肖鼠牛狗需要注意避讳，一般百无禁忌的 至于玉石品种，需要根据自己的五行命理进行推算 没有固定答案的 仅供参考吧 要采纳哦 祝你好运！ 戴玉佛

属羊佩戴什么玉好

属羊的佩戴生肖羊、生肖马都很好 大势至菩萨也很好，本命佛的 其它吉祥玉石吊坠也都是可以的 至于玉石品种，百无禁忌的，都可以的哦 仅供参考吧 要采纳哈 祝你好运！ 适合戴翡翠貔貅，翡翠佛、如意、四季豆、平安扣等吊坠,寓意佳，主招财、辟邪、保平安，祝心想事成！

属羊的今年应该佩戴什么玉肖才最好啊

生肖羊吉祥物品：生肖属羊的人，三合及六合瑞物为猪、兔和马，因此在佩戴方面应以这三种动物造形为主。 生肖羊禁忌物品：生肖属羊的人，相冲凶物为牛，所以在佩戴方面，无论金牌或玉佩，都忌佩戴这种动物造形。

我带的玉辟邪吗?

鬼就是死亡后存在的能量一种电能通过介质释放或保留 当然看见鬼的人在出事地点的磁场不是和正常的不一样吗`` 所以不存在什么辟邪不辟邪这只是心理上的安慰可有可无的 不要太在意 古往今来，玉都是避邪之物，具说玉一旦戴在身上，便不可轻易地摘下来，因为玉是有灵性的，如果有一日你佩戴的玉掉了，那么说明那块玉已经帮你挡了一劫，千万不要重新戴上，而是应该用红布小心包好，收藏起来，另买一块玉去开光后再戴。 　　 玉对身体有好处，想必不用我多说，一块跟在你身边多年的玉，会根据你身体的变化而变化，如果你的身体好，那么玉的成色也会越来越好，如果你的体质不好，那么玉的成色也会混浊，具说玉石可以吸身体内不好的东西。 　　 但要切记，已经戴在身上的玉不要长时间摘下，否则会有祸事发生，这也是它邪性的地方。 你属驴的`带个玉驴都不行 信则灵，不信则不灵~~ 可以的啊~! 比护身符还管用~! 生肖属鼠的人——他的三合及六合瑞物为猴子、龙、牛，所以在佩戴方面，无论金牌抑或玉佩，都以这三种动物造形为主。 生肖属牛的人——他的三合及六合瑞物为蛇、鸡及老鼠，所以在佩戴方面，无论金牌抑或玉佩，都以这三种动物造形为主。 　 生肖属虎的人——他的三合及六合瑞物为马、狗及猪，所以在佩戴方面，无论金牌抑或玉佩，都以这三种动物造形为主。 　 生肖属兔的人——他的三合及六合瑞物为猪、羊及狗，所以在佩戴方面，无论金牌抑或玉佩，都以这三种动物造形为主。 　　生肖属龙的人——他的三合及六合瑞物为猴子、鼠及鸡，所以在佩戴方面，无论金牌抑或玉佩，都以这三种动物造形为主。 　　生肖属蛇的人——他的三合及六合瑞物为鸡、牛及猴子，所以在佩戴方面，无论金牌抑或玉佩，都以这三种动物造形为主。 　　生肖属马的人——他的三合及六合瑞物为老虎、狗及羊，所以在佩戴方面，无论金牌抑或玉佩，都以这三种动物造形为主。 　　生肖属羊的人——他的三合及六合瑞物为猪、免及马，所以在佩戴方面，无论金牌抑或玉佩，都以这三种动物造形为主。 　　生肖属猴的人——他的三合及六合瑞物为鼠、龙及蛇，所以在佩戴方面，无论金牌抑或玉佩，都以这三种动物造形为主。 　　生肖属兔的人——他的三合及六合瑞物为蛇、牛、龙，所以在佩戴方面，无论金牌抑或玉佩，都以这三种动物造形为主。 　　生肖属兔的人——他的三合及六合瑞物为老虎、马及兔，所以在佩戴方面，无论金牌抑或玉佩，都以这三种动物造形为主。 　　生肖属猪的人——他的三合及六合瑞物为兔、羊及老虎，所以在佩戴方面，无论金牌抑或玉佩，都以这三种动物造形为主。 玉 玉器上的辟邪，今所见最早作品为汉魏至南北朝物，现将此期的典型代表作分述如下： 迄今所知，汉代遗址和墓葬中曾出土三件玉辟邪，其中两件于1966年在陕西省咸阳市西汉渭陵遗址出土，一高2.5厘米，长5.8厘米，圆雕，作昂首前视，张口露齿，头顶中部有独角，颔下有须，尾垂于地，腹两侧有羽翅，表面保留一些原玉璞皮质色，呈挺胸伏卧状。另一件长7厘米，高5.4厘米，形式与前述一器同，亦为圆雕，唯形作直目前视，作捕物前的爬行状。玉辟邪的另一件出土品是1978年在陕西省宝鸡市一东汉墓出土，器较高大，计高18.5厘米，长18厘米，形式与前述西汉渭陵遗址出土的两件相似，唯背中有圆筒式插座，脑后有方筒形插座及首和身上阴刻圆圈纹、短平行线纹等略异。此外，除上述三件出土的玉辟邪外，另在东汉和魏晋南北朝墓中亦常见用琥珀、蜜蜡和石料制作的辟邪，亦见一些魏晋南北朝陵墓前雕塑辟邪兽作镇墓用。 汉至魏晋南北朝时期的玉辟邪，今仍有一批早年出土或传世品，其中较精美者有北京故宫博物院藏四件，台北故宫博物院藏一件和一些散失传世品。上述各器形态与出土三件很接近，唯有的为双角，有的以纹图等形式琢饰在器皿上。其中北京故宫博物院藏一件辟邪式水呈尤特别，其上除整器是一双角辟邪且较大外，又于其胸腹间爬行两只小辟邪，后者或即其子。 从上述近十件汉至魏晋南北朝时期玉辟邪情况分析，知此期玉辟邪有如下一些情况和特征： ①此期之西汉陵区出土的两件玉辟邪，是迄今所知在科学考古发掘中最早遗物，说明以玉作辟邪形器，最晚在西汉中期已开始。 ②此期玉辟邪，其制作手法除一些以琢纹手法饰于器物上外，就主流而言，都是用圆雕法琢制，其器用主要有作镇邪、器座、实用器皿等三种之用。 ③此期玉辟邪尽管形式没有一件是相同的，但其共同特点很多，是综合狮子头和身，犀牛或双角兽之角，羊须、鸟翅、虎爪子一体之作，充分表现其凶猛超凡、神奇威武之势。 ④此期玉辟邪之所以有双角和单角之分，可能有两种原因：一种可能是代表不同的神兽，如有的古书记述，称双角者为辟邪，独角者为桃拨或天鹿、角端等。而有的书则与前述完全相左，把独角者称辟邪，而双角者为其它神兽。另一个可能是，独角或双角不是表现不同的神兽而是与此期的早晚所代有关，如本处所录各器中，一般年代较早者为独角，而年代较晚者为双角。因此，究竟何说为宜，唯待今后更多的科学资料来证实，在没有完全搞清其确切原因之前，此皆暂称为辟邪。 玉辟邪，自唐代以后极少见，及至清代中期，特别在清乾隆年间，复以新的形式出现。如曾见清中期一件玉辟邪式器，以立雕加镂雕和浮雕，线刻而为，作子线和大小不同的三辟邪复合为一器。各辟邪皆双角，背有齿状凸脊，体光素无纹且无羽翅，头顶有双角，颔下有须，形如狮或虎，大小不等，形态各异，栩栩如生。近似的辟邪，亦见用其形作一仿古器皿者。 综观清代辟邪，计有如下一些情况： ①此期玉辟邪之料，全部用和田优质玉料制作，表面讲求平滑的抛光，亦便于保存原玉璞皮色，但总体的神气，没有汉魏时期的古朴典雅和威武。 ②此期玉辟邪中的具体形态，凡前期的双角、羊须、猛兽身躯等都保留下来，是知它与前期是有延续和继承的关系。 ③此期玉辟邪亦有一明显的变化和差异，主要表现为极少见有独角者(按此期凡独角神兽，另称为"角端")，腹间无羽翅，背有齿状凸脊，蹄足等