玉雕大师创意园三期

国际玉城

国际玉城位于镇平县石佛寺镇玉雕湾主出入口，西临玉源大道，南至柳卢公路，北到龙翔路，东接二龙路。总占地面积约1300亩，东西宽约640米，规划建筑面积约71万平方米。

首期开发用地为苏庄以北约170亩，建筑面积约10万平方米。结合国内及国际玉雕产业发展新形势，采用高起点、高目标、高规格规划建设，建筑整体全部采用简约、清秀、古朴的明清建筑风格为主。同时高度重视园林景观，斥巨资建造在国内外具有高度旅游博览价值的玉城大门、玉神广场、玉神阁、玉神雕塑、五莲花石碑、角楼、牌坊、文化景墙、石佛寺院等。仅景观园林一项就占地500亩，其中有神州第一门之称的玉城大门位于项目西侧中部，为国际玉城主出入口。大门高约25米，整体跨度40米，为双排六柱、五门五重檐超大牌楼。大门屋脊坐有一佛，两财神，两门神。佛像都采用高春散巧端荧光技术，白天吸光，夜晚放光，夜幕降临时分，将整个国际玉城增添一份神秘色彩。

国际玉城内规划重建的石佛寺院，投资5000余万元，占地250亩，位于玉城中心位置，主体设有前殿、大雄宝殿、藏经阁、戒律院等。

梦忆庄园

“梦忆”之名取自明散文家张岱所著《陶庵梦忆》，也是张岱传世中最著名的一部，《陶庵梦忆》将种世相展现在人们面前，如茶楼酒肆、说书演戏、斗鸡养鸡、放灯迎神及山水风景、工艺书画等，构成了明代社会生活的一幅风俗画卷，尤其可以说是江浙一带一幅绝妙的《清明上河图》。

中原荷花博览园

其中虽有贵族子弟的闲情逸致、浪漫生活，但更多的是社会生活和风俗人情的反映。以此为名也是想追忆过去，重田农耕岁月，让大家享受大自然赋予我们的健康生活。

梦忆庄园的天生丽质，它的地理植被等特点，以及在南阳周边区域的稀缺性，决定了它最适合的功能定位，就是养心、养神、怡情、休憩。

梦忆庄园坐落在镇平县老庄镇原生态村落之中，是南阳彭李坑水库和镇平陡坡水库的结合点，内部林地包括一个南坡、一个北坡、一个西坡，而东边紧靠彭李坑水库，坡高约40米，坡度约为45度。中部有一个近20亩的鱼塘，还有10多亩无公害蔬菜良田，另外还有一个2亩左右的荷花池，一个小的甲鱼池，整个庄园纵深约1.2公里，宽约1公里，在庄园入口就是村通的公路，和周围的小村落紧密连接，朝有炊烟犬吠，晴有湛蓝天空，雨有翆叶滴水，形成一幅田园诗意环境优美的世外桃源，适合养殖、种植、休闲、养生等。

玉雕大师创意园

玉雕大师创意园位于镇平县南环路与玉源大道交叉口东侧，计划占地面积600亩掘梁，总投资6亿元，依苏州园林风格而建，立意于构建大师研究、设计、加工、展示、生活于一体的大师创作基地及旅游观光区、主题公园、商业区。全部项目完成后，将成为中国玉文化研发、玉雕精品展示的高地及雕玉、赏玉、旅游为一体的特色旅游景区。

五垛山风景区

五垛山：位于二龙乡北部，有祖师庙、青牛宫、大潭、二潭、三潭等10处景点，祖师庙由唐初道士吴筠创建，后因明朝皇帝朱允炆曾在此修道，被明成祖朱棣奉为真武祖师，遂更名为祖师庙，之后人们习惯称五垛山为北顶，与南顶武当山齐名天下。

彭雪枫纪念馆

彭雪枫将军于1907年出生于镇平城南七里庄，1944年在收复河南省夏邑县八里庄的战斗中以身殉国，年仅37岁。生前是新四军第四师长。因其不朽的革命精神、高尚的道德品质，被毛泽东、朱德、刘少奇等老一辈无产阶级革命家誉为“中华民族英雄、共产党人好榜样”。

彭雪枫纪念馆

彭雪枫纪念馆始建于1984年，于1988年建成开馆，馆名是由当时的国家主席杨尚昆题写的。2004年，为了纪念彭雪枫将军殉国60周年，彭雪枫纪念馆进行了扩建和整修，纪念馆现占地面积37亩，由主体建筑和广场组成，主体建筑主要有瞻仰大厅和三个展厅组成，三个展厅用图片、文字、实物的形式讲述了雪枫将军的生平事迹及殉国后各级各界对他的追悼纪念。每年都有大批游人前来纪扒键念馆瞻仰、清明时节周边县市的中小学生还会来这里扫墓。

老庄万亩樱桃园

老庄樱桃种植距今已有200多年历史，这里的樱桃个大、皮薄、核小、肉嫩，号称迎春第一鲜。初春时节万亩樱桃园里，樱花怒放，清香四溢，四月下旬樱桃挂满枝头的时候，“镇平老庄樱桃观光周”活动就开始了，这时，徜徉在樱桃园中任你品尝，善良朴实的果农决不会过来拦阻。

月亮湾游览区

月亮湾游览区位于中原名镇-侯集镇，这里是闻名世界的中国金鱼之乡。由南阳汇润公司投资开发建设中的月亮湾一坝（橡胶坝）一湖（800亩镜湖水面）一景观（大型水上游乐设施）和西岸商业区工程，妆点了史上最亮丽的侯集镇。月亮湾东岸分列着半岛大酒店、金鱼博物馆、半岛度假村和大型沙滩游泳场；在西岸分布着国际金鱼港（金鱼交易中心）的水街、太阳城购物中心和金鱼休闲广场。大规模清一色的徽派建筑群，同碧波浩渺的镜湖形成了中原独有的金鱼产业文化群和旅游产业文化群。

千年古刹菩提寺

菩提寺是中原八大名寺之一，1982年被公布为河南省重点文物保护单位，始建于唐高宗永徽年间，距今已有1300多年的历史，占地7078平方米，由于历经破坏和重修，现有房舍82间，保持着清代建筑风格。该寺依山势逐步升高，位于中轴线上的建筑有二佛殿、大雄宝殿、卧佛殿、藏经楼等，另有伽蓝殿、千手观音殿、送子观音殿、地藏王殿等殿宇，整体结构严谨，参差错落，檐牙高啄，雕梁画栋，古朴典雅，置身其中，暮鼓晨钟共簌齐鸣，蓝天白云与山水一体，使你忍不住要感叹到大自然的造化与神奇。

菩提寺内有三奇：声如钟馨的钟石碑，含苞十月才吐蕊的十月兰，落雪即化的溶雪石。其镇寺之宝贝叶经被国家确定为一级保护文物，是研究唐代佛教文化难得的实物资料，具有极高的历史、文化、宗教研究价值。

太公湖旅游度假区

太公湖位于镇平县老庄镇政府东3公里处，原名陡坡水库，修建于1959年11月—1961年12月，总面积11.5平方公里，其中水域面积5100余亩。太公湖水质清澈，湖岸线曲折有致，半岛星罗棋布，周围群山环抱，松林茂密，交通便利，紧靠312国道、207国道，距南阳市仅20公里，距镇平县城24公里。

2007年根据镇平为"谋圣"姜子牙祖籍地这一历史文献依据，将陡坡水库更名为太公湖。姜太公姓姜名尚，字子牙，号熊飞，又称太公望、吕望，是建立西周王朝的第一位功臣，后封为齐侯。是中国古代的一位影响久远的韬略家、军事家和政治家，他的军事谋略和治国思想对后世有很大影响，被后人尊为"谋圣".

“中原千岛湖”—太公湖景区

据《史记齐太公世家》记载："太公望者，其先祖为四岳，佐禹平水土甚有功，虞夏之际封于吕，姓姜氏。夏商之时，吕或封枝庶子孙，或为庶人，尚其后裔也，本姓姜氏，从其封姓，故名吕尚。"又据《史记正义》引《括地志》讲"故吕城，在南阳县西三十里，吕尚先祖封",而吕尚即姜子牙。南阳县西三十里即属现在镇平地界。另外，据《镇平县志》记载，吕尚祖籍在镇平县北部一带，太公湖生态度假区正处在镇平县北部，旅游区内现有姜庄村落，传为吕尚先祖伯夷的封地。

梁文斌玉雕大师的作品值钱吗

值钱。梁文斌玉雕大师的51毫米*17.1毫米*10毫米的玉雕价格是3万元，作品是值钱的。梁文斌是广东省佛山市工艺美术大师，工作室坐落在佛山平洲，2013年被评为佛山市工艺美蔽闹禅术大师、2014年被评为广东省术能手、2015年被评为佛山市突出贡献高技能人才、2016年被评为佛山市弯帆首届大城工匠、2017年被评为中国玉雕工匠等宏尘。

梁文斌是中国著名的玉雕艺术家，他的作品以其卓越的技艺和精湛的创意而闻名于世。他的作品包括各种各样的动物、花扮拆卉、人物和景观等，每一件都是独一无二的艺术品。这些作消睁品通常需要数百小时甚至数千小时才能完成，并且使用最高质量的玉石材料。因此，梁文斌的作品价格通常很高，一件作品的价格可能高达数百万甚至上千万元。

然拿缺岁而，对于艺术品的价值，因人而异。一些人可能认为梁文斌的作品非常有价值，而另一些人可能不这么认为。最终的判断取决于个人的品味和喜好。

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中国玉雕大师创业园

在河南玉雕之乡镇平，有一位奇人，他将玉雕传统技艺的工艺之美与书画内涵的艺术之美巧妙结合起来，即为铁笔书画。玉上作诗画，意境悠远，妙趣横生，融书法、绘画、雕刻之技艺，独具匠心，为玉雕一绝。他就是“铁笔王”王玉敬，他创作的每一件作品都令世人唏嘘惊叹。他，用一只铁笔书写着玉的语言，镌刻着这世间美景，绝美人生。玉上诗画，铁笔人生在镇平县晁陂镇，有一位玉雕奇人，他就是“铁笔王”王玉敬。王玉敬，字趣石，号钰雅博，官桥墨人，出生玉雕世家，家中几代人均从事玉雕事业，1968年从晁陂蒙古中学毕业开始从事玉雕，1970年又拜名师吕进禄先生门下。一生酷爱读书，并经常买书研读。书法了得，南阳镇平县玉雕创意园正门的“中国玉雕大师创意园”就是由他来题写的。　

王玉敬家的小院儿布置得十分雅致，假山、竹子、桂花、盆景交相辉映，将文人气质表露无疑。清风徐来，竹、桂摇曳，与假山相映成辉，志趣雅然。他工作室里挂满了篆隶行草书法作品，一张由国家工商行政管理总局颁发的“铁笔王”商标注册证引人注目。1986年，王玉敬正式开始铁笔画创作，到1996年中央电视台对他做了专访，从那时起他的铁笔书画便被全国接受了。所谓“铁笔书画”,是将玉雕工艺和书画艺术相结合，用特殊的手法，在玉石上表露书画的情趣，体现玉雕工艺的文化内涵，提高收藏价值。别人做玉雕都用水去操作，但铁笔画是不需要水的，铁笔书画作品创作的全部过程都是靠着一直电子笔一个人独立完成，自己设计、制作，没有办法让别人插手。而且，对原材料没有特别的要求，但是色彩越丰富，创作出来的作品效果就越好，作品也大部分都是来料加工，原材料有独山玉、碧玉等。铁笔书画创作融书法、绘画、玉雕为一体，创作过程非常艰难，而且每一笔都非常精细，稍有不慎，整件作品就失败了。普通玉雕一旦出现失误，还可以补救，而铁笔书画根本没有机会可以补救。“悔岁铁笔书画最大的难度就是意境、光线、比例、画面，每一笔画都要到位，这些都是功夫。”电子笔操作也并非易事，速度要缓慢均匀，不紧不慢，把握好轻重缓急，一要准，二要稳。他创作的作品大多利用原材料所呈现出来的意境，巧妙利用俏色来构思，所做的山水作品意境深远，韵味悠长，一幅如梦似幻，玉上有画似仙境。最令人称道的是，在当今商业化的社会里，王玉敬的创作并不受外界影响，也不会有时间的限制，他每天都在竹林清风，雅趣悠然的小院里怡然自得的创作，只求将作品做好，用自己独有的灵感，将玉的灵性最大化的发挥出来。技艺精湛，件精品王玉敬的作品，件精品。他的设计别具一格，匠心独运。并多次在国内外大展中获奖并被收藏，其铁笔玉雕篆刻“百寿”、“百福”屏获得了河南省民间艺术大赛金奖，制作的“百玉图”已被中华玉文化博物馆珍藏，其成果已载入《河南省工艺美术图志》、《世纪名珍录》、《中国东方艺术家》、《中国当代创业英才》等国家、省级二十余部典籍。玉雕书画技艺已列入南阳市人民政府第三批非物质文化遗产保护名录宽郑和传承人，并载入省、市工艺美术评审专家库成员。一项荣誉、一座奖杯，每一件作品背后都碧巧睁倾注了王玉敬的汗水和心血。作品《道德经》，为碧玉仿古简书卷，历时三年完成，《道德经》全经由1152根高28厘米、宽1.8厘米碧玉书简组成，总长度为12.44米，净重50.06公斤，用篆书和楷书刻录15183个字。每一根玉简，需要多长、多宽都是有考究的，是查过古书才定下来的。1152根玉简，每一根都是手工打磨而成。仅每根简上的银扣就辗转三个地方制作而成。为了增强艺术和视觉效果，经文还配有《道德经》作者老子雕像、仿青铜器牛尊、八卦炼丹炉等，具有极高的艺术价值、观赏价值和收藏价值。作品：道德经“这个对材料没有什么特别的要求，原材料的色彩越丰富，创作出来的效果就越好。”而独山玉的色彩非常丰富，王玉敬大师利用独山玉特有的纹理创作出来的作品，山水、亭台、水中船只、水光掩映，水中倒影，绿树倒影水中…意境悠远深刻，并在作品中配上诗词，人在画中游，心在山水之间，怡然自得。王玉敬表示，“做这个都是一个部分一个部分的，由部分到整体，而且创作的时候不需要做草图，制作的时候需要考虑到近景和远景的布局。”雕刻完一幅画，还要刻上诗文，达到图文并茂的效果，并增加作品的更深的文化内涵，如果没有其他的文字，王玉敬还经常自己作诗来配图。作品：龙凤呈祥铁笔书画要传承而今，王玉敬已经61岁了，他还在孜不倦地创作当中。王玉敬说，“像我这么大年纪还在做活儿的已经没有了。”花甲之年的王玉敬，体力和视力都在下降，这门手艺对玉雕、书法、绘画水平都要求极高，既花时间又费精力，“全国各地都有来拜师的，我都没有收，因为他们都是没有功底。三年可以学会画，但是十年也不一定能够学好书法，做这个需要各门学科都要精通。”为了不让这项特色技艺失传，南阳市级非文化遗产保护已将王玉敬家族几代传承的玉雕书画技艺列入县级非物质文化遗产保护项目，并希望提升保护规格。同时，将玉雕书画技艺申请注册为国家级商标“铁笔王”.王玉敬也决心把自己的传世玉雕书画技艺奉献给社会，他在培养儿子王学清为传承人。他也收了一个徒弟，正跟着王玉敬学习文字雕刻。他表示，如果自己的身体条件允许的话，想办一个铁笔书画班，把想做铁笔书画的人都聚到一起，教给他们，“争取都能够超过我，把这个发扬光大，培养几个能拿得下来的，继承下来。”

中国玉雕大师创意园参观感受

南红玛瑙古人用之入药，养心养血，信仰佛教者认为他有特殊功效，佛教七宝中的赤珠（真珠）指的就是南红玛瑙。南红玛瑙作品的意思工艺之美需要靠大量的传统玉雕技法的应用才能表现出来，雕刻的技法有线雕，圆雕，浮雕。由于南红材料的稀缺性和本身材料的特性，镂空雕的技法很少在南红雕刻中使用。1、南红雕刻工艺之线雕一般指阴线或阳线作为造型手段的石，玉雕或青铜器纹样的雕刻，骨器上线刻是原石社会的萌芽，是一存在的最早的雕刻品中线雕的兴衰在以往的玛瑙玉石的雕刻应用中并不多，因为常规的玛瑙脆弱，相对易出现崩口的现象，但是南红玛瑙材料细腻，韧性佳，在创作的过程中能够施以线雕的工艺。2、南红雕刻工艺之圆雕圆雕又称为立体雕指非压制的，可以多方位，多角度欣赏角度看到物体的各个侧面，它要求雕刻者从前，后，左，右，上，中，下全方位的进行雕刻。圆雕的手法与形式也多种多样，有写实性的与装饰性的。也有具体的与抽象的等。3、南红雕刻工艺浮雕是指平面上雕出凸起的造型，是在平面上表现出立体层次的一种雕刻技法，根据表面凸出的程度的不同，可以分为“高浮雕”“前浮雕”。4、巧色俏色“巧色”、“俏色”虽不是南红玉雕的题材内容。却是南红玉雕制作的一个重要表现手法。在古代，玉器制作的过程中，玉雕师们常用巧色的工艺尽可能地保留玉石上的颜色，而且尽量将他们巧妙地运用在雕刻的题材中。使其不但不会称为瑕疵，反而能使制成的玉器独具特点而更加生动起来。随着工艺技术额发展以及人们审美能力的提高，在巧色的基础上又进一步，形成了俏色的玉雕技法。俏色玉雕的最大特点在于不仅将原料丰富的颜色保留下来，更是利用区分不同的颜色将其所要表达的主题更鲜明的展示出来，使它成为整件玉雕作品中的亮点。“巧色”是巧妙运用玉石材料自身的颜色，“俏色”是依照一块原料中颜色的不同来设计作品。在巧色的基础上将颜色的鲜艳之处俏丽出来，使原料的不同颜色被应用得恰到好处而且非常巧妙，使天然的色斑在雕件中起到了点石成金的作用。“俏色”是中国玉雕工艺的绝活，现已成为南红玉雕行业的专用名词。浮雕工艺赏析：南红作品的刻画是一个绘画的过程，作品的形象设计就是雕刻师画作的开始。历经几千年历史，南红雕刻工艺由粗糙的打制、简单的打磨直到精致的雕琢，充分展示着作者的精神思想，形成了深厚的文化底蕴。南红创作与中国绘画有着异曲同工之处。绘画讲究主次分明，主体为一，主体与陪衬物相互依存又合为一体，以此达到利用其他事物来突出主体的目的。南红雕刻中，上乘的雕件讲究的是自然流畅的线条，有创意的造型，和丰富的层次感形成的视觉冲击，这就需要主次事物之间巧妙的搭配，让作品主次分明又具有完整性。

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