导读：汉唐两代玉文化皆是十分繁盛，唯独其间的六朝，罕有大批玉质文物出土，偶尔发现的玉器也是十分粗糙，是公认的中国玉文化发展最低靡的时期...下面是魏晋南北朝时期玉器遗址，玉文化发展是哪个朝代最旺的详细诠释。

玉文化发展是哪个朝代最旺

第一阶段：史前时代 　　大约在7000年前的河姆渡文化中，先民们有意识的把捡到的美石做成装饰品，打扮自 己，美化生活。揭开了我国玉文化的序幕。其中较为有名的有良渚文化玉器和红山文化玉器。 　　1良渚文化玉器 　　良渚文化于1936年发现于浙江余杭良渚镇(现浙江省杭州市余杭区良渚镇)。玉石质地一般是质坚色美的透闪石、阳起石软玉、蛇纹石玉等。良渚先民在治玉技术上普遍采用砂解法，即用砂和水加解玉工具通过摩擦来切割玉料。 　　玉器种类按照器形来分有球、璧、冠状器、三叉形器、柱形器、锥形器、锄、半圆形饰、琐、牌饰、串饰、新月形饰、动物形饰、带钩、钺、端饰和柄形器等。 　　2红山文化玉器 　　红山文化玉器最早发现于辽宁省凌源县牛河梁遗址，1942年考古工作者曾在那里见到一件勾云纹玉佩。红山文化玉器的造型深厚、凝重，既概括洗炼，重点部位突出，又有不同于一般特征的神韵。既生动，又拙朴、豪放。现实仿制的红山动物玉器，只能做到形似，总体上拘谨、呆板、无生气，难以捕捉到原器物固有的神韵，很难模仿到那个时代的特征。 　　第二阶段：先秦时期 　　1夏代玉器 　　河南偃师二里头是夏朝晚期的王都，储有异常丰富的夏代文化遗存。夏代玉器种类主要有玉斧、玉铲、玉城;装饰品有管、珠、锡形器、绿松石饰、嵌绿松石兽面纹钢饰牌;礼仪器有戈、铀、圭、刀、牙湾、柄形饰等。 　　2商代玉器 　　商代玉器已成为帝王垄断的珍宝，玉器种类主要有玉璋、玉琮、玉璧等，而又尤以人物雕为最上。 　　3西周玉器 　　西周从商代获得大批玉匠奴隶及玉器，为西周玉器发展奠定了基础。西周玉器装饰在继承殷商玉器双线勾勒技艺的同时，独创一面粗线或细阴线缕刻的技艺。设立管玉的机构，使玉器琢制，走上规范化的道路。皇室及分封诸侯国都有属于自己的琢玉场。 　　第三阶段：秦汉时代 　　汉代玉器的琢制基本上继承了战国的技法，并有所发展和创新。朝廷、贵族、官宦、富商等阶层日用玉品种齐全，数量庞大，工艺精湛，艺术高超;高足杯、角形杯、卮、羽觞、盒、飞熊水滴等器具华贵典雅，高尚脱俗。鹰、熊、马、猴、辟邪、坐人、仙人、奔马等艺术品，栩栩如生，活灵活现，标志着现实主义艺术手法的胜利。 　　汉代玉器创新的品种有：玉鸡心佩、玉透雕龙凤佩、玉人形翁仲、玉方柱刻字刚卯、严卯、玉舞人、玉九窍塞、、玉衣、玉猪、玉冶等。 　　第四阶段：魏晋南北朝时代 　　魏晋南北朝时期，战争连绵不绝，交通不畅，玉材来源受阻，数量不足，动摇了玉器制作的物质基础。所以这一时期的玉器材质除了有部分和田玉，更多是地方玉、玛瑙、琥珀、滑石、绿松石、青金石等。这一时期的玉器，大致可以分为礼仪用玉、丧葬用玉、日常用玉、装饰用玉等几类。 　　第五阶段：宋元时代玉器 　　宋代(960～1279)玉器承前启后。玉器画面构图复杂，多层次，形神兼备，有浓厚绘画趣味。 　　元代社会是一个由游牧民族主政的朝代，此时的玉器虽然保持了宋玉的造诣和风格，但却没能继续发扬光大，而是出现回落，其艺术性和加工工艺均显得较为粗糙。 　　第六阶段：明清时代玉器 　　明清时代玉器全面继承了前代玉器多种碾工和技巧，其玉质之美、品种之多、应用之广都是空前绝后。出土了大量绝世美作。 玉脸（玉脸） 【引证解释】美称女子的容颜。南朝梁丘迟《答徐侍中为人赠妇》诗：“长眉横玉脸，皓腕卷轻纱。”宋高观国《留春令》词：“玉脸窥人舒浅笑，寄此情天渺。”明谢谠《四喜记·禁苑奇逢》：“遥瞻玉脸绽芙蓉，高髻云鬟粉黛浓。” 希望对你有帮助，望采纳

南北朝时期玉器为何衰落

南北朝玉器没有衰落。 历时千年，这些六朝墓葬早已“十室九空”，罕有完整。因此当奇迹般完整保存的东晋名臣高崧墓陪葬文物集体亮相《龙蟠虎踞——南京历史文化陈列》时，很多专家对其非常重视。有意思的是，这批玉器还为六朝人洗去了“食玉”的冤屈。汉唐两代玉文化皆是十分繁盛，唯独其间的六朝，罕有大批玉质文物出土，偶尔发现的玉器也是十分粗糙，是公认的中国玉文化发展最低靡的时期。连接两个繁盛期的六朝玉文化为何如此衰落？这个谜团长期未能揭开，使得“六朝无玉”成了许多专家的共识。1998年，南师大仙林校区建设中发现了保存完好的高崧墓，六朝人“食玉”的历史冤案才得以洗清。在数百件各类出土文物中，考古人员惊喜地发现了30余件成组的精美玉器。 当年六朝人下葬时也是陪葬许多玉器的。然而正是因为太精美了，它们大多数都被后世盗墓贼洗劫一空，使得今人无法窥见六朝玉文化的全貌。” 记得南陈始兴王好像特别喜欢挖坟。谢安墓就被他掘了。 好几个贵公子爱好之一就是挖坟。 更别提后来战乱，整个江南都废了。 史书记载，晋代和南北朝时期斗富的人很多。石崇王恺，元雍元融元琛等人，以及当时造的寺庙之精美，“皆中国所无”，前无古人后无来者。 高家并不是一流的士族，墓葬都很精美。更别提真正的有权有势的了。不过也有很多人崇尚薄葬，死了什么都不陪葬。 因为皇帝不喜欢玉器！

带玉真的能辟邪的吗?为什么?

你说的是用辟邪雕的玉 我国古代传说中的一种神兽，似狮而带翼。《急就篇》：“射鬾辟邪除群凶。”唐颜师古注：“射鬾、辟邪、皆神兽名。……辟邪、言能辟御妖邪也。”《小尔雅·广言》：“辟，除也。”可见辟邪之义，是驱走邪秽，被除不祥。古代织物、军旗、带钩、印纽、钟纽等物，常用辟邪为饰，《博古图》有辟邪车。南朝陵墓前常有辟邪石雕。据考古界研究“辟邪”即“符拔”。现都统称“辟邪”。 其实都迷信啦！ 世界上真有“邪”这么一回事吗？ 如果你相信，那玉就能辟邪，如果你不相信，玉就是普通的一块石头！ 能 补充~~ 　玉器上的辟邪，今所见最早作品为汉魏至南北朝物，现将此期的典型代表作分述如下： 　　迄今所知，汉代遗址和墓葬中曾出土三件玉辟邪，其中两件于1966年在陕西省咸阳市西汉渭陵遗址出土，一高2.5厘米，长5.8厘米，圆雕，作昂首前视，张口露齿，头顶中部有独角，颔下有须，尾垂于地，腹两侧有羽翅，表面保留一些原玉璞皮质色，呈挺胸伏卧状。另一件长7厘米，高5.4厘米，形式与前述一器同，亦为圆雕，唯形作直目前视，作捕物前的爬行状。玉辟邪的另一件出土品是1978年在陕西省宝鸡市一东汉墓出土，器较高大，计高18.5厘米，长18厘米，形式与前述西汉渭陵遗址出土的两件相似，唯背中有圆筒式插座，脑后有方筒形插座及首和身上阴刻圆圈纹、短平行线纹等略异。此外，除上述三件出土的玉辟邪外，另在东汉和魏晋南北朝墓中亦常见用琥珀、蜜蜡和石料制作的辟邪，亦见一些魏晋南北朝陵墓前雕塑辟邪兽作镇墓用。 　　汉至魏晋南北朝时期的玉辟邪，今仍有一批早年出土或传世品，其中较精美者有北京故宫博物院藏四件，台北故宫博物院藏一件和一些散失传世品。上述各器形态与出土三件很接近，唯有的为双角，有的以纹图等形式琢饰在器皿上。其中北京故宫博物院藏一件辟邪式水呈尤特别，其上除整器是一双角辟邪且较大外，又于其胸腹间爬行两只小辟邪，后者或即其子。 从上述近十件汉至魏晋南北朝时期玉辟邪情况分析，知此期玉辟邪有如下一些情况和特征： 　　①此期之西汉陵区出土的两件玉辟邪，是迄今所知在科学考古发掘中最早遗物，说明以玉作辟邪形器，最晚在西汉中期已开始。 　　②此期玉辟邪，其制作手法除一些以琢纹手法饰于器物上外，就主流而言，都是用圆雕法琢制，其器用主要有作镇邪、器座、实用器皿等三种之用。 　　③此期玉辟邪尽管形式没有一件是相同的，但其共同特点很多，是综合狮子头和身，犀牛或双角兽之角，羊须、鸟翅、虎爪子一体之作，充分表现其凶猛超凡、神奇威武之势。 　　④此期玉辟邪之所以有双角和单角之分，可能有两种原因：一种可能是代表不同的神兽，如有的古书记述，称双角者为辟邪，独角者为桃拨或天鹿、角端等。而有的书则与前述完全相左，把独角者称辟邪，而双角者为其它神兽。另一个可能是，独角或双角不是表现不同的神兽而是与此期的早晚所代有关，如本处所录各器中，一般年代较早者为独角，而年代较晚者为双角。因此，究竟何说为宜，唯待今后更多的科学资料来证实，在没有完全搞清其确切原因之前，此皆暂称为辟邪。

玉真的可以辟邪吗?

古往今来，玉都是避邪之物，具说玉一旦戴在身上，便不可轻易地摘下来，因为玉是有灵性的，如果有一日你佩戴的玉掉了，那么说明那块玉已经帮你挡了一劫，千万不要重新戴上，而是应该用红布小心包好，收藏起来，另买一块玉去开光后再戴。玉对身体有好处，想必不用我多说，一块跟在你身边多年的玉，会根据你身体的变化而变化，如果你的身体好，那么玉的成色也会越来越好，如果你的体质不好，那么玉的成色也会混浊，具说玉石可以吸身体内不好的东西。但要切记，已经戴在身上的玉不要长时间摘下，否则会有祸事发生，这也是它邪性的地方 古玉据说真的有神秘力量。 玉器上的辟邪，今所见最早作品为汉魏至南北朝物，现将此期的典型代表作分述如下： 　　迄今所知，汉代遗址和墓葬中曾出土三件玉辟邪，其中两件于1966年在陕西省咸阳市西汉渭陵遗址出土，一高2.5厘米，长5.8厘米，圆雕，作昂首前视，张口露齿，头顶中部有独角，颔下有须，尾垂于地，腹两侧有羽翅，表面保留一些原玉璞皮质色，呈挺胸伏卧状。另一件长7厘米，高5.4厘米，形式与前述一器同，亦为圆雕，唯形作直目前视，作捕物前的爬行状。玉辟邪的另一件出土品是1978年在陕西省宝鸡市一东汉墓出土，器较高大，计高18.5厘米，长18厘米，形式与前述西汉渭陵遗址出土的两件相似，唯背中有圆筒式插座，脑后有方筒形插座及首和身上阴刻圆圈纹、短平行线纹等略异。此外，除上述三件出土的玉辟邪外，另在东汉和魏晋南北朝墓中亦常见用琥珀、蜜蜡和石料制作的辟邪，亦见一些魏晋南北朝陵墓前雕塑辟邪兽作镇墓用。 　　汉至魏晋南北朝时期的玉辟邪，今仍有一批早年出土或传世品，其中较精美者有北京故宫博物院藏四件，台北故宫博物院藏一件和一些散失传世品。上述各器形态与出土三件很接近，唯有的为双角，有的以纹图等形式琢饰在器皿上。其中北京故宫博物院藏一件辟邪式水呈尤特别，其上除整器是一双角辟邪且较大外，又于其胸腹间爬行两只小辟邪，后者或即其子。 　　从上述近十件汉至魏晋南北朝时期玉辟邪情况分析，知此期玉辟邪有如下一些情况和特征： 　　①此期之西汉陵区出土的两件玉辟邪，是迄今所知在科学考古发掘中最早遗物，说明以玉作辟邪形器，最晚在西汉中期已开始。 　　②此期玉辟邪，其制作手法除一些以琢纹手法饰于器物上外，就主流而言，都是用圆雕法琢制，其器用主要有作镇邪、器座、实用器皿等三种之用。 　　③此期玉辟邪尽管形式没有一件是相同的，但其共同特点很多，是综合狮子头和身，犀牛或双角兽之角，羊须、鸟翅、虎爪子一体之作，充分表现其凶猛超凡、神奇威武之势。 　　④此期玉辟邪之所以有双角和单角之分，可能有两种原因：一种可能是代表不同的神兽，如有的古书记述，称双角者为辟邪，独角者为桃拨或天鹿、角端等。而有的书则与前述完全相左，把独角者称辟邪，而双角者为其它神兽。另一个可能是，独角或双角不是表现不同的神兽而是与此期的早晚所代有关，如本处所录各器中，一般年代较早者为独角，而年代较晚者为双角。因此，究竟何说为宜，唯待今后更多的科学资料来证实，在没有完全搞清其确切原因之前，此皆暂称为辟邪。可见玉有一定得辟邪作用，中国彩色宝石网上面也有说很多玉和宝石有辟邪的作用 真的能a

我国古代玉器主要有哪两种?

玉器 玉器在中国光辉的历史文化中，是一颗灿烂的明星，在世界艺术中独树一帜，具有鲜明的民族特色。我国的玉器自公元前五千年左右河姆渡文化出现始，一直不间断地绵延发展了七千余年。玉器在中国的历史上流传之所以久远，除因玉材丰富、质地优良、品种繁多、制作技术先进、造型美观外，最主要的是由于玉在中国一直被奉若神明，被认为是一种吉祥的象征，象玉如意就是一件典型的工艺品，还有头饰、玉坠、玉手镯等等，深得人们的钟爱，使它在政治、经济、文化等领域中，充当着特殊的角色，发挥其它工艺美术品所不能取代的作用。东汉许慎《说文解字》中?quot;玉，石之美有五德者"，代表了中国封建社会的文人对玉的特征和内涵的典型概括。象中国古典小说《红楼梦》其实就是一个玉的传说，贾宝玉的前身就是一块玉石，而林黛玉是玉石下的一棵仙草，而贾宝玉转世为人时口里还含着一块玉。 我国的玉器最早出现在新石器时代初期，当时我国先民们就以石头作为生活、生产工具的材料，在选择、打制、琢磨石器的劳动过程中，逐步认识了比石材美丽的彩石，这些比较美观的被用作装饰品，到后来人们知道了打磨、穿孔、镂雕等加工手段，玉器的使用就更加广泛了。所以起初的玉，其实就是指美丽、有光泽、有花纹的石头。新石器时代后期，癫糯邮蟹掷氤隼闯晌ひ掌贰Ｉ讨苁贝魑衿鳎杏糜诩漓牒屠褚堑"礼玉"，有用于服装佩饰的"佩玉"或称"饰玉"。周代更以"佩玉为尚"，人们将玉当作修身的标准和衡量个人品德的尺度，成为一种具有社会道德含义的特殊物品，这种观念一直流传几千年。甚至在经济高度发展的现代，玉器还是非常流行，可能许多同学就有。 商周玉器的美表现在材质、色彩、造型、串缀组合方面，琢玉的技术很高。这是我国玉器的成长期，玉器艺术有象征性和装饰性的特点，我国玉器由原始社会彩石玉器进入了真玉为主的时期。春秋战国时向华丽、琢雕、镂空方面发展，到了汉代由于出产玉石的西域通道畅通，玉料来源增多，玉品的琢制与使用更为普遍。秦、汉、魏晋南北朝时期，是玉器发展的强盛时期。隋、唐、五代时期，这时期政治安定，经济繁荣，玉器工艺的发展出现了空前的繁荣局面。许多玉器近似石雕风格，制作非常精致。人物、动物形玉器，重在揭示对象的精神世界，对其形体采取夸张手法以突出关键部位，使用较密集的阴线装饰细部，类似绘画上的铁线描，注重起伏，使玉器浑厚自然，气韵生动。在这基础上，宋、辽、金玉器得到了进一步发展。从琢磨技艺上着重与现实主义方面相适应，镂雕技艺更加高超，把绘画用于玉器雕刻之中，富于一种浓厚的生活气息。这时期的玉器已达到?quot;形神兼备"，真实自然。元、明、清时期，这时期的玉器艺术是鼎盛时期，制玉业高度发展，已形成了几个生产地。其中最重要的产地是苏州专诸巷，这里名工荟萃，技艺精绝，对当时的玉器艺术的提高与发展作出了不可磨灭的贡献。这时期制玉业众多，规模之大、产量也都是空前的，所用的玉质较好，品种繁多。在玉器中描写山水、花卉、人物等题材，追求神韵与笔墨情趣，把制玉的技艺提高到了新水平。 玉器的设计创作方法，是因材施艺，剜（wan）脏去绺（liu）（是玉器加工过程中常用的一种专业用语，"脏"是指玉器中的杂色，不能背利用的颜色，这些颜色对造型有坏的影响，所以要除掉，所谓美玉无暇，不仅是玉石中没有杂质，而且无脏色，绺原来是指线、头发、胡须等细丝状东西顺聚在一起，这里也是指杂质），要"俏色"、"巧色"。给同学们出个问题，看看大家设计水平怎样。有五快通体白色的玉石，上面有一些红点和黑点，经过精心的设计，制成了五只生动活波的鹅，这玉石上的红色和黑色怎么办？假如其中一块玉石只有一个黑点怎么办？（也是指玉器加工过程中常用的一种专业用语，科学的利用玉石的本来颜色，红色成为鹅头上红色的斑点，黑色就成为乌溜溜的眼珠。但是其中有块玉石只有一个黑点，于是就设计成鹅的头向下歪，做成正在争事物吃的状态，只看到一颗眼睛，这样就巧妙的解决了所有问题，科学地利用材质、色泽，尽其玉材美的光泽。） 欣赏作品《玉人》是商代妇好墓出土的一件玉器，妇好是商代的第23代王的配偶，这是目前唯一和甲骨文印证能确定年代的王室墓地，在河南安阳西北约100米处。出土了一千多件配葬品，其中玉器就约有300件，书上选择的这件跪坐的玉人形象，刻画最为传神。同学们观察一下，这大概是平民还是贵族的形象？为什么？上节课我们学过欣赏工艺美术的五个方面，现在我们就来复习一下，造型（圆雕，双手抚膝，长脸尖颌，细长眉，塌鼻突嘴，两眼看前方，头发盘在头顶，还戴有卷形的帽子，腰束宽带，腰左侧插着武器）纹饰（衣服）色彩（黄褐色）材质、技艺（雕琢精细，生动逼真）请同学们根据这五个方面分析一下。 《玉佩垂饰》是周代的作品，为佩玉，镂雕得玲珑剔透，两只虎形态各异，虎踏一跪人，三个大小不同的玉体配合恰当，玉体只刻出几条简练的纹线，概括地表现出虎的骨路的主要关节及毛路，而纹线弯曲呈"方中有圆，圆中有方"，给人一种刚柔相济的力感，充分显示玉材本身的质地美，这是工艺美术设计遵循的法则之 一。 我国玉器工艺美术历史悠久，风格独特，在数以万计的玉器中，比较全面地反映了我国古代玉器的发展历程，也表现了我国民族特色艺术的辉煌成就。

我国玉器的发展经历了几个时期?

6个时期 中国文化学上的玉，内涵较宽，并不止其在矿物学上的意义。汉代许慎在《说文解字》中说，玉，石之美兼五德者。所谓五德，即指玉的五个特性。凡具坚韧的质地，晶润的光泽，绚丽的色彩，致密而透明的组织，舒扬致远的声音的美石，都被认为是玉。按此标准，古人心目中的玉，不仅包括真玉(角闪石)还包括蛇纹石、绿松石、孔雀石、玛瑙、水晶、琥珀、红绿宝石等彩石玉。欣赏玉器须领会十个字：山川之精英，人文之精美。山川之精英，讲的是材质美，每件玉器先要弄清它是角闪石还是翠玉，或是绿松石、玛瑙、蛇纹石、水晶等彩石玉，进一步还要探讨它的产地。人文之精美，指的是玉器的造型美和雕琢美，以及影响造型美雕琢美的工艺、社会诸因素。由于历代玉材的不同，琢玉工具和琢玉技巧的不同，加上审美情趣和风俗习惯的不同，玉器的用途和所扮演的角色不同，每个时期玉器的造型及主题风格也是各不相同的，千姿百态，竞相争艳。 一、史前时代 二、先秦时代 三、秦汉时代 四、魏晋南北朝隋唐时代 五、宋元时代 六、明清时代

玉器为什么在魏晋走向衰落

儒学与玉器有着不解之缘,魏晋南北朝时期,随着儒学的衰退,玉器亦受影响。儒学的衰微使得玉器的象征意蕴呈现淡化的态势,玉器的礼制等级之象征,道德教化的载体,政治权利之代表,皆渐渐衰落。同时,随着儒学的衰退,玉器的数量品质之衰势凸显,生产数量急剧下降,品质亦逐渐衰落,瑞兽及食玉涌现。玉器在神坛之上遭受重创,被迫走向人间,回归日用,实现了发展路径的转向。 我会继续学习，争取下次回答你