导读：翡翠的三青什么意思“三清”拼音：sānqīng，意思：1、道教所指玉清、上清、太清三清境。南朝·梁·沉约《桐柏山金庭馆碑》：此盖栖灵五岳“唐·吕岩《七言》诗之四十八。津能充渴气充粮”家住三清玉帝乡：2、道教对玉清...下面是翡翠的三青什么意思,翡翠的三青三水的详细诠释。

翡翠的三青什么意思

“三清”拼音：sānqīng，意思：1、道教所指玉清、上清、太清三清境。南朝·梁·沉约《桐柏山金庭馆碑》：“此盖栖灵五岳，未驾夫三清者也。”唐·吕岩《七言》诗之四十八：“津能充渴气充粮，家住三清玉帝乡。”2、道教对玉清境洞真教主元始天尊，上清境洞玄教主灵宝天尊，太清境洞神教主道德天尊的合称。《初刻拍案惊奇》卷十七：“知观与同两个道童火攻道人，张挂三清，众家铺设齐备，动起法器。”3、唐殿名，在长安册竖明宫内。唐·李白《金陵与诸贤送权十一序》：“我君六叶继圣，熙乎玄风；三清垂拱，穆然紫极。”王琦注：“《玉海》：唐明宫内有三清殿。”亦借指朝廷。《旧唐书·郑畋传》：“陛下过垂采听，超授恩荣，擢於百里之中，致在三清之上。”4、酒名，即清酒。晋·潘岳《桔赋》：“三清既设，百味星烂。”唐·骆宾王《初秋登王司马楼宴得同字》诗：“缔赏三清满，承欢六义通。”5、一种以松实、梅、佛手和雪水烹沏之茶。清·陆以湉《冷庐杂识·玉泉雪水》：“遇佳雪，必收州颂取。以松实、梅英、佛手烹茶，谓之三清。”、三位清廉的人。陈道亨，新建人，万历十四年进士，官南京吏部郎中。同里邓以，衷贞吉亦官南京，为樱誉官皆清廉，人号“江右三清”。见《明史·陈道亨传》。

翡翠的三青三水

翡翠种水等级的划分从高到低可分为玻璃种、高冰、果冻种、冰种、糯冰、芙蓉种、糯种和豆种。翡翠也称翡翠玉、翠玉、缅甸玉，是玉的一种。翡翠的正确定义是以硬玉矿物为主的辉石类矿物组成的纤维状集合体 。但是翡翠并不等于硬玉 。翡翠是在地质作用下形成的达到玉级的石质多晶集合体，主要由硬玉或硬玉及钠质（钠铬辉石）和钠钙质辉石（绿辉石）组成，可含有角闪石、长石、铬铁矿、褐铁矿等。翡翠种水等级的划分从高到低可分为玻璃种、高冰、果冻种、冰种、糯冰、芙蓉种、糯种和豆种。翡翠种水等级划分：1、玻璃种：就是如翡翠玻璃一样通透，抛光后会有明显的玻璃光泽。底子干净，没有棉絮等瑕疵，肉眼上看翡翠表面还会泛荧光。2、高冰种：底子内略含有绵，在底子干净度上不如玻璃种，但是抛光后也会有明显的玻璃光泽，泛荧光。3、果冻种：看起来酷似果冻，最明显的特征是胶感十足，行业内称为“起胶”。果冻种肉眼看不到内部有棉，但胶感是最好的不起荧光。4、冰种：如同水结成了冰，肉眼看起来有“三分温润、七分冰冷”。冰种的底子有绵，呈现出雾状、团状和絮状。5、糯冰种：透明度接近冰种，像成冰的糯米汤，翡翠底子稍微有些许浑浊感。属于半透明状，可看出内部结构朦朦胧胧，棉絮在内部已经化开。、芙蓉种：肉眼看起来属于人朦朦胧胧、浑然一体的质感。芙蓉种略底色多为淡绿色，清纯淡雅给人眼前一亮的感觉。7、糯种：糯种翡翠内部的棉絮没有化，给人犹如煮熟的糯米饭的质感，可看到内部的晶体，透明度低。8、豆种：豆种的质地就较粗糙了，肉眼能看到内部晶体的轮廓，颜色也相对暗沉，属于完全不透明的。

翡翠三青三水六多六少

蓝水指的是：种水至少糯种化地以上，种老，棉少，水头不错，带明艳的蓝色，不闪灰，且颜色溶于底子，分布均匀。绿水是指：料子一样也要达到冰种才可以被称绿圆键老水，绿水必须色化开均匀，颜色类似于刚发芽出来的树叶。一般不飘或飘飘的少，那个绿是没有色根的绿，一般是带黄味的浅绿。在翡翠中有“三水”的说法，所谓“三水”指的就是：蓝水、绿水、晴水。其实它们都是油青翡翠的一个变种，在种水较好的基础上，油青种翡翠偏蓝就是蓝水，偏绿就是绿水，偏青就是晴水。扩展资料：翡翠的选购：1、看颜色看颜色是否纯正、浓艳、均匀，并用聚光手电筒检查是否有隐藏的杂色。以颜色浓艳、纯正、均匀，杂质微小者为佳。翡翠中翠绿色具有较高的价位，其次为红色、紫色。绿色中又以鲜嫩、略带黄色调的含三分水的秧苗绿（又称“杨淼”绿）为最佳。2、观察透明度在强光下观察，透明度愈高愈好。3、听声音敲击声清脆悦耳者为佳。4、观察翠性和石对光观察，翡翠中有其他矿物颗粒的闪光（即翠性），并亮腔常有团块橘升状白，称石。两者均以少为好。5、看裂痕和黑斑裂痕有的是原矿中存在的，也有的是加工造成的，以少为好；黑斑是翡翠中各处的黑色斑点，也以少而小为好。、看加工水平以表面平滑、抛光好、形态正为佳。参考资料来源：百度百科——翡翠种水 绿水一般配激族是指种糯地以上，底色为较浅的绿或者主色调为淡绿，一般不飘或飘飘的少，那个绿是没有色根的绿，一般是带黄味的浅绿． 蓝培弊水就是底色为蓝，水头较好，蓝没有色根，很少飘或者不飘．在很多卖家的嘴里，常常用“起莹”来描述一个水头较好的无色翡翠，在他们眼中 莹 就是莹光的莹，其实不然；莹光其实属于物理学里面的一个专用名词，而不是翡翠的专用名词，所以我们理解莹光的莹就要理解为“晶莹”的莹．简单的理解就是莹光不是翡翠本身所发出的光，而是翡翠内部把光线折射、反射后的一种现象．只有透明度很高（水头很好）、内部结晶很细的翡翠才能有这种现象，但如果翡翠本身带有很深的绿、黄、蓝等其他色，那么它所折射、反射的光会被我们的眼睛忽略，所以一般无色、水头足够好的翡翠才会起莹．这是我在通灵传世翡翠的专柜里学习到，希望可以帮到楼主铅核，楼主也可以自己去通灵咨询一下哦。 主要是颜色上有区别。水种翡翠常见四种情况：无色的称“清水”；具有浅陪槐悄浅的、均匀的绿色，则称“绿水”；具有均匀的，淡淡的蓝色，称之为“蓝水”；具有浅而均匀的紫色的，称为“紫水”。市场中的价格以清水、紫水为上，而绿水、蓝水明行次之。蓝水其实就是底子偏蓝色的翡，带水字的几种翡翠，并不单纯指代颜色，同时也要种地尚老、细腻、水头好透度高，再配上颜色，才可以有这样的称呼。好的蓝料子价格非常高，海蓝系、不带棉，再配好雕工，可以说是很有收藏价值的东西。当然，蓝水翡翠的价格不得绿翠,因为翡翠的颜色讲究一个芦渣绿的正阳,蓝水在颜色上偏蓝,自然不正,但是好的也根本不会便宜到哪里去 。我在博宝商城里看到过蓝水翡翠。 晴水翡翠是昌察很受家喜爱的翡翠品种之一，晴水翡翠的特点： 首先，颜色为淡蓝色、淡绿色或者淡蓝绿色，并且种水要好；对于颜色还必须满足的条件是：一是色要亮，二是色要淡。 好的晴水翡翠通常质地侍迅敬细腻老慎，水头较足，色地相溶，颜色看起来柔和均匀，有水的灵性，同时光泽亮，自然悦目。淡绿、淡蓝绿色调的晴水翡翠也可称为绿水。淡蓝色调的晴水翡翠也可称蓝水。 你好，首先明确一个概念就是 晴水 蓝水 都是旦陪属于油青色系的能称之为水的 有一个基本点就是 水头要好一些 然后 偏淡淡的绿 很淡 称之为晴水偏模禅蠢淡淡的蓝 称之为蓝水偏淡绿 但是还不是淡绿 称之为袭戚绿水

三清的意思三清的意思是什么

“三清”拼音：sānqīng，意思：1、道教所指玉清、上清、太清三清境。南朝·梁·沉约《桐柏山金庭馆碑》：“此盖栖灵五岳，未驾夫三清者也。”唐·吕岩《七言》诗之四十八：“津能充渴气充粮，家住三清玉帝乡。”2、道教对玉清境洞真教主元始天尊，上清境洞玄教主灵宝天尊，太清境洞神教主道德天尊的合称。《初刻拍案惊奇》卷十七：“知观与同两个道童火攻道人，张挂三清，众家铺设齐备，动起法器。”3、唐殿名，在长安册竖明宫内。唐·李白《金陵与诸贤送权十一序》：“我君六叶继圣，熙乎玄风；三清垂拱，穆然紫极。”王琦注：“《玉海》：唐明宫内有三清殿。”亦借指朝廷。《旧唐书·郑畋传》：“陛下过垂采听，超授恩荣，擢於百里之中，致在三清之上。”4、酒名，即清酒。晋·潘岳《桔赋》：“三清既设，百味星烂。”唐·骆宾王《初秋登王司马楼宴得同字》诗：“缔赏三清满，承欢六义通。”5、一种以松实、梅、佛手和雪水烹沏之茶。清·陆以湉《冷庐杂识·玉泉雪水》：“遇佳雪，必收州颂取。以松实、梅英、佛手烹茶，谓之三清。”、三位清廉的人。陈道亨，新建人，万历十四年进士，官南京吏部郎中。同里邓以，衷贞吉亦官南京，为樱誉官皆清廉，人号“江右三清”。见《明史·陈道亨传》。

三清是什么意思

“三清”拼音：sānqīng，意思：1、道教所指玉清、上清、太清三清境。南朝·梁·沉约《桐柏山金庭馆碑》：“此盖栖灵五岳，未驾夫三清者也。”唐·吕岩《七言》诗之四十八：“津能充渴气充粮，家住三清玉帝乡。”2、道教对玉清境洞真教主元始天尊，上清境洞玄教主灵宝天尊，太清境洞神教主道德天尊的合称。《初刻拍案惊奇》卷十七：“知观与同两个道童火攻道人，张挂三清，众家铺设齐备，动起法器。”3、唐殿名，在长安册竖明宫内。唐·李白《金陵与诸贤送权十一序》：“我君六叶继圣，熙乎玄风；三清垂拱，穆然紫极。”王琦注：“《玉海》：唐明宫内有三清殿。”亦借指朝廷。《旧唐书·郑畋传》：“陛下过垂采听，超授恩荣，擢於百里之中，致在三清之上。”4、酒名，即清酒。晋·潘岳《桔赋》：“三清既设，百味星烂。”唐·骆宾王《初秋登王司马楼宴得同字》诗：“缔赏三清满，承欢六义通。”5、一种以松实、梅、佛手和雪水烹沏之茶。清·陆以湉《冷庐杂识·玉泉雪水》：“遇佳雪，必收州颂取。以松实、梅英、佛手烹茶，谓之三清。”、三位清廉的人。陈道亨，新建人，万历十四年进士，官南京吏部郎中。同里邓以，衷贞吉亦官南京，为樱誉官皆清廉，人号“江右三清”。见《明史·陈道亨传》。

三清是啥意思

三清，总称为“虚无自然罗三清三境三宝天尊”，指道教所尊的玉清、上清、太清三清胜境。也指居于三清仙境的三位尊神，即玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。其中所谓玉清境、上清境、太清境是所居仙境的区别，清微天、禹馀天、赤天是所统天界的划分。而天尊的意思则是说，天中尊贵难得之存在，故名天尊。 三清代表“道”也是开天辟地、历劫度人、传道授法的先天尊神。道（真一之炁）一炁化三清。“三一”即老子《道德经》里面的“道生一，一生二，二生三，三混元生六道万物，人,动物都在六道之内”。《崆峒问答》曰“玉清、上清、太清。乃一生二，二生三，三生万物之义，是为天宗。”