王字旁和什么有关

和玉有关

王字旁在汉字结构里面又被叫做“玉补”,很多和玉的意思有关的字都是王字旁的。其实从“玉”字的形式就能看出来,这是一个很典型的“指示”型的汉字,“王”表示王者、官者的人,那一个点强调是这个人腰间的东西。

而且古时候王、玉两个字是通用的,而写成偏旁部首的时候,因为最后的笔画比变成“提”之后,那个点的空间太小了,一方面书写不好看,另一方面书写不方便,就省略了这一个点。

所以事实上从造字的角度说,王字旁本身就是玉字做偏旁,因为省去了点而被叫做“玉补”。

“王字旁”为什么叫“斜玉旁”？

“斜玉旁”不是“王字旁”

汉字的偏旁部首中有个极常见的偏旁：“王”，一般人都称之为“王字旁”，其实是大谬，这个偏旁应该是“斜玉旁”。其实，简单看一些“王”旁的字就能知道，都是与玉石有关的字，而没有与权利有关的字。

之所以大家把“王”旁认作是“王字旁”，是因为现代汉字中“王”和“玉”的差别只在一点，有点就是“玉”，没点就是“王”。而“王”旁没有点，所以人们觉得它应该是“王字旁”。如果知道“玉”字和“王”字的本源的话，就不会有这样的错误了。

在古代，“玉”字和“王”字的写法都是三横一竖，没有点。所不同的是：“玉”字的三横是均匀分布的，且一样长短；“王”字的三横中间一横稍短，并且靠上一些。

要说清“玉”字和“王”字，最好先说“三”，这三横一竖。《说文解字》中解释“三”：“天地人之道也，从三数。凡三之属皆从三。”可见，“三”的本意并不只是个数词，而是代表天、地、人的。弄清这一点，有助于理解“玉”字和“王”字的原始意义。

《说文解字》中，对“玉”的解释是：“石之美。有五德：润泽以温…象三。玉之连丨，其贯也。凡玉之属皆从玉。”王阳明为其加注：“三画均正如贯，玉也。”下面是一长串“王”旁的字。

《说文解字》中，对“王”的解释是：“天下所归往也。董仲舒曰：‘古之造文者，三画而连其中，谓之王。三者，天、地、人也，而参通之者，王也。’孔子曰：‘一贯三谓王。’凡王之属皆从王。”王阳明为其加注：“中画近上，王者，则天之义。”下面只有“闰”、“皇”两字。

可见，“玉”字和“王”字都与天、地、人相关，“玉”字体现的是其中正与贯通的象征，而“王”字体现的是近于天的人。这样一理解，再看那些“王”旁的字，就基本清楚了。

在《现代汉语词典》和《新华字典》中，可能是出于避免混淆简化汉字的目的，把所有“王”旁的字都归于“王”部，“玉”部下面反倒只剩下“玺”、“璧”、“璺”等寥几个字了。

王字旁的字是从玉旁还是从王旁

王字旁的字其实正确称呼应该是“斜玉旁”！

简单看一些“王”旁的字就能知道，都是与玉石有关的字，而没有与权利有关的字。之所以大家把“王”旁认作是“王字旁”，是因为现代汉字中“王”和“玉”的差别只在一点，有点就是“玉”，没点就是“王”。而“王”旁没有点，所以人们觉得它应该是“王字旁”。如果知道“玉”字和“王”字的本源的话，就不会有这样的错误了。

而且女孩的名字中带斜玉“王”的多了去呢，

有关命运之说谁能说服？谁能决定？大可不必当真。

求所有形容美玉的字，多益善字典里要这样的*：美玉.

展开全部

我们都知道，带“王”字旁汉字的意思多数与石头、玉器有关。

我在普通的新华字典上查了一下，发现和这些和玉石有关的字大致有两类，

第一类例如：琪、琼、璟、璐、瑾等，它们的解释是：“美玉”。

第二类例如：玮、珺、琮等，它们的解释是：“一种（古代的）美玉”。

成语有白玉无暇珠联璧合宁为玉碎不为瓦全等

王部首表示什么意思

王字旁的字绝大多数与“玉”有关所以“王”部首表示“玉”的意思

与玉有关通常都是用玉石做成的一些饰品比如玲

珑玎玑玛玖玮玢珏玩环玟珐珀玲玳玷玻珂珈珉珊珍珏珑珙珞珠珥珧珩佩琊

球琅理琉琏琐

琚琛琴琶琼瑛琅琢琥琦琨

都和玉石有关

闰的王字与玉有关吗

因为绝大多数楷书写作「王」的左偏旁，都是「玉」的变体。

「玉字旁」含义为「美玉」的一堆字：璋、瑾…反正看到「玉字旁」的生僻字，统一读半边，解释为「美玉」就八九不离十了。

「珏」就是两块玉（也可以写作「珏」），「班」就是「玉刀玉」。「全」也是「玉」。

注：「闰」是不是「玉」还不好说

注意：「琴」「瑟」上面不是「玉」哦。谜底瑰

阎罗王是鬼王合起来是瑰

所以谜底是瑰好

王部和什么有关

你是说字典里的部首“王”吗？

王部的字，其中的“王”大多是“玉”字的变形，其意义大多跟玉(或者矿物)有关。

特别的，“玉”做左偏旁时，都不写点，并且末笔横变成提，其名称是斜玉旁。从这个名称也可以看出它与玉的关系。

为什么有那么多王字旁的字是美玉的意思?如琼，瑜，璇等?

因为古人希望美玉无瑕(瑕是王字旁也是因为它长在玉上)，便把玉的点去掉作偏旁，便形成了为数众多的这类字(美玉)。可实际上再白的玉都会有瑕疵，真正没瑕疵的是塑料的。金无足赤，人无完人，玉也一样。是古人太偏执了

为什么一些珍贵的东西都带王字旁（如玉石、玛瑙、珍珠之类的）？

汉字的偏旁部首中有个极常见的偏旁：“王”，一般人都称之为“王字旁”，其实是大谬，这个偏旁应该是“斜玉旁”。如果知道“玉”字和“王”字的本源的话，就不会有这样的错误了。

在古代，“玉”字和“王”字的写法都是三横一竖，没有点。所不同的是：“玉”字的三横是均匀分布的，且一样长短；“王”字的三横中间一横稍短，并且靠上一些。要说清“玉”字和“王”字，最好先说“三”，这三横一竖。《说文解字》中解释“三”：“天地人之道也，从三数。凡三之属皆从三。”可见，“三”的本意并不只是个数词，而是代表天、地、人的。弄清这一点，有助于理解“玉”字和“王”字的原始意义。

《说文解字》中，对“玉”的解释是：“石之美。有五德：润泽以温…象三。玉之连丨，其贯也。凡玉之属皆从玉。”王阳明为其加注：“三画均正如贯，玉也。”下面是一长串“王”旁的字。

《说文解字》中，对“王”的解释是：“天下所归往也。董仲舒曰：‘古之造文者，三画而连其中，谓之王。三者，天、地、人也，而参通之者，王也。’孔子曰：‘一贯三谓王。’凡王之属皆从王。”王阳明为其加注：“中画近上，王者，则天之义。”下面只有“闰”、“皇”两字。

可见，“玉”字和“王”字都与天、地、人相关，“玉”字体现的是其中正与贯通的象征，而“王”字体现的是近于天的人。这样一理解，再看那些“王”旁的字，就基本清楚了。

在《现代汉语词典》和《新华字典》中，可能是出于避免混淆简化汉字的目的，把所有“王”旁的字都归于“王”部，“玉”部下面反倒只剩下“玺”、“璧”、“璺”等寥几个字了。

总之，汉字里绝大多数“王”旁的字都应该是和玉石相关的，“王”旁的正确称呼应该是“斜玉旁”。

由于玉石比较珍贵，所以较为珍贵的东西特别是和玉石有关的都会采用“斜玉旁”。当然，你举的几个例子都与玉石有关，采用“斜玉旁”也就理所当然了。

含有“美玉”或“珍宝”之意的“王”字旁的字。

珝珺玛琋玹琰琬皇珍碧玲珠玥珊瑛

珂琼璞珲琇瑰瑜瑀珉瑉瑾瑨璐瓀琪琦瑝玫班

匡框环玮珑珀玻璃理琏琅琉琍琐琀璇琄璨

玘琮璓琛琨珵珪玎玕玙璠玖玚玞玮玠玢玱琤

琥瑗珥珙珰珩璎珞琤璕琯琳琭瑄玳瑁瑞瑀瑑

瑭玟瑶珽珈瑨璊璋玑璀璁璘璟璩璪瓒瓖

王字旁的字是从玉旁还是从王旁王字旁的字到底是从玉旁.

王字旁的字其实正确称呼应该是“斜玉旁”！简单看一些“王”旁的字就能知道，都是与玉石有关的字，而没有与权利有关的字。之所以大家把“王”旁认作是“王字旁”，是因为现代汉字中“王”和“玉”的差别只在一点，有点就是“玉”，没点就是“王”。而“王”旁没有点，所以人们觉得它应该是“王字旁”。如果知道“玉”字和“王”字的本源的话，就不会有这样的错误了。而且女孩的名字中带斜玉“王”的多了去呢，有关命运之说谁能说服？谁能决定？大可不必当真。

珠的部首是王,这个部首大多与什么有关

汉字中，同玉石有关联的字，大多集中在偏旁部首的“王部”（有的字典为“玉部”，似更准确）。在古汉语中，“王”和“玉”原来是同一个字。最早是没有“玉”字的，只有“王”字。“王”有三种读音，其中一种就读“玉”的音，字义也同玉。只是后来有位名家在写隶书时，在“王”字上加了一个点，就成了今天的“玉”字啦。所有王字旁的汉字，都同玉石有关。

璀璨的部首是王还是玉要解释

你都打出来了

是王旁啊

其实，在汉字里，王字旁是玉的意思

基本上王字旁的字都跟玉有关系

因为比较没有玉字旁，无论从结构还是书写规律，都不适合

王字旁，比如瑕，瑜，都是专指玉的字

璜，琥等，都是玉制品

璀璨，是形容珠宝或者美石的耀眼光芒，当然也是跟玉有着很大关系

一个王字旁一个玉

珏

拼音

jué

释义

合在一起的两块玉。

百科释义

基本字义1.合在一起的两块玉。本义：二玉相并或二玉相碰。说明：在“琴瑟”二字中，“珏”为“二玉相碰，发出悦耳声响”之义，表明“琴瑟”为弹碰式乐器。珏乃玉中之王。

“王”字旁的字与什么有关

和玉有关

王字旁在汉字结构里面又被叫做“玉补”,很多和玉的意思有关的字都是王字旁的.其实从“玉”字的形式就能看出来,这是一个很典型的“指示”型的汉字,“王”表示王者、官者的人,那一个点强调是这个人腰间的东西.

而且古时候王、玉两个字是通用的,而写成偏旁部首的时候,因为最后的笔画比变成“提”之后,那个点的空间太小了,一方面书写不好看,另一方面书写不方便,就省略了这一个点.

所以事实上从造字的角度说,王字旁本身就是玉字做偏旁,因为省去了点而被叫做“玉补”.

汉字的偏旁部首中有个极常见的偏旁：“王”,一般人都称之为“王字旁”,其实是大谬,这个偏旁应该是“斜玉旁”.其实,简单看一些“王”旁的字就能知道,都是与玉石有关的字,而没有与权利有关的字.

之所以大家把“王”旁认作是“王字旁”,是因为现代汉字中“王”和“玉”的差别只在一点,有点就是“玉”,没点就是“王”.而“王”旁没有点,所以人们觉得它应该是“王字旁”.如果知道“玉”字和“王”字的本源的话,就不会有这样的错误了.

在古代,“玉”字和“王”字的写法都是三横一竖,没有点.所不同的是：“玉”字的三横是均匀分布的,且一样长短；“王”字的三横中间一横稍短,并且靠上一些.

要说清“玉”字和“王”字,最好先说“三”,这三横一竖.《说文解字》中解释“三”：“天地人之道也,从三数.凡三之属皆从三.”可见,“三”的本意并不只是个数词,而是代表天、地、人的.弄清这一点,有助于理解“玉”字和“王”字的原始意义.

《说文解字》中,对“玉”的解释是：“石之美.有五德：润泽以温…象三.玉之连丨,其贯也.凡玉之属皆从玉.”王阳明为其加注：“三画均正如贯,玉也.”下面是一长串“王”旁的字.

《说文解字》中,对“王”的解释是：“天下所归往也.董仲舒曰：‘古之造文者,三画而连其中,谓之王.三者,天、地、人也,而参通之者,王也.’孔子曰：‘一贯三谓王.’凡王之属皆从王.”王阳明为其加注：“中画近上,王者,则天之义.”下面只有“闰”、“皇”两字.

可见,“玉”字和“王”字都与天、地、人相关,“玉”字体现的是其中正与贯通的象征,而“王”字体现的是近于天的人.这样一理解,再看那些“王”旁的字,就基本清楚了.

王字旁的字跟珠宝有关的有哪些字

王字旁的字跟珠宝有关的字有：珍、珠、玲、珑、环等。

1、珍。

珍，最早见于《说文》小篆。本义是指珠玉之类的宝物；引申之则有宝贵之义；引申之又有重视、珍重之义。

从玉，㐱声。该字左边为“王”，其字形看上去像是一串玉，说明像玉一样非常宝贵；右边为“㐱”，可表示字音；同时，“㐱”字有发光的意思，这里是说珠玉珍宝有很多光泽。本义是指珠玉之类的宝物。

2、珠。

珠，属于左右结构汉字。始见与战国文字，从“玉”，“朱”声。本义是指蚌壳体内所生的珍珠。引申之亦可指似珠的宝石。引申之又可指珠状的物品。如露珠、眼珠、汗珠等。

珠，形声字始见与战国文字。由“玉”、“朱”二字组成。从玉，示珠玉同珍。从朱，声符，注明音读。图一篆文承自战国文字，图二隶书、图三楷书承自篆文而定体。在六书中属于形声。

3、玲。

玲，最早见于《说文》小篆，其本义象声词，表示玉器碰撞的声音；又可引申为空明的样子，精巧细巧。

玲，由“王”（玉）、“令”二字构成。从玉，示其材质。从令，声符，注明音读。模拟玉碰撞发出的轻脆声。楷书承之而定体。在六书中属于形声，是形声字。从玉，令声。玉（王）表意，其形像一串玉，表示玲是玉碰撞发出的声音。

4、珑。

字从玉，从龙，龙亦声。“龙”指能带来雨水的虚拟动物，意为“雨水”。“玉”指玉器。“玉”和“龙”联合起来表示“刻龙纹，祈雨水的玉器”。本义：古人祈雨用的玉器。

古玉器名。古人在大旱求雨时所用的玉制品，其文皆作蟠龙之状，其形如璧。有缺口者，有无缺口者。

5、环。

环，最早见于西周金文。本义指边与孔等同的璧、玉环；引申之则泛指圆圈形物，如耳环、门环等；在现代汉语中，也指围绕、包围、旋转等。

从玉，睘声。金文“环”字上部的形状是一只眼睛，中间的“O”形是一只玉环，玉环周围的部分代表衣服。表示一个人张大眼睛注视着衣服上的玉环；左边的“王”为侧玉旁，表示环是由玉做的。

为什么王字旁的字大多都是与玉石有关呢?

王字旁在汉字结构里面又被叫做“玉补”，很多和玉的意思有关的字都是王字旁的。其实从“玉”字的形式就能看出来，这是一个很典型的“指示”型的汉字，“王”表示王者、官者的人，那一个点强调是这个人腰间的东西。

汉字中与“玉”有关的字大多为“王”字部，我查了《现代汉语大词典》，将“王”字部中与玉相关的字归纳如下。

我把这些字按照含义分为七类。

第一类，泛指玉或美玉。

玙，音同“鱼”，<书>美玉。

珏，音同“决”，<书>合在一起的两块玉。

琪，音同“其”，<书>美玉。

琦，音同“其”，<书>美玉。

瑛，音同“英”，<书>（1）美玉；（2）玉的光彩。

琳，音同“林”，<书>美玉。

琼，音同“穷”，<书>美玉，泛指精美的东西。

琬，音同“晚”，<书>美玉。

瑜，音同“鱼”，<书>（1）美玉；（2）玉的光彩。

瑶，音同“摇”，<书>美玉。

瑾，音同“仅”，<书>美玉。

璇，音同“玄”，<书>美玉。

璆，音同“求”，<书>美玉。

璠，音同“凡”，<书>美玉。

璨，音同“灿”，<书>美玉。

璐，音同“路”，<书>美玉。

第二类，特指一种玉。

玘，音同“起”，<书>一种玉。

玚，音同“阳”，古代的一种玉。此字为多音字，还有一个读音后面会解到。

玮，音同“伟”，玉名。

玢，音同“宾”，<书>玉名。

珅，音同“申”，<书>一种玉。

珙，音同“拱”，<书>一种玉。

珖，音同“光”，<书>一种玉。

珣，音同“寻”，<书>玉名。

珲，音同“浑”，<书>一种玉。

珺，音同“俊”，<书>一种美玉。

琨，音同“昆”，<书>一种美玉。

琰，音同“演”，<书>一种玉。

璊，音同“门”，<书>赤色的玉。

瑭，音同“唐”，<书>一种玉。

瓘，音同“冠”，古书上指一种玉。

第三类，指特定的玉器。

珪，同“圭”，音同“归”，古玉器名。长条形，上端作三角形，下端正方。中国古代贵族朝聘、祭祀、丧葬时以为礼器。依其大小，以别尊卑。

玚，音同“畅”时，指古代祭祀用的一种圭，也叫玚圭。

玠，音同“介”，<书>大的圭。

玦，音同“决”，古时佩带的玉器，半环形，有缺口。

珥，音同“耳”，<书>用珠子或玉石做的耳环。

珽，音同“挺”，<书>玉笏。

珩，音同“横”，古代佩玉上面的横玉，形状像古代的磬。

璎珞，音同“英洛”，古代用珠玉穿成的戴在颈项上的装饰品。

琀，音同“含”，<书>死者口中所含的珠玉。

琮，音同“从”，古代的一种玉器，方柱形，中有圆孔。

琯，音同“管”，古代乐器，用玉制成，六孔，像笛。

琚，音同“居”，古人佩带的一种玉。

瑗，音同“愿”，<书>大孔的璧。

瑄，音同“宣”，古代祭天用的璧。

瑱，音同“镇”，<书>戴在耳垂上的玉。

璜，音同“黄”，<书>半璧形的玉。

璋，音同“章”，<书>古代的一种玉器，形状像半个圭。

“王”字旁加一“献”字，电脑字库中没找到，音同“环”，玉圭的一种。

璩，音同“渠”，玉环。

璪，音同“早”，古代皇冠前下垂的装饰，是用彩色丝线穿起来的成串的玉石。

璧，古代的一种玉器，扁平，圆形，中间有小孔。

瓒，音同“赞”，古代祭祀时用的玉勺子。

第四类，玉石或像玉的石头。

瑊玏，音同“坚乐”，<书>像玉的美石。

琅，音同“狼”，<书>一种玉石。

琅玕，音同“狼干”，<书>像珠子的美石。

玖，音同“九”，<书>像玉的浅黑色石头。

珷玞，音同“武夫”，像玉的石块，也作碔砆。

玟，音同“文”，<书>一种玉石。

珂，音同“科”，<书>像玉的石头。

珉，音同“民”，<书>像玉的石头。

莹，<书>光洁像玉的石头。

璕，音同“寻”，<书>一种美石。

璎，音同“英”，<书>似玉的石头。

琎，音同“进”，像玉的石头。

琇，音同“秀”，<书>像玉的石头。

瑰，音同“归”，<书>一种像玉的石头。

瑀，音同“与”，<书>像玉的石头。

瑨，音同“进”，<书>像玉的石头。

璁，音同“聪”，<书>像玉的石头。

璞，音同“仆”，<书>含玉的石头，也指没有琢磨的玉。

第五类，形容玉的光泽或斑点。

玷，音同“电”，白玉上面的斑点。

瑕，音同“侠”，玉上面的斑点。

璟，音同“景”，<书>玉的光彩。

璘，音同“林”，<书>玉的光彩。

第六类，形容声音。

瑽瑢，音同“聪容”，<书>象声词，形容佩玉相碰的声音。

玱，音同“枪”，<书>象声词，形容玉器相撞的声音。

珑璁，音同“龙聪”，<书>金属、玉石等撞击的声音。

珑玲，<书>金属玉石等撞击的声音。

玲，<书>象声词，形容玉碰击的声音。

琤，音同“撑”，<书>象声词，形容玉器相击声、琴声或水流声。

琤瑽，音同“撑聪”，<书>象声词，形容玉器相击声或水流声。

琮琤，音同“从争”，形容玉石撞击的声音，也形容水石相击的声音。

第七类，与玉石加工有关。

琢，音同“卓”，雕刻玉石，使成器物。

瑑，音同“赚”，<书>玉器上隆起的雕刻花纹。

考“玉”字，乃我国最古老的文字之一。甲骨文中便已现身，属象形字，初意为将三块横玉用一条玉贯连起来，乃玉制以器也。玉的雕琢和制作技术发展迅速，在原始社会阶段就已达到了相当高的水平。就目前已获得的考古发掘实物而论，辽宁阜新胡头沟红山文化遗址发现的龟形玉饰、凌源牛河梁红山文化出土的玉猪龙、陕西神木石峁龙山文化遗址中发现的玉蚕等，皆可证明先民已能熟练运用切、割、凿、挖、钻、磨、抛光等工艺技术制作玉器。在原始巫术盛行的文化环境中，这些佩饰一般被认为是可避邪禳灾之护符瑞玉。