导读：1、齐家文化玉器有哪些种类齐家文化昀负盛名的玉器发现于武威皇娘娘台遗址，这是一处面积约10万平方米的较单纯的齐家文化遗址，共有墓葬88座，获得了相当一批重要的玉器，其中精彩的器件如：梯形扁薄造型，制作规矩，...下面是齐家文化玉器有哪些种类(齐家玉器的素之美)的详细诠释。

1、齐家文化玉器有哪些种类

齐家文化昀负盛名的玉器发现于武威皇娘娘台遗址，这是一处面积约10万平方米的较单纯的齐家文化遗址，共有墓葬88座，获得了相当一批重要的玉器，其中精彩的器件如：玉铲6件，梯形扁薄造型，制作规矩，锋刃锐利。并且通体磨光。靠背部处穿一孔，以便配置铲柄之用。皆碧绿色和乳白色玉材琢制，质料细致坚硬。玉质感较好。长约10至20厘米、刃宽4至5厘米。玉锛5件，长方造型，锋刃锐利，打磨异常精致，桥宽3至4厘米，显得小巧玲珑，皆碧绿色玉材琢制，给人以美的享受。玉璜5件，扇面形态，两端有孔，便于系挂，乳白色玉材琢制。皇娘娘台发现的玉璧形制较为特别，有圆形、椭圆形和方形3种，多用绿色玉材和汉白玉琢成，有264件。在齐家文化中，玉璧被用来敬祭天地，模腔烂但当时玉璧首先是一种财富，或者直接就是一种高档次的货币。先民们用财富祭祀天地，也在情理之中。皇娘娘台发现的玉珠多以绿松石制成，呈长条或扁圆形态。中间有孔，便于穿縀悬挂。在皇娘娘台众多古墓中，当时玉器的琢磨技术已较高，选料也较精良，反映出这里已经盛行葬玉习俗。如在一座双人墓中，男女墓主口内各含绿松石珠3枚，男子贴身玉璧5件，女子圆者也有3件。在另一墓中，两个女性颈部都佩戴钻孔的绿松石珠数枚。这些现象表明，玉在齐家文化居民的心目中已有了重要位置。这里还有一个有趣的现象：那些没有能力随葬玉器的人家，常在墓中放几片粗玉片、粗玉石块或小玉石子。他们不随葬日旦漏常生活中常用的陶、角、骨、石等物，却宁愿把不成造型的玉石块带入墓中，联系到墓葬里卜骨的出现，说明迷信心理和占卜习俗在那里已相当浓厚。齐家文化玉器遗存除武威皇娘娘台以外，还有甘肃永靖秦魏家、大何庄等众多遗址，但大多只发现有绿松石珠、玛瑙等装饰品，其他玉甚少。

2、齐家玉器的素之美

芝加哥菲尔德自然史博物馆 齐家文化在中国西部的生产，与新石器时代最后的二百年中国的民族大迁移有关，在中国最接近于西方玉石之路的地方，这里出现了一批十分奇特的玉器，人们不明白一个盛产玉石的地方，竟然会出现大量制作十分粗陋的玉器？南方良渚古国在距今4200前的消亡，随后玉琮、玉璧以十分奇特的方式出现在了中国的西部，这是良渚人、三苗人被强行迁移到中国西部的结果。 有人说，中国考古学家对于齐家文化的断代是不科学的，良渚文化为什么会早于齐家文化？中国玉琮的制作为什么是始于南方的良渚而不是始于黄河上游地甘肃？黄河，还是中华民族的老家吗？但不由你不相信，长江玉器远比黄河玉器要古老。在中国西部，玉琮的制作工艺是逆时间顺序发展的，因为中国西部玉器存在两个极端，那就是贵族玉器和奴隶玉器。总之，精美的玉刀是统治者使用的，玉琮和拼装的玉璧多是羌族奴隶使用的，稍好一些的玉器，都作为贡品献给了中原的贵族集团。齐家文化时代经历了虞、夏和商三代，时间跨度超过了一千年，所以，齐家文化是一个跨越新石器时代到商代的地区文化。 美国弗利尔博物馆 在商、西周遗址中，有很多玉器都属于西部制作，它们要么是贡品，要么是战争的掠夺。如果没有西部的羌人，商王朝不可能得到新疆的和田玉，女将军妇好墓中的玉器，有很多是她历年对羌人作战的战利品。中国的美玉，以和田玉为第一，在此之前，来自东北的岫岩玉也是上佳。红山文化消亡之后，中国东北不久就成为北方游牧民族所控制的地区，所以中原统治者得不到东北玉，转而到中国西北寻找玉石的来源。 虞舜统治中原，令三苗贡玉，夏统治中原，亦令三苗贡玉，及至于商代，大批夏部落贵族西迁，统治着西部的羌人，这些羌人就是原来的西迁的三苗。商于是通过战争和贷易的方式得到西部的玉石。当然，商同时还逐步蚕食着西方的土地，控制了陕西中、南部地区，通过象周这样的方国，作为西部玉石的中转站。周民族与商同是帝喾的后代，是远亲。 中国西部的虞、夏族残余同是帝颛顼的后代，也是远亲，黄帝族的两大分支，统治着中国的西部和东裤烂部。传说西王母曾向帝舜献玉，这是有虞氏得到西方敬纯枣美玉的最早记载，这也是西部玉石流向中原的最早记录。和田玉对于古代的中国，有如黄金对于早期的美国，这些美玉造就了几千来中国古代玉器的繁荣。 美国弗利尔博物馆 美国布法罗科学博物馆 美国檀香山艺术研究院 美国印地安纳波利斯艺术博物馆 美国自然历史博物馆 加拿大皇家安大略博物馆 加拿大皇家安大略博物馆 加拿大皇家安大略博物馆 巴尔先生旧藏 巴尔先生旧藏 巴尔先生旧藏 巴尔先生旧藏 巴尔先生旧藏 美国赛德勒博物馆亮拆 巴尔先生旧藏

3、我家有一个六字刀币 长约14厘米 六字刀币值钱吗

我家有一个六字刀币长约14厘米六字刀币值钱吗??... 我家有一个六字刀币 长约14厘米 六字刀币值钱吗?? 展开 你好，中国古代青铜器源远流长，有着永恒的历史价值和艺术价值。传世和近年发现的大量青铜器表明，青铜器本身有一个完整的发展演变系统： 原始社会后期开始萌芽 夏代初步发展 商周鼎盛 春秋战国繁荣 秦汉变革、中兴 两晋南北朝至隋唐走向衰落 宋个织草发元明清仿古和作伪 石、木、蚌、骨来自器——金属器物，最先出现的是铜制品。铜器的出现标志着社会生产力发展到一个新的阶段，历史进入一个新的时期。原始社会后期的历史条件为冶铜术的发明提供了以下物质基础： 首先：新石器时代晚期，由于农业的发展，农业经济在人们的生活中占有了重要的地位，随着劳动效率的提高，人们可以创造出更多的剩余产品，由于生产力的提高，人们对生产工具的锋利与坚硬必然提出更高的要求,同时，由历于剩余产品的增多，给人们追求美的愿望提供了更多的物质条件。农业、手工业的分工，使金属安且拿日云队破飞径制造业与制陶、玉石、纺织业一样，成为独立手工业部上待愿光上离请父重门。 其次，我国原始社会末期，人们为了制作石制农具、工具和武器，在开采和选择石料的过程中，逐渐发现和认识了含有铜质的石头和自然铜，或铜锡混合的矿石。为了能从矿石中冶炼出铜，人们把长期烧制陶器的生产经验用在冶铜上。烧制陶器的温度一般在950℃---1050℃，铜的熔点在1080℃，两者的温度已经相当接近了，这样就为冶炼铜矿石提供了重要的燃烧条件。 最后，原始社会后期，人们能制作多种工具、武器与生活用具，人们已经娴熟地掌握了磨光和钻孔等技术，并且造型准确360问答。特别是在玉器的制作上，药原缩妈天五云容见已经运用了切割、雕琢等一整套技术。反映了高超的制作工艺水平。为铜器的制作奠定了坚实的基础。 第一节 青铜器研究的对给岁就游尔煤着存象和任务 一、青铜与青铜时哪编声那路于田封器板代 青铜是指红铜与其它化学元素的合金，如铜与锡的合金为锡青铜，铜与铅的合金为铅青铜，其它还有铅锡青铜、镍青铜等。中国商周时代的青铜古镇死式讲于理称金或吉金，其化学成分是锡青铜和铅锡青铜。 人类最早使用的铜是自然铜 伊拉克：札威•彻米 公元前一南万年至九千年 自然尽底础火铜做的装饰品 伊朗：阿里•喀什 公元前约九千年或前医般念省致河该七千年 自然铜装饰品 埃及进入铜石并用时期是公元前四千年。 青铜时代：在人类技术发展的阶段中，使用青铜兵器和工具的时代，就称为青铜时代。 中国青铜时代：以大量使用青铜生产工具、兵器和大量使用青铜礼器为特征。 中国的青铜时代从公元前二千年左右形成，经夏、商、西周和春秋时代。大约经历了十五个世纪。 高峰：在商的晚期和西周早期，青铜冶铸业作为米鸡口生产力发展的标志而达到高峰。战国晚期，冶铁业出现，高水平的青铜冶铸业完成了值言历史所赋予的使命。 二、青铜器的发现与研究 《汉书•郊祀志》记宣帝时动被意宜美阳献鼎。张敞根据鼎上的铭文建议：“臣愚不足以迹古文，窃以传记言之，此鼎殆周之所以褒扬大臣，大臣子孙刻铭其先功，藏之于宗庙也。今鼎细小又有款识，不宜荐于宗庙。” 宋代青铜器的研究有了很大发展，与这一时期科学技术和商品经济的发展，特别是和活字印刷、拓印技术等的发明推广分不开。 吕大临《考古图》 王黼《宣和博古图》 清代由于训诂学的级事负思军混发展，青铜器铭文成为古文字研究的重要对象。 青铜器的收藏和青铜如乐买功通古伟器铭文释读之风大为盛行，青铜器图像和文字考订的著作也逐渐增加。 乾隆年间《西清古鉴》《西清续鉴》《宁寿鉴古》 青铜器作为点善他知异克印弦川一门综合研究的学科，是由郭沫若、容庚奠定基础的。郭沫若的《两周金文辞大系图录考释》、《彝器形象学试探》，对两周青铜器铭文作了系统的断代研究。郭沫若把青铜器铭文的研究与古代历史的研究更明确地结合起来，并企图解决古代社会的性质问题。容庚的《商周彝器通考》在当时条件下把青铜器的彝器部分作了尽可能的综合考察，进行了缜密的论证，构成了比较完整的研究体系。 新中国成立后，由于现代科学技术、新的测试手段应用于青铜器的断代、铸造，乃至乐律方面的研究，形成了青铜器科学研究与科学的考古发掘相结合的时期。 三、研究对象和研究任务大致分为以下几个方面： 1、青铜生产工具，生产工具包括手工工具和农具。这一类器物的形式和数量，体现了社会生产力发展的一个重要方面。没有相应的青铜生产工具，就不可能有商周时代程度更高的生产分工和为古代社会的文明创造更多财富。 对商周青铜手工工具和农具的研究，主要表现在对各种工具的形式作断代研究，同时对它们的使用对象和效能也要进行研究。即劳动模拟实验。整理、统计和研究陶范对于我们了解青铜器的铸造技术是至关重要的。对青铜工具的成分还要进行化学或物理的系统分析。 2、青铜兵器，青铜兵器是奴隶主贵族军队的必要装备，对奴隶贵族来说是极其重要的。青铜兵器的生产数量很大。 商周青铜兵器的研究，是商周兵器史、战争史研究不可分割的一部分。对各种兵器的变化式样要进行研究。兵器的形制随着使用经验的丰富而逐渐有所改进，因而促使兵器形状的进化。研究青铜兵器各个时期的特点，探索各种兵器变化的序列，这个序列必然反映兵器改进的进程。对青铜兵器的成分的分析，比之青铜礼器的研究具有特殊性。兵器是靠它的合金质地和式样完善来取胜的，尤其是春秋晚期和战国时代，各类兵器合金成分大有改进。对于兵器的制作，使用的是当时最新、最先进的铸造方法，其中有的是提高兵器物理性能的，也有的是为了起到装饰的作用。这里保存了许多极为宝贵的铸造学中的遗产。 3、青铜礼器，青铜礼器一直是青铜器研究的主体，是研究商周礼制最重要的实物资料。 礼器的分类断代是至关紧要的，这是青铜礼器研究工作的基础。在青铜礼器的各个类型中的基本器形变化，都有其客观的发展序列。在各个序列中应有时间或王世明确的标准器。标准器对于青铜礼器的分类、分型有着重要的意义。 青铜礼器也称为彝器，彝的意思是常，以钟鼎为代表的宗庙常器，也就是青铜礼器。礼器所包含的内容相当广泛，凡是可以体现“礼”的器物，都在它的范围之内 4、铭文，指商周青铜器上所有铸造和刻凿的文字，其中主要是青铜礼器的铭文。有许多可以视为信而有徵的历史文献。东周时代不属于礼器的青铜器上，也有内容很重要的铭文。 青铜器铭文的研究，是青铜礼器研究的重要部分。青铜器铭文因具有丰富的史料价值而显得特别重要。同时，商周青铜器铭文都是当时语言的记录，保存着大量的文字学、音韵学、训诂学等方面的资料。长期以来，形成了一门独立的青铜器铭辞学。青铜器铭文是我国现存最古的文字之一，商代的青铜器铭文和甲骨文并存。研究青铜器铭文的重点，是与周礼相联系的史料研究。 5、青铜艺术，从造型艺术观点来看，许多青铜器又是工艺美术品。商周青铜器艺术装饰承接新石器时代艺术的若干传统，经过长期绵延不绝的变化，形成独特的体系，成为中国艺术史的一个重要组成部分。 青铜艺术研究包括青铜器单个纹饰、整体的造型和综合的青铜艺术的研究。纹饰的结构特征，经常用来判断器物的相对年代。另外，纹饰的表现手法如平雕、浮雕、高浮雕等，也具有不同的时代特点。要根据考古资料和铭文内容的研究来确定具有各种特征纹饰的相对年代，然后形成序列。青铜器的整体艺术造型，主要是器物的形象特点，各种附饰和纹饰的整体适应性水平。 6、青铜乐器，由于青铜器编钟出土资料渐多，提供了对青铜乐器的组合及其用途的研究的可能性。 由于随县曾侯乙墓编钟的出土，带动了对古钟的音高和音律的声学研究。其它地区各种形式乐器的发现，对青铜乐器的研究提出了许多新课题。对各种青铜乐器器形的发生、发展、组合数目和在音乐演奏中的作用等进行科学的探索,力求对古代音律的发展水平做出正确的估计。 7、青铜铸造技术，青铜的冶炼，是人类改造自然物质的第一批成果之一。古矿井的发现，各种铸造方法，各种青铜的成分，陶范和失蜡法浇铸工艺等，都是铸造技术探讨的重要问题。 冶金史的发展，就是从冶铸青铜开始的。青铜铸造技术的研究，不仅要对古代技术所达到的高度做出具体而正确的解释，研究的成果还可以为现实的生产服务。青铜的冶炼和铸造标志着当时生产力发展的最高水平。古代炼炉的构造、冶炼的方法、原料、燃料、浇铸的形式和合金成分等，都需要进一步的研究。 铸造一件好的铜器最基本的关键是陶范配制的成分、工艺、火候和质量。因此,对于陶范本身的研究就非常重要。青铜的合金成分比例一般比较复杂，春秋中、晚期技术发展较快，出现了用特殊的铸造方法使器物的外表产生具有优良的抗腐蚀性能，这些都需要作详细而准确的科学分析和研究的。 8、华夏族以外的青铜器，中原地区以外的古代边远部族铸造的青铜器，有着浓重的地方风格和独特的形式，也体现了与华夏族之间的文化交融。这些不见于文献记载的青铜器，是认识和研究华夏族以外各部族物质文化的极为重要的实物资料，也是青铜器研究的一部分。 9、青铜器辨伪，作为一门独特的学科，青铜器的辨伪也是不可缺少的。青铜器的作伪，是在特定的历史条件下形成的，传世的青铜器，至今仍大量地存在着，各种作伪的技巧达到了乱真的程度，在一些重要的著作中，有时也不可避免地引用赝品，这给研究工作带来了一定的难度。要辨别各种作伪的技巧及特点，就必须对传世的青铜器作深入的研究。 青铜器研究的对象，将会随着资料的丰富和工作的深入而有所发展。青铜器研究的范围是相当广泛的，它既有属于社会科学范畴的，也有属于自然科学范畴的，还有两者相结合的“边缘科学”。目前青铜器研究已经成为一门多课题的综合性学科。而青铜器研究的任务，产生于对青铜器各个方面问题不断深入探讨的过程中，产生于新发现的考古资料的启示中。 第二节 青铜器的分类 青铜器的分类，主要是为了清楚地区别青铜器的性质和作用，有利于研究各自所形成的器形体系。 具体分类如下：食器、酒器、水器、乐器、兵器、车马器、农具与工具、货币、玺印符节、度量衡器、铜镜等。下面就各类器物的名称、用途和形制特征做具体介绍： 一、食器。包括炊煮器、盛食器和取食器。主要有鼎、鬲、甗 、簋、盨、簠、敦、豆、匕 等。 （1）鼎：古代炊器，有烹煮肉食或盛放鱼肉的用途。形状大多数是圆形、三足、两耳；也有四足的方鼎和圆形、方形的扁足鼎等形式。圆形鼎的器身，一般为盆、盂的形状。方形鼎器身一般呈斗状。最早的铜鼎都是仿照陶器制作的。 鼎是青铜礼器中的主要食器，在古代社会中它被当作“明尊卑，别上下”，即统治阶级等级制度和权力的象征。据礼书的记载，西周时天子用九鼎，第一鼎是盛牛，称为太牢，以下为羊、豕、鱼、腊、肠胃等；诸侯一般用七鼎；卿大夫用五鼎；士用三鼎，也有用一鼎的，鼎实为豕。 （2）鬲：煮粥器，新石器时代已经普遍使用陶鬲。《尔雅•释器》指款足鼎谓之鬲。《汉书•郊祀志》谓鬲为空足鼎。可见鬲的形状是似鼎而足空，足空则煮水易热。最初形式的铜鬲就是仿照陶鬲制成的。还有一种方形的鬲，鬲体分上下两部分，下部有门可以开合，门内可以放入木炭。 （3）甗；蒸饭器，全器为上下两部分，上体用以盛米，称为甑，下体为鬲，用以煮水，中间的箅通汽以蒸于甑。其形制有圆形、方形；有上下合体的，有上下分体的。汉晋以后甗的鬲足就没有了，这种无足鬲则称为釜。甗是绝大多数殉葬青铜礼器的墓中必有之器，它和鼎、簋、豆、壶、盘、 组成一套随葬礼器，主要出土于西周末、春秋初的墓葬中。 （4）簋：是盛放煮熟的黍、稷、稻、梁等饭食的器具。铜器铭文中的簋字一般都写成“？”，古籍中写成“簋”。其用途相当于现在盛饭的大碗。多数为圆腹、侈口、圈足，有无耳、两耳、三耳,甚至四耳的。 商周时期，簋是重要的礼器。特别是西周时代，它和列鼎制度一样，在祭祀和宴飨时以偶数组合与奇数的列鼎配合使用。据文献记载，天子用九鼎八簋，诸侯七鼎六簋，大夫五鼎四簋，士三鼎二簋。考古发现也证明簋以偶数出现的时候为多。 （5）簠：祭祀和宴飨时盛放黍、稷、稻、梁等饭食的器具。《周礼•舍人》“凡祭祀共簠簋”。郑玄注：“方曰簠、圆曰簋，盛黍、稷、稻、梁器。”在实物中见到的簠都作长方形，口外侈，有盖，盖与器大小相同，合上为一器，打开则为相同的两器。这一特点，在古器物学上又称为“却立”或“却置”。器、盖各有四短足。簠在经籍中称为“胡”或“瑚”，又有称为“匡”的。 （6）盨：是盛放黍、稷、稻、梁饭食的器具。形似簋而椭圆，敛口、鼓腹，两旁有兽耳或附耳，下有圈足或四足，上有盖，盖上有作矩形的四足或可提拿起的圈形足。盖也可以仰置盛物。盨出现于西周中期后段，主要流行于西周晚期，到春秋初期已基本消失。一般成偶数组合。 （7）敦：盛放黍、稷、稻、梁饭食的器具，由鼎、簋的形制结合发展而成。其基本形制为圆腹、二环耳、三短足、有盖。有的敦为“上下圆相连”形，即通常所说的“球形”或“西瓜形”的敦。盖与器特点完全一致，使用时可分一器为两器用，提高了器物的使用价值。古人又称一种无足的敦为废敦。敦产生于春秋中期，盛行于春秋晚期到战国晚期，秦以后消失。 （8）豆：专备盛放腌菜、肉酱等和味品的器皿。从甲骨文和金文看，豆最早可能是盛黍稷之器。豆的基本形制是上有盘，下有长握，有圈足，多有盖。长握称“校”，握下圈足称“镫”，青铜豆出现在商代晚期，盛行于春秋战国。 （9）匕：古代挹取食物的工具，古文献中多有记载，《仪礼•少牢馈食礼》郑注云：“匕所以别出牲体也”。可见匕的用途为挹取饭食和牲肉。考古发现的匕常与鼎、鬲等器物共出，如安徽寿县蔡侯墓出土的鬲就附有匕。匕体一般为椭圆形，后有柄，为挹取方便，有的匕体前端作成尖形。柄常常雕镂出很精美的花纹，礼称这种雕镂柄的为“疏匕”。 二、酒器。饮酒器、盛酒器和提取酒的器皿统称酒器。包括爵、角、斝、觚、觯、尊、觥、卣、盉、方彝、罍、壶、勺等。 (1)爵：最早出现的礼器。爵由铭文证明，为用于宴饮酌酒之器。其形制为圆形，平底或凸底，前有流，即倾酒的流槽，后有尖状尾，以均衡流的重量，起到全器平衡的作用。爵的一侧有鋬，下面有三个高尖足，流与杯口之际有柱，此为商和西周早期的共同特点。 (2)角：饮酒器。《礼记•礼器》：“宗庙之祭，尊者举觯，卑者举角。”郑玄注：“四升为角”。与其它酒器组合。角的形制似爵，但无两柱，两端都是尾。 (3)斝：温酒器。王国维《说斝》引罗振玉之说，认为经籍饮器之散为斝之讹。斝的形状似爵与角，与爵、角主要不同点是无流无尾，仅在口缘上有两柱。腹的形状为圆形、平底。 (4)觚：饮酒器。传世的数量很多，考古发掘时，经常与爵共出。形状似喇叭，一般是细长身，大侈口，圈足，在长身上常有凸起的棱作为装饰，这与铸造时范的接榫有关系。 (5)觯：饮酒器。青铜器中习称的觯有两类，一类是扁体的，一类是圆体的，形似小瓶，侈口、圈足。此两类器商代晚期和西周早期皆有，后者且沿用至东周。 (6)尊：高体的大型或中型的盛酒器。金文中称礼器为尊彝，尊象双手奉酉形，彝象双手献沥血的鸡，即尊酒奉鸡牲祭祀之意。尊彝是祭祀的礼器之共名，是指一组祭器，而不是指某种礼器的专名。诸凡酒器食器，金文中泛称为尊彝。尊的形制最常见的有圆形、侈口、圈足的，也有侈口方形的尊。另外，在尊一类的器物中，还有一些鸟兽形状的，即所说的鸟尊、象尊，这应该是尊的一种特殊形制，统称为鸟兽尊。它们的用途均为盛酒器。 (7)觥：盛酒器。器形特征是形似匜，椭圆形腹或方形腹，圈足或四足，有流和把手，有盖，盖作成有角的兽头形或作成长鼻上卷的象头形。觥出现于殷墟晚期，沿用至西周早期。 (8)卣：盛酒器。卣是专用以盛酒的祭器。卣形制似壶，但有提梁，故俗称提梁卣。卣腹的形状很多，或圆、或椭圆、或方形，也有作成圆桶、鸱 、虎吃人等形的。 (9)盉：盛酒器或酒水调和的器具。盉的形状教多，一般是深腹、圆口、有盖，前有流，后有把手，有三足或四足。也有流在顶上的异形盉，以及圆腹有螭梁的盉。青铜盉的出现在商代早期，盛行于商晚期至西周。 (10)方彝：盛酒器。彝，古代青铜器中礼器的统称。《尔雅•释器》：“彝、卣、罍，器也。”郭璞注：“皆盛酒尊，彝其总名。”在古籍和铜器铭文中未见以方彝为礼器的名称，宋人以这类器形体作方形而定此名。其特征是高方身，带盖，盖似屋顶形。腹有直、有曲，有的还从腹旁有两耳上出，盖与腹大都相对应地有四条或八条棱脊。商代早期已经有陶质的类似方形器的出现，但已发现的青铜方彝出现于商代晚期。 (11)罍：盛酒器。《说文》曰：“罍，酒尊。”罍又兼可盛水。罍有方形和圆形两种，方形罍，宽肩，肩上有二耳，有盖；圆形罍，大腹，圈足，两耳。这两种形状的罍，常见在一侧的下部有一个穿系用的鼻。罍的器形，见于商代晚期，它的流行时间至春秋中期。 (12)壶：盛酒器。《周礼•秋官•掌客》：“壶四十。”郑玄注：“壶，酒器也。”《诗•大雅•韩奕》：“清酒百壶。”金文壶字象有盖两侧有系和腹部庞大的容器，故壶可以视为长颈容器的统称。古代酒的品种多，故酒壶的器形也各有不同。青铜壶在历史上使用的时间自商至汉代或更晚。壶的样子很多，有圆形、方形、扁形和圆形带流的壶等多种形状。 三、水器。水器中绝大部分用于盥洗，故亦称之为盥器，大致可分为承水器、注水器、盛水器和挹水器四种，包括盘、匜、盂、鉴、缶(fou)、瓿(bu)等。 (1)盘：承水器。商周时宴飨用。宴前饭后要行沃盥之礼《礼记•内则》载：“进盥，少者奉盘，长者奉水、请沃盥， 盥卒，授巾。”此外，盘还可用来装冰。商代晚期逐渐开始流行，战国以后，沃盥之礼渐废，盘也被洗代替。 (2)匜：盥手注水之器。出现于西周中期后段，流行于西周晚期和春秋时期。 (3)鉴：《说文》：“鉴，大盆也。”用作盛水，并可沐浴。在铜镜尚未盛行时， 古人也用鉴盛水照容貌。 四、乐器。包括铙、钟、钲、鼓等。 (1)铙: 我国最早使用的青铜打击乐器之一，流行于商代晚期，周初沿用。铙形似铃而较大，身体短宽， 口部呈凹弧形。《周礼•地官》“以金铙止鼓”。即退军时用以指示停止击鼓的。也用于祭祀和宴乐。 (2)钟：祭祀或宴飨时用的青铜打击乐器。钟的形式是从铙演化而来。 (3)钲：古代行军所用乐器。形体似铙，比铙高大厚重，俗称大铙 五、兵器。包括戈、矛、戟、镞等。 (1)戈：商周时期兵器中最常见的一种。古称勾兵。由戈头、柲、帽和 末的鐏构成。商和西周 帽大多为木质。 (2)矛：用于冲刺的兵器。 (3)戟：戈与矛的合体。兼有勾、刺两种作用。 (4)矢镞：远射兵器。 六、杂器。包括生活用具、 车马器、货币、玺印等。 （1）镜：古代照面的用具，一般呈圆形，正面光洁，背面有纽可穿系。 齐家文化： 殷墟：素背，镜面较小 春秋：数量不多 战国中期：盛行期，数量大增，制作精巧美观，背面图案多几何纹和动物纹，无铭文 汉：西汉至东汉早期，铜镜逐渐变厚重，背面多铸吉祥语。王莽时出现纪年铭铜镜。西汉时“透光镜” 隋唐：铜镜的再盛时期。种类繁多，葵花镜、菱花镜、人物故事镜、狩猎骑射、海兽葡萄镜等 宋：仍流行菱花镜 元以后铸镜技术逐渐衰退 （2）带钩：束腰皮带一端的挂钩，古称鲜卑师比头，初为北方草原民族使用，春秋战国时期传入中原，一直沿用到汉代。基本形制为下端有钉柱钉于皮带的一头，上端曲首作钩，用以钩挂皮带的另一头，中间有钩体，侧视呈S形。 （3）薰炉：汉晋时期薰香用具，也称博山炉。 （4）货币：春秋战国时期的青铜铸币主要有布币、刀币、贝钱和圜钱。 布币—仿照青铜农具铲的形状铸成，原始空首布出现在西周时期，大量铸造在春秋时期，式样与铜铲相同。战国时期布币改制，銎部扁平成一体。 刀币—仿照刀铸造的，齐大刀，燕小刀（明刀） 贝币--，俗称“鬼脸钱”或“蚁鼻钱”，流行于战国时期的楚国。 圜钱—仿照圆形玉璧。 （5）符及玺印 符—传达命令或调遣兵员的凭证，一符分为左右两半，分存两方，使用时两半相合，称为“符合”，表示命令验证可信。 因状若伏虎而又名虎符。盛行于战国、秦、汉。 玺印—官私书信往来和相互交往的凭证。 第三节 青铜器花纹 一、 兽面纹。旧称饕餮纹。 二、 龙纹 三、 凤鸟纹 四、 各种动物纹 五、 火纹 六、 几何纹 七、 人物画像 第四节 青铜器铭文 一、铭文的产生与发展 青铜器铭文又称金文、钟鼎文。商代到春秋时期的铭文一般是铸成的；战国秦汉时期的铭文大都是刻成的。 铭文的产生与发展，与文字的发生发展以及青铜器的铸造技术进步都有十分密切的关系。 商代中期以后，青铜器的铸造技术有较大发展，甲骨卜辞的书契也迅速发展，铜器铭文的铸造也开始兴盛起来。但每件器物的字数一般只有一个字，二三字。多者四五个字，到商末时，也没有超过五十个字。这个时期的铭文一般都铸在器物不明显部位，所铸刻文字有表示族名、祭器、宴飨、狩猎、战争、职官名等内容。 西周是青铜器铭文大发展的时期，铭文从性质、内容、形式、数量甚至书体方面都有了较大变化。记载有王室的政治谋划、历代君王事迹、祭典训诰、宴飨、田猎、征伐方国、赏赐册命、奴隶买卖、土地转让等内容。 春秋时期青铜器的铭文出现了随意性，大都为联谊婚姻、夸耀祖先等内容。 战国时期，礼崩乐坏，简册帛书通行，文字日见繁复，经过千余年的发展变化，青铜器铭文逐渐走向衰落。 二、青铜器铭文格式 1、徽记 2、祭辞 3、册命 4、训诰 5、记事 6、追孝 7、约剂（个人之间）、律令（政府的法律条令） 8、物勒工名（器主、工师、工匠、器物放置地点、容量、重量等） 三、铭文的内容 1、王室祭典 2、戎事 第五节 青铜器的铸造技术 一、商、西周时期的铸造技术 一模一范 二次铸造 加工磨砺 二、春秋时代的铸造技术 失蜡法 错金银 50希望对你有帮助！

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据云南网6月8日报道，继6月2日云南省西双版纳傣族自治州勐海县勐遮镇曼仑村委会的曼仑等5个村寨发现坠落的陨石后，西双版纳傣族自治州又发现新的陨石坠落点，距离曼仑约3公里的勐遮镇曼燕村委会曼桂和曼朗两个村寨。 这一周，一场“寻宝”大戏正在上演。当地村民以及不少来自外地的陨石收藏爱好者，纷纷加入到了浩浩荡荡的捡石头队伍中，有人甚至愿意以高过黄金市价的价格来收购这些陨石。 据当地媒体报道，个别企业家和老板对行情不了解，有“很小的两颗陨石，大约20克左右，卖了2万4”，甚至有人在村民中间散布“一克5万块”的消息。 然而，这些天外来石真值这么高价吗？再退一步讲，陨石落到地面之后，究竟该归谁所有？ 重达1280克的大陨石被发现 “陨石是在我家茶叶地里面发现的”，曼桂村民小组村民岩温香对云南网记者表示，6月7日他的老母亲去村后的茶地里采茶，发现地上有一个碗大的坑。中午2点20分左右他跟随母亲到茶地后，就从泥坑里面抛出了这块大陨石，重量为1280克。 据岩温香介绍，6日就有村民捡到1颗10克重的陨石碎片，被外来的陨石收藏爱好者开价7000元买走了。至于他的这一块，是目前勐海迄今为止发现最大的一块陨石，从7日发现开始就不断地有人上门求购，开的价格从40万元一路上升到80万元，但他还是不想卖。 “如果给到100万我就卖了。”岩温香说。 “其实我们村委会6月2日那天就有人捡到陨石了。”曼燕村委会主任玉亲接受记者采访时说，2日早上曼燕村委会的老会计岩赛囡在自家院内发现一块重约1公斤左右的黑色石块。 由于当时不知道是陨石，以为是有人丢进来砸自家的房顶的石头，就顺手丢在了一边。被中午回来的妻子用锄头砸成了10余块碎片陷进土里面。结果知道是陨石后将大的几块捡回来，被人以3万元的价格收购。其余的碎片被村民捡去以每片1000至3000元不等的价格卖掉。 据玉亲介绍，她从村委发的微信圈中初略统计了一下，目前曼燕村委会的曼桂和曼朗两个村寨的村民已经捡到了20余颗陨石。其中重量达1公斤以上的就有4颗，除了岩温香这一颗外，其余的均以2至3万元不等的价格被陨石爱好者收购。从7日开始，前几天聚集在曼仑村委会寻找陨石的“大军”，又转移到了曼桂和曼朗两个村寨，车子已经停满了村道。 第一块发现的陨石成交价逾12万 相对于目前陨石热度正高的曼桂和曼朗，刚刚降温的曼仑也有了新的消息。 “你知道砸中岩香（当地一户村民）家的那块陨石已经卖出去了吗？”曼仑村委会主任岩光称，目前这块约300克重的陨石，已经以122600元的价格被人收购，并且被陨石砸烂，前两天有人开价到500元都没出售的碎瓦片，也一起被买走了。 “从昨天开始我们这边就没有人再捡到陨石，找陨石得人都跑到曼桂去了。”岩光说，截至7日下午，曼仑村委会这边捡到了陨石统计有200余颗。已经有部分被村民出售给了收藏爱好者。 据央视财经此前报道，在6月1日、2日的那波陨石雨时，西双版纳勐海县勐遮镇曼孩龙村的路两边都是摩托车，两百亩甘蔗地里都是人，大家不干活，都在低头找石头。 有人甚至在村民中间散布“一克5万块”的消息，吸引了附近乡镇的数百村民冒着暴雨寻找陨石。 有的村民希望借此改善生活甚至发一笔大财，一些买主愿意以黄金市价甚至更高的价格进行收购，但村民也不愿意出手。陨石还吸引了众多来自昆明、广东和上海等地的收藏爱好者前来寻找和收购。 据当地媒体报道，个别企业家和老板对行情不了解，有“很小的两颗陨石，大约20克左右，卖了2万4。” 不过专家表示，这次的陨石雨并不属于少见的月球或者火星陨石，而是普通的球粒陨石，落下的样本也比较多，按照常规来判断，并不贵。 北京天文馆馆长朱进：这次从样本的情况看，就是普通的球粒陨石，如果按国际市场的标价来说，一块钱一克都有可能。 专家介绍，陨石的主要价值在科学研究，出于经济角度的收藏价值不大，普通的保存条件下还会因为与空气接触而氧化，只会损耗，很难增值。另外，所谓陨石能治病的说法也是骗人的。 北京天文馆馆长朱进：在一些大城市里，有非常正式的机构鼓吹所谓陨石泡了水能治病，这肯定是骗人的。 据云南网，中科院云南天文台科普中心主任张兴祥则认为，一些人在疯狂买卖陨石，不排除有人在借陨石坠落事件炒作陨石价格的可能。不过此次坠落陨石很稀有，之前香格里拉坠落的陨石就一颗都没有找到。 张兴祥建议当地相关部门，可以利用此次机会开发打造陨石文化等相关旅游等产业，进行持续性发展乡村振兴规划。 陨石落地后，该归谁所有？ 每经小编（微信号：nbdnews）注意到，近年来每当有陨石散落的消息传出，就有来自全国各地的人到当地寻找或哄抢陨石，谁先占有就归谁。甚至可以私下交易，有的还在网上公开买卖。 红网作者王全州认为，出现这种现象的根本原因，是我国法律在陨石所有权上没有具体规定，导致目前法律界、学术界不少人认为：陨石是“天外来物”，应属于“无主物”，因此谁先占有陨石就归谁所有。 在欧洲及美国，很早就明确了陨石的立法归属权，将陨石视为特殊的无主物，采取先占权，规定陨石归坠落地点的土地所有人占有。但我国民法总则和物权法等并未承认对“无主物”实行先占原则，因此任何人不得依据先占而取得陨石的所有权，陨石的归属权问题仍未得到解决。 王全州称，从我国相关法律规定上看，陨石的所有权应当属于国家。《宪法》《物权法》都规定：土地属于国家或集体所有；矿藏、水流、森林、山岭、荒地、滩涂等自然资源，都属于国家或集体所有。 国家所有财产受法律保护，禁止任何单位和个人侵占、哄抢、私分、截留、破坏。而陨石是来自太空的具有很高科研价值的矿物质，无论是已经散落地球上万年还是刚刚散落，都属于自然资源，理应归属国家。 因此也有人建议，既然明确陨石是矿产，就应当将其明确在《矿产资源法实施细则》的附件《矿产资源分类细目》中，结束陨石在我国无法可依的尴尬境地。 去年10月底，法制日报在讨论陨石归属权时，援引中国人民大学民商事法律科学研究中心主任杨立新观点称，对照矿产资源的定义再综合陨石的性质，把陨石当成一种特殊矿产并无不当。 同时，杨立新认为，在制定相关立法时，应当考虑多鼓励民众将收藏或发现的陨石上缴国家，同时，对发现者、收藏者人也要明确适当的奖励办法，或者制定相应的经济补偿措施等。 每日经济新闻综合云南网、央视财经、红网、法制日报等 每日经济新闻 要相信专家 专家说值一块钱哪就值一万元 专家要说值一万就值一元钱 有同感的举手 前天我还捡了一块，有个专家知道了，说要花十块给我买，还说我的石头只值一块，他为了自己的研究成果不惜花市场价的十倍给我买，当时我一听，顿时感动了，这样的专家多难得呀，于是我没有买高价，就一块卖给了他！专家也很感动，回头就给我送了一面锦旗！ 专家1元得到手，然后用显微镜一照，立马来个发现了地外生命，500万一克都说不定！[笑哭][笑哭][笑哭][笑哭] 钻石贵吗？那只不过是一块稀有的硬石头，陨石可比钻石稀少，千万可别听专家的 不能确定是不是陨石 陨石主要是fe2o3 通俗点说就是铁… 我有一块铁陨石400克左右 我是进来看骂专家的[我想静静][我想静静] 专家你什么多想白拿，一元钱，你有多少我多要，你卖吗？ 很不同意王全州的说法，如果这样就没有穷人跟富人可分，钱是集体所以，同意吗？ 砖家说的是砖头价钱[憨笑]，这就是“物以稀为贵”的世界，别的不说，谁要是从月球上带回一坨泥巴，那也得值很多钱啊！ 老天不肯掉林妹妹，掉块石子也好。疯狂的石头也能致富。 我新来的，我就问问今年农田因雨水原因减产谁买单？？？ 专家研究陨石应该是在找新的稀有元素或金属吧?如果找到可以自己给它冠名，还可以发论文名满天下? 我撿到一个三斤的交給美國了，奖了我500圆，我高兴啊 国家利益高于一切，请点赞！ 把这些所谓的专家抓起来吊打千万遍，扔进黄浦江喂鱼。原因大家都懂得！ 专家恶意压价。。。。 搞得好像你老婆来趟我家就成我老婆了。