翡翠图案中的吉祥寓意是什么？

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在翡翠中出现的图案有日月山川，有云雪雨雾，有亭桥楼阁，有渔樵童叟，有仙人异兽，有神果瑞豆，讲究的就是其中的吉祥寓意，并希求以世外的力量给佩戴者带来福祉和保佑。其实玉器最早是帝王祭祀天地的神器，玉是连接人世与世外的一种沟通，玉是神仙的美食，玉能使人长生不老、成佛成仙。只有帝王贵族才有权拥有一件玉器，平民百姓拥有或佩戴玉器是犯杀头之罪的。大致从唐代开始，对玉器的使用规范不再那么严格了，玉器开始具有实用功能，成为士大夫们赏玩的艺术品，并进入了百姓人家。也就是从这时开始，玉器讲究“图必有意、意必吉祥”，现在很多的题材寓意在那时就已经成形了。翡翠坠的题材有很多，最受人喜爱的题材有以下几种：“福豆”，以翡翠雕成豆角。据说寺庙中常以豆角为佳肴，和尚称其为“佛豆”。“连年有余”，雕荷叶(莲)、鲤鱼(余)，有的还有童子骑在鲤鱼上，有的是雕鲶鱼，取其意“年有鱼”。“福至心灵”，雕灵芝如意(灵)、蝙蝠(福)。“福在眼前”，雕蝙蝠(福)、金钱(前)。“福禄”，雕葫芦，取其谐音。“福寿”，雕蝙蝠(福)、寿桃(寿)。“福禄寿”，雕葫芦(福禄)、小兽(寿)。“马上封侯”，雕一马(马)一猴(侯)。“双欢”，雕两只首尾相连的獾(欢)。“猕猴献寿”，雕寿桃、小猴。“三阳开泰”，雕三只羊，或卧或立，悠闲自得，以三羊代表三阳，寓意吉祥。“辈侯”，雕一大猴背一只小猴，寓意辈为侯、代做官。“猕猴献寿”，雕一小猴卧于硕大寿桃之上，寓意长寿。“子孙万代”，雕葫芦、花叶、蔓枝，取葫芦内多子、蔓与万谐音之意。“岁寒三友”，雕松、竹、梅，寓意君子气节。“喜鹊登梅”，雕喜鹊立于梅树枝上，寓意喜上眉梢。“和美”，雕荷叶，寓意家庭和美。“佛手”，雕佛手瓜，寓意“福寿”。“多子多福”，雕石榴，石榴多子，借其寓意。“红火”，雕辣椒，寓意红火、兴旺。“节高”，雕翠竹，寓意节高升。“事如意”，雕柿子、灵芝。“松鹤延年”，雕松树、仙鹤，寓意仙寿多福。“平安扣”，雕成小型玉璧，也称为“怀古”，又叫“锦圈”，寓意平安圆满。“路通”，寓意路畅通。翡翠雕观音、佛，常听到有“男戴观音女戴佛”的说法，其实不全是这样，南方很多地方男戴佛女戴观音，并没有什么局限。此外，“寿星”、“童子”、“刘海戏金蟾”、“龙”、“凤”、“螭虎”、“麒麟”、“貔貅”也是常见的题材。

王安石＜梅花＞的道理

梅花

墙角数枝梅，凌寒独自开。

遥知不是雪，为有暗香来。

梅花，香色俱佳，独步早春，具有不畏严寒的坚强性格和不甘落后的进取精神，因而历来为诗人们所吟咏，所歌颂。在我国古代为数众多的咏梅诗中，王安石的《梅花》堪称一首饶有特色、脍炙人口的佳作。

这首咏梅诗吟咏的是早春之梅。全诗虽仅4句20字，却较为形象地刻画了早春梅花的神韵和香色。前两句“墙角数枝梅，凌寒独自开”，写颇有寒意的早春时节，万物皆未萌芽，唯独墙角数枝梅花迎寒绽开。这两句写梅花，不绘其形，而传其神。“墙角”二字点明地点；“独自开”与“数枝梅”相照应，传递了梅先天下春的信息；“凌寒”二字交代时间，突出了春梅于严寒中傲然怒放的性格特征。不过，这两句诗写梅花不畏严寒傲然怒放，并非首创。在此之前，已有别的诗加以描绘了。如南朝陈诗人谢燮的《早梅》诗：“迎春故早发，独自不疑寒。畏落众花后，无人别意看”，紧扣一个“早”字，用表现人的心理状态的“疑”与“畏”字写梅花，使之人格化，从而惟妙惟肖地反映了其傲霜斗雪迎春的高尚品格。

较之前两句，后两句“遥知不是雪，为有暗香来”写梅花的香色，则写得较为新颖别致。“遥知不是雪”，着眼于人们的视觉形象，含蓄地写梅花的纯净洁白。尽管这句诗否定了诗人于远处所看到的墙角凌寒独自绽开的数枝梅花是雪，但它实际上曲折地反映了梅白似雪的色彩。试想，假如这梅花不是白的，而是红的或是其他颜色，诗人会由此而联想到雪吗？正因为梅花似雪，唐代诗人张谓的《早梅》诗句“不知近水花先发，疑是经冬雪未消”，以错把梅枝当作雪枝来反映白梅早发、皎洁似雪的特点，才给人以“错”而无误，“错”中见奇之感。

“遥知不是雪”这句诗，不仅含蓄地写梅花的纯净洁白，也间接地交代前两句中所写的迎寒怒放的“墙角数枝梅”实为诗人从远处隐约中所见，且与诉诸人们嗅觉的下句“为有暗香来”一道写梅花的香色，诗句之间具有内在联系，显示出全诗结构的严谨。

诗人写梅香，没有借助任何形容词，亦未泼墨如云，大肆渲染，而是以“看似寻常最奇崛”（王安石语）的“遥知”这两句诗巧妙自然地出之。这两句诗之间具有因果关系。正因为有梅花的香气从远处袭来，才使诗人“遥知不是雪”。倘若梅花无香气，则诗人从远处隐约看到的“墙角数枝梅”，是难免把它错当作雪枝的。以互为因果的两句诗写梅花，收到了香色俱佳的艺术效果，与张谓的《早梅》诗句有异曲同工之妙。

当然，“遥知”两句诗也未必是实写诗人于远处闻到梅花的香色，从而得出是梅非雪的结论，而只是虚写，极言梅花的香气之浓。

如果说，这首《梅花》诗所吟咏的梅花，不仅让人领略到其凌寒怒放的神韵，而且给人留下它香色俱佳、别具一格的鲜明印象，那么，这首诗本身也就如同它所吟咏的梅花，令人赏心悦目，获得艺术美的享受。

这首诗脱胎於南朝陈苏子卿《梅花落》一诗。原诗是：“中庭一树梅，多叶尚未开。只言花是雪，悟有暗香来”。⑤

“数枝”，《诗林广记》作“一枝”。“凌寒”，迎着严寒的风。“遥”，遥远。“为”，因为。“暗香”，幽香。前两句话，借喻梅花，写出自己的孤独无援，墙角有数枝腊梅，迎着凛冽的寒风，静悄的花开满树。后两句凭着自己的视觉和嗅觉，写自己的观感。三句转写一句，四句结到“为有暗香来”，这两句是在描写人们远望去，知道不是白雪压枝，而是梅花迎寒独开，花白如雪。因此诗人说打老远就知道它不是雪，原因是嗅到了它散发出的阵清香，知道这是冬梅开出的花朵。

古人吟唱梅花的诗中，有一首相当著名，那就是在作者之前，北宋诗人林逋（bū）的《山园小梅》。尤其是诗中“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”两句，更被赞誉为咏梅的绝唱。林逋这人一辈子不做官，也不娶妻生子，一个人住在西湖畔孤山坡上种梅养鹤，过着隐居的生活。所以他的咏梅诗，表现的不过是脱离社会现实自命清高的思想。作者此诗则不同，他巧妙地借用了林逋的诗句却能推陈出新。你看他写的梅花，洁白如雪，长在墙角但毫不自卑，远地散发着清香。诗人通过以梅花不畏严寒的高洁品性的赞赏，用雪喻梅的冰清玉洁，又用“暗香”点出梅胜于雪，说明坚强高洁的人格所具有的伟大的魅力。作者在北宋极端复杂和艰难的局势下，积极改革，而得不到支持，其孤独心态和艰难处境，与梅花自然有共通的地方。这首小诗意味深远，而语句又十分朴素自然，没有丝毫雕琢的痕迹。

孤雁和梅花的意象征的含义？

孤雁“哀鸣声念群”是对回归群体的渴望，是士人积极入世，寻求社会接纳的象征。

梅花象征着不屈不挠，坚韧不拔，自强不息，奋勇当先的精神品质。它能傲立雪中，不畏严寒，也代表着不屈不挠，坚强、美丽且有德行的人，且在民间，还有为人们传春报喜的象征。

玉雕题材梅花下面站一只喜鹊什么意思

喜上眉梢

八条金鱼，是年有余，是财富的象征

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有关梅花品质的诗句（带意思）

1.墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。那墙角处(几枝)梅花，在(严寒)的冬天(独自)开放。(远)望去，好像是压在枝条上的(白雪)，但诗人知道(那不是雪)，因为有(沁人心脾的清香)从那儿飘过来。2。宝剑锋从磨砺出梅花香自苦寒来.宝剑的锐利刀锋是从不断的磨砺中得到的,梅花飘香来自它度过了寒冷的冬季。喻义要想拥有珍贵品质或美好才华等是需要不断的努力、修炼、克服一定的困难才能达到的。3.何方可化身千亿，一树梅花一放翁。听说梅花已在清晨开放，雪白的花朵像雪花一样在周围的山上到处盛开;怎样才能让自己化身千万，每棵梅花树下都有我陆放翁(陆游自号“放翁”)在赏花4.驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。

无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。驿站之外的断桥边，梅花孤单寂寞地绽开了花，无人过问。暮色降临，梅花无依无靠，已经够愁苦了，却又遭到了风雨的摧残。梅花并不想费尽心思去争艳斗宠，对百花的妒忌与排斥毫不在乎。即使凋零了，被碾作泥土，又化作尘土了，梅花依然和往常一样散发出缕清香

各种翡翠寓意大全

翡翠如意主要有这四种美好寓意，分别是：吉祥如意，“如意”有如愿所偿之意；平安，头部雕刻成灵芝，看起来像是“回头”，古时有将士在外打仗，家人盼其平安；美满幸福，由祥云纹饰加上灵芝雕刻组成的翡翠如意，有美满幸福之意；官运亨通，如意的造型与象笏相似。

1/吉祥如意

“如意”，有如愿所偿之意，在佛教中，有观音形象出现，可以保佑人健康平安。因此，翡翠如意的寓意里便有了吉祥如意。

2/平安

头部雕刻成灵芝，看起来像是“回头”。古时有将士在外打仗，家人盼其平安，可以“回头”回家，让孩子佩戴一块翡翠如意，寓意着平安。

3/美满幸福

古时帝王、将相结婚时，会在床头放块如意，可给家庭带来和睦。由祥云纹饰加上灵芝雕刻组成，在寓意里便可以添上福星高照、美满幸福的寓意。

4/官运亨通

如意的造型，与古代官员的象笏相似。所以，翡翠如意寓意着官运亨通，官途顺利。