导读：1、佩戴鱼形图案的玉器好吗佩戴双鱼玉佩寓意佩戴双鱼玉佩寓意，在生活当中，相信很多小伙伴都有佩戴首饰的习惯，佩戴不同的首饰有着不同的效果，也可以为我们财运带来一定的好处，下面我整理了佩戴双鱼玉佩寓意。佩...下面是佩戴鱼形图案的玉器好吗(人脖子带玉鱼有什么说法)的详细诠释。

1、佩戴鱼形图案的玉器好吗

佩戴 双鱼玉佩寓意 佩戴 双鱼玉佩寓意，在生活当中，相信很多小伙伴都有佩戴首饰的习惯，当然，佩戴不同的首饰有着不同的效果，也可以为我们财运带来一定的好处，下面我整理了佩戴 双鱼玉佩寓意。 佩戴 双鱼玉佩寓意1 1、年年有余 “鱼”与“余”读音相似，人们希望生活优裕，财富有余，因此翡翠鱼可以取“年年有余”之意。古时候，人们常常在过年的时候吃鱼，在窗户上贴上鱼型的窗花，都是因为鱼吉祥美好的寓意。人们希望自己今后的生活可以富足长安，留有余粮。 2、鱼跃龙门 鱼给人一种有活力有精神的感觉，在中国古代神话中，曾有“鲤鱼跃龙门”这样一个鼓舞人心的故事。所以，翡翠鱼寓意着寒门学子可以通过自己的努力，取得巨大的成功。 3、多子多福 吃过鱼的人都知道，母鱼肚子里有很多很多的鱼子。因此翡翠鱼寓意着多子多福。一些结婚多年仍然没有孩子的人，希望自己可以拥有鱼那样的生育能力，可以佩戴一枚翡翠鱼吊坠。 中国是世界上渔业发展最早的国家。在原始社会的彩陶上，我们的祖先就留下了单体鱼纹、双体鱼纹等丰富多彩的关于鱼的图案纹样。中国的汉字中很早就有了象形的“鱼”字。这种鱼文化也影响到了玉器的制作，出现了很多鱼形的佩饰。佩鱼之风始见于商代，商代玉雕中有许多片状玉鱼； 都很小，有些嘴部带孔，尾端有长榫，似刻刀，可能是随身携带的工具。 唐代以后，玉器的制作体现出越来越浓的生活气息，含有吉祥寓意的玉雕佩饰开始陆续出现，鱼形纹样成了玉雕佩饰中常见的'题材。宋元时期的鱼形玉佩目前已经有很多出土，传世品为数也相当多。宋代玉鱼种类较多，一般头较小，鱼身扁平或微微隆起； 分为光素无鳞和有鳞两种。元明清三代的鱼形玉佩继续丰富和发展了鱼形图案纹样，出现了鱼与荷花、鱼与磬组合成的图案，寓意“连年有余”“吉庆有余”，还有龙头鱼身纹样的玉佩，寓意“鱼龙变化”。 佩戴 双鱼玉佩寓意2 1、 年年有余 鱼链告是“余”的谐音，因此，人们用鱼形来寓意“年年有余”、“吉庆有余”等。在鱼形图案中，鲤鱼和金鱼的内容和形式较为丰富。就是因为棚搭明“鲤鱼”和“利余”同音、金鱼与“金余”同音，而备受青睐。取其谐音，就有了大鲤鱼的“得利图”、“连年有余”图等。 2、 平步青云 相传汉代有鲤鱼跃上龙门的神话枝碰故事，据说鲤鱼跃上龙门就可以变化成龙升上天。这就寄托了人们渴望生活的质变飞跃、平步青云的美好愿望，成为美好前途和幸运的象征。 3、 爱情幸福 鱼的造型、纹路，以及鱼鳞、鱼尾巴的造型和纹路，在中国传统首饰中应用的很多，不仅生动有趣，洋溢着对生活的热爱，并且寓意美好，是吉庆、富裕、夫妻恩爱、爱情幸福、前途美好和幸运的象征。 4、 金玉良缘 双鱼吊坠寓意金玉良缘，是对新人最好的赞美，祝福他们是天赐姻缘，得到了所有人的肯定与祝福，祝福这对新人是最佳绝配，在以后的生活中富裕美好。 佩戴 双鱼玉佩寓意3 双鱼玉佩事件 说到双鱼玉佩，不少人想到的必定是此前网上一直流传的“双鱼玉佩事件”。这个事件非常的神秘，上个世纪七八十年代，罗布泊、彭加木等事件都与双鱼玉佩有关。至于这个事件到底是什么呢?目前说法也不一，而且基本是“以讹传讹”，其中这4种是说法最流行。 第一种说法是说彭加木等人在罗布泊附近的古城发现了一件玉器文物，这件玉器文物在启动后复制出了一模一样的鱼，因此被命名为“双鱼玉佩”，而其余两种说法也基本是说双鱼玉佩的“超自然事件”。第四种说法则是说双鱼玉佩是一个秘密行动的代名词，这个秘密行动也关于自然未解之谜。至于双鱼玉佩事件到底存不存在呢?我们无从知晓，但考古家却在水库底部发现了这种传说的文物。 这里要提的是，双鱼玉佩不是近现代才有的名词，而是古代的佛教用语。因为双鱼是佛教八吉祥之一，而玉器在中国古人心目中的地位极高，被认为是超脱五行之外的东西，具有辟邪之功能，因此古代信佛者经常会使用玉器打造双鱼。 而我国目前出土的最古老的双鱼玉佩是在1986年，这一年，内蒙古在修建青龙山镇水库时，在水库将淹没区发现了一座古墓，如果水库建成，这里将成为所谓的“水墓”。为了防止对古墓以及墓中文物的破坏，当地的考古家便立即介入古墓，对其展开了考古研究。 令所有人想不到的是，这次的.考古居然成为了中国考古史上最为重要的发现之一。和其他古墓不一样的是，这座古墓是有墓砖修建的“地宫”，里面基本保存完好，在墓道以及主墓室的墙壁上都有这非常光鲜的壁画。至于此墓到底是哪个时代，是谁人之墓呢?其实考古家看到这墓砖以及壁画时就知道这必定是辽朝时期的，墓主人的身份地位也非常之高。 主墓室中的墓志铭证实了这一点，仅开头“故陈国公主耶律氏墓志铭并序”这几个字就证实了墓主人是辽代陈国公主及其驸马墓。 古墓中出土的文物也令考古家极为的震撼，随葬的都是当时的稀世珍宝，多为金银、玉石、玛瑙、琥珀。其中黄金文物以“黄金面具”为最，此黄金面具虽不敌古埃及时期的法老黄金面具，但却是我国考古发现最精美的黄金面具。但最逆天的文物还是前文提到的“双鱼玉佩”以及一件“穿越之物”。尽管这件双鱼玉佩看起来平平淡淡，没有任何特别之处，但却是我国的一级文物，象征着辽代时期佛教的普及。 而这所谓的“穿越之物”实际上是被网友调侃的，此文物名为“系金链水晶杯”。至于现代人为何调侃这是“穿越之物”呢?其实很简单，这件水晶文物看起来像是玻璃，而辽代时期的古人是绝对早不出这种“玻璃杯”的。与此同时，系金链水晶杯还与杭州出土的“战国水晶杯”极为相似，而战国水晶杯早已被世人认为是“穿越之物”。因此，系金链水晶杯自然而然就被调侃是“穿越”了。 考古家知道陈国公主墓出土的这些文物极为珍贵，对其不仅爱护有加，而且还保护森严，如今这件文物更是被禁止对外展览。因在2012年，文物局在评选第三批禁止出境展览文物时，有不少专家举荐了这件系金链水晶杯。

2、人脖子带玉鱼有什么说法

万物唯心造，你喜欢就好，至于寓意取决于你希望的是什么，然后它会伴随你走下去。 这个是个人喜好 好

3、和田玉雕件上雕了9条鱼在一起是什么寓意

鱼利剧，年年有余，有富持利婷布营益室更再德哪足的寓意。九是我国古代崇尚的最大数字，古人忌讳十全十美，认为九就是极值，又通“久”字的音，寓意长久。九条鱼在一起就是年年有余，直至兵物最工极烈充德右哥久远的寓意

4、佩戴玉鱼有什么含义和讲究吗男士适合佩戴吗

潮汕渔歌中的疍民情歌 潮汕疍民“生于江海，居中于舟楫，随潮来往，捕鱼为生”，在长期“讨海”掠鱼的渔业生产中，创造了丰富多彩的渔歌。疍民渔歌是潮汕渔歌的源头。潮汕渔歌中的疍民情歌以歌传情，以歌示爱，有相慕、试探、逗情、追求、相送、相思、约会等形式。 《睇你钵花红哩哩》这首对歌就是典型的以歌传情、以歌示爱的情歌。 　　男：“睇你钵花红哩哩，你花种来香又圆。阿兄心想爱去摘，唔知妹你用免钱？” 　　女：“我种花来红彩彩，兄你摘花勿散来，若是兄你敢来摘，钱银欲叠人平高。” 　　男：“睇你钵花清又红，你花种来圆又香。阿兄心想爱去摘，唔知妹你甘唔甘？” 　　女：“我种花来圆又香，兄你摘花勿慌忙，若是兄你敢来摘，钱银欲叠高过人。” 　　这首情歌以对唱的形式，表达男青年对女孩子的羡慕，传递爱意。 　　《阿兄等妹着船头》：“来唱一条白葩葩，阿兄等妹着船头。阿兄今年年情好，送妹戒指与耳钩。来唱一条白丝丝，阿兄等妹着船边。阿妹一双好手艺，送兄裤带绣玉鱼。”这是一首咏唱恋人之间互赠信物，表达爱意的情歌。 　　《目睇兄船着头前》：“目睇（看）兄船着头前，妹绣荷包有一个。送科（给）阿兄腰边带，祝兄捕鱼万万千。”这首情歌表达了姑娘对恋人的羡慕之心，祝福心上人顺利丰获。 　　传统社会，物质相对奇缺，人们对爱情十分渴望，也十分珍惜。其时知书达礼，情感单纯，对爱情忠贞不二。 　　《好花一苞贡贡香》：“好花一苞贡贡香，好酒一杯面会红。有情阿兄一个够，无情阿兄难成双。阿妹配有好情郎，海水煮饭也会香。赐个姻缘堵对着，力相（勤劳）赚食免相嫌。”这是一首赞美两情相悦、爱情专一的情歌。 　　潮汕有俗语“欲（女亩）着刻苦”。为了爱情，必须大胆追求，勇于付出。疍民渔歌中就有不少表达不怕艰难，大胆追求真爱的情歌。 　　《情愿兄去漂流》：“东风透来打滴丢，糜饭（不会）食头（不会）梳；十二精神缀兄去，情愿缀兄去漂流。”这首情歌运用夸张手法，描写一个执着追求所爱之人的姑娘。 　　《心坚唔惊风涌大》：“阿兄在东妹在西，父母管束唔敢来；心坚唔惊风涌大，夜夜梦兄到面前。”这首情歌描述父母对自由恋爱的阻挠，但为了爱情，姑娘不惧风浪，态度坚定。 　　爱情是美好的，是甜蜜的，但有时又是苦涩的。人们以歌表达对美满爱情的期盼。《有针无线真难寻》就是一首这样的情歌。 　　“阿妹唱歌声娇娇，花针刺目睇唔匀。花针店着花篮底，有针无线真难搜。阿妹唱歌声轻轻，花针刺目睇唔真。花针店着花篮底，有针无线真难寻。”这首情歌用针与线的关系，隐喻如意伴侣不容易寻觅，构思立意独具匠心。 　　对于恋人来说，相聚是快乐的，相别是痛苦的。离别时，依依不舍，情意绵绵。于是，表达恋人惜别、相送的情歌应求而生。 　　《放掉小妹无心情》：“头帆扯起高映映，二帆扯起船欲行。大船细船行到了，放掉小妹无心情。头帆扯起高嗬嗬，二帆扯起船如梭。大船细船行到了，放掉小妹无奈何。”这首渔歌唱出渔船离港时情景，表达恋人离别之情。大海风涛险恶，往时男人出海，留给女人的是无限的牵挂与思念。 　　离别尤痛苦，相思情更深。夜深人静，相思难熬，唯以歌寄托相思之苦，以歌表达相思之情。《雨圆拍起挂长脚》就是这样一首以对歌形式表达男女相思的情歌。 　　男：“雨圆拍起挂长脚，盘山过岭遮兄衫。歇久无见妹个面，骨头抽痛穿心肝。” 　　女：“阿兄着西妹着东，阿妹唔敢向别人，别个阿兄我唔合，三年二年等兄人。” 　　男：“雨圆拍开圆粦粦，盘山过岭遮兄身。歇久无见妹个面，骨头抽痛穿全身。” 　　女：“阿兄着东妹着西，阿妹唔敢向别人，别个阿兄我唔合，三年二年等兄来。” 　　这首情歌对唱，抒发恋人两地相思之情。男人在外拼搏，风里雨里，孑然独行，想“阿妹”，想得“骨头抽痛穿心肝”；女人在家打理家务，一心想“阿兄”，苦苦等待，“三年二年等兄人。”心意之坚贞，爱意之深切，表达得那样率真，那样热切，令人感动。（作者: 陈友义） 古老的潮汕捕鱼民俗——哭鱼 “哭鱼”，是一种古老的潮汕捕鱼民俗。在潮汕民间传说里，有一个关于“哭鱼”的故事。 大约明朝的时候，潮汕的一个海边渔村，有一青年因得了麻风病而被村民流放到一个不知名的小海岛。在那里，青年遇见了一个女野人，女野人找来草药帮他治疗。一段时间后，青年的病情慢慢好转，并和女野人相爱了，两人结为夫妻，生下一名叫“小海”的小男孩。 可是青年仍十分思念故乡的亲人。有一天，他发现海边不远处有一条渔船，于是便用干树枝生火，向渔船上的渔民求助。 青年带着儿子小海上了渔船，在船上等外出采野果的小海母亲。然而，越来越糟糕的天气使船家不肯继续等待，扬帆而去。小海母亲回来时见船只远去，一边悲伤地叫喊，一边拼命地往海里游，却被一个巨大的海浪卷进茫茫的大海之中。 长大后的小海当了官，为了寻找母亲的遗骨，他叫来几十名官兵手拿长竹竿，脚穿长木跷下海寻找。结果没有找到遗骨，倒是把一大群鱼给赶到岸边。消息很快就在海边的渔民中传开，渔民们便用这样的办法捕鱼，并且流传到今天。 如今，我们依旧可以在广东省汕头市澄海一带，看到一群踩着长木跷，在大海中如履平地般行走的渔民。当地的渔民把这种捕鱼方式称为“洗缉”，也有叫“答鱼”，其实准确地应该称之为“哭鱼”。 渔民捕鱼时几乎都是光着膀子，一名年长的渔民说，从前渔民大多家境贫寒，为了不让衣服在海水中泡坏，所以不穿衣服；另一方面，如果穿着衣服劳作，一会在岸上，一会下水里，衣服在身上湿了干，干了又湿，人就很容易得风湿、关节炎之类的病患，所以不如不穿衣服。 早些年时，渔民们在捕鱼时甚至是一丝不挂的，女人从不到海边看捕鱼。后来有了游客，渔民也“文明”起来，但穿衣服下海捕鱼的仍然很少，即便有穿的，也都是一些破旧的衣服。 在渔民中间流传着一句谚语：“农历初九和廿三，早涨晚涨中午干”（早上晚上涨潮，中午退潮）。渔民祖祖辈辈就按潮涨潮落的规律确定出海时间。 出海前，渔民们有一套“小规矩”：由一个人吹响出海的海螺，渔民听到海螺声后就动身出发，到海边集合。尽管现在通信发达了，但这里的渔民还是保留着这个传统。 出海时，渔民们有明确的分工。集合后的渔民分搭两条粘木船，船划到一定水深的海域，然后朝相反的方向以扇形划开，并逐次放人下海。船上有一个人负责将一根系着红旗的长竹杆系绑在一个竹篮上，插在海岸边，这根竹竿如同灯塔一般，为出海捕鱼的人指引归来的方向。据当地渔民的介绍，这根竹竿还象征着平安和丰收。 捕鱼时，渔民手拿长竹竿，脚穿长木跷，腰上还系一双短的木跷，到了水不深的地方就要换上。他们一边唱着“嗬！贺！荷！贺！哎！啊！嗬！哎！阿！嗬哎！贺！啦”， 一边用长竹杆拍打水面。几十个人在海面上渐渐围成一个扇形小区域，其中有几个人负责投放渔网，网放好后大家再齐心协力收拉渔网。 捕鱼归来后，会有一个有趣又壮观的分鱼仪式。大家把捕到的鱼堆放在沙滩上，按人数将之平均分为若干小堆，接着大家便排成一排，随着其中一个人说 “走”，几十个人就围着鱼堆转圈，过了一会又听到一声“停”，大家就停下来，每人旁边的那堆鱼就是他此次出海捕渔的收获。渔民们以最快的速度把自己的鱼装好，然后就往城里赶集，盼望早点到城里卖个好价钱。 在现代文明中，这些淳朴的渔民还保留着原始的捕鱼方式。但渔民们渐渐老了，随着社会经济的日益发展，人们生活水平的不断提高，已没有年轻人愿意传承这一古老的生活方式，这样的传统民俗也在渐渐消失。