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客散酒醒深夜后，更持红烛赏残花。

诗人深夜持灿赏残花一事体现了他什么的情怀

花下醉

李商隐

寻芳不觉醉流霞，

倚树沉眠日已斜。

客散酒醒深夜后，

更持红烛赏残花。

李商隐诗鉴赏

这是一首抒发对花的陶醉流连的小诗。

首句“寻芳不觉醉流霞”,写出从“寻”到“醉”

的过程。因为爱花，所以怀着浓厚的兴趣，殷切的心情，特地独自去“寻芳”;既“寻”而果然喜遇；既遇遂深为花之美艳所吸引，流连称颂，不能自已；流连称颂之馀，竟不知不觉地“醉”了。这是双重的醉。流霞，是神话传说中一种仙酒。

《论衡》上说，项曼卿好道学仙，离家三年而返，自言：“欲饮食，仙人辄饮我以流霞。每饮一杯，数日不饥。”这里用“醉流霞”,含意双关，既明指为甘美的酒所醉，又暗喻为艳丽的花所醉。从“流霞”这个词语中，可以想象出花的绚烂、美艳，想象出花的芳香和形态，加强了“醉”字的具体可感性。

究竟是因为寻芳之前喝了酒此时感到了醉意，还是在寻芳的过程中因为心情飘然而对酒赏花？究竟是因迷于花而增添了酒的醉意，还是因醉后的微醺而更感到花的醉人魅力？很难说得清楚。可能诗人正是要借这含意双关的“醉流霞”表达出生理的醉与心理的醉之间相互作用和奇妙融合。

“不觉”二字，正传神地描绘出目眩神迷、身心俱醉而不自知其所以然的情态，笔意极为超妙。

次句“倚树沉眠日已斜”进一步写“醉”字。因迷花醉酒而不觉倚树（倚树亦即倚花，花就长在树上，灿若流霞）；由倚树而不觉沉眠；由沉眠而不觉日已西斜。叙次井然有序，而又处紧扣“醉”字。

醉眠于花树之下，整个身心都为花的馥郁所包围、所熏染，连梦也带着花的醉人芳香。所以这“沉眠”不妨说正是对花的沉醉。这一句似从李白《梦游天姥吟留别》“迷花倚石忽已暝”句化出，进一步写出了身心俱醉的迷花境界。

醉眠花下而不觉日斜，似已达到迷花极致而难以为继。

三、四两句忽又柳暗花明，转出新境-“客散酒醒深夜后，更持红烛赏残花。”在倚树沉眠中，时间不知不觉由日斜到了深夜，客人已经四处离去，酒也已经醒了，四周是一片夜的朦胧与沉寂。在这种环境气氛中，一般人是不会想到欣赏花的；即使想到，也会因露冷风寒、花事阑珊而感到意致索然。

但对一个爱花迷花的诗人来说，这种酒后人醒的深夜气氛，反倒更激起赏花的意趣。酒阑客散，正可静中细赏；酒醒神清，与醉眼朦胧中赏花自别有一番风味；深夜之后，才能看到人所未见的情态。

特别是当他想到白天盛开的花朵，到了明朝也许就将落英缤纷、残红遍地，一种对美好事物的深刻留连之情便油然而生，促使他抓住这最后的时机欣赏行将消逝的美，于是，便有了“更持红烛赏残花”这一幕。

在夜朦胧中，在红烛的照映下，这行将凋零的残花在的最后瞬间仿佛呈现出一种奇异的光华，美丽得像一个五彩缤纷而又隐约朦胧的梦境。诗人也就在持烛赏残花的过程中得到了新的也是最后的陶醉。夜深酒醒后的“赏”,正是“醉”的更进一步的表现，正如姚培谦所说，“方是爱花极致”（《李义山诗笺注》）。

清人马位说：“李义山诗‘客散酒醒深夜后，更持红烛赏残花',有雅人深致；苏子瞻’只恐夜深花睡去，高烧银烛照红妆‘,有富贵气象。二子爱花兴复不浅”（《秋窗随笔》）。“雅人深致”与“富贵气象”之评，今天我们也许有所保留，而归结到“爱花兴复不浅”,则是完全确切的。

形容态度温和,面露喜悦的意思

gentleandelighted我是来看评论的

我喜欢一个女孩，她叫刘雨菲，有哪位朋友可以帮我写一首表达对她思慕之情的藏头诗，谢了

(藏头)

七言

刘琨休更舞鸡声，

雨后山光满郭青。

菲形陋质虽贱微，

我身化作青泥坑。

永日恒思单父中，

远访庭闱锡度空。

爱君修政若修身，

你落平沙翔林意。

五言

刘桢徒有气，

雨馀江水碧。

菲裛露翻，

我为公府系。

永痛长病母，

远过梅根渚。

爱君蓝水上，

你若不嫌弃。

手拉手各组成六个成语,欢天喜利人风细露之断义处逢生

欢天喜地、地利人和、和风细雨、雨露之恩、恩断义绝、绝处逢生

求我爱你胡露表白藏头诗

我辈不作乐，

爱此不能行，

你我共相随

胡为旱一州，

露杖筇竹冷。

祝你成功