1.商朝有什么文化特色？

中国历史上继夏天之后存在着漫长的王朝。 公元前17世纪商汤灭夏后国家成立，公元前14世纪中叶盘庚迁都殷殷，并于公元前11世纪商王纾被周武王和西南各民族攻陷，共传十七世、三十一王。

经过六百年左右的岁月。

起源和发展

商族早在灭夏之前，就发展了相当长的时间。 最早活动于东方的渤海沿岸和河南、河北，与山东半岛、辽东半岛的古代土著民族有许多共同点。 有以玄鸟为始祖的神话，也有用兽骨占卜、杀人殉葬、服装还是白色等习惯。

《尚书序》记载：“自契至汤八迁。 ”王国维说，契居番、昭明迁砥商，接土迁泰山下商丘，上甲微迁殷迁商丘，成汤灭夏定督亳为八迁。 在那之后，发生了五次移动。 “殷人迭次，八次五次”，是仲丁迁嗳，河直甲相，祖乙迁邢，南庚迁奄，盘庚时最后定为殷(今河南安阳)五次迁徙。

自此，“至纾亡，二百七十三年始不迁都”，商亦称殷或殷商。 商人多次迁徙，既可能是受到异族压迫，也可能是水旱灾害，也可能是把土地扩展到更肥沃的地区，这并不一定意味着商人早期就是游牧民族。 移动范围在现在的河南省、河北省、山西省、山东省附近。

商代始于汤，至纾灭，共传十七世、三十一王。 商王世系，据《史记•殷本纪》，结合甲骨文考察，除个别错误外，基本可信。 从成为温泉之前的契约到成为温泉，是凡传十四世。 《国语•周语》年，“玄王勤商，十有八世兴起”，也就是商族“先公”的时期。

《史记•殷本纪》和甲骨文中也记载了这一点。

商自成汤建国，盘庚迁殷，到了武丁时期，经过对周围国家的频繁战争，疆域和势力的影响空前扩大。 殷都经科学发掘，位于今河南安阳西北小屯村一带和泾水沿岸周边后岗，高楼庄、薛家庄、花园庄、小庄、四盘磨、孝民屯、大司空村、小司空村、武官村、侯家庄、秋口及同乐寨等二十多个村方圆二十四平方公里以上

以王畿为中心的商代统治区域是黄河中下游的中原地区，即今河南北部和河北南部。 但其势力所及，已东起山东半岛，西至陕西西部、南及江汉流域，北达河北北部。 关于其文化对各地的影响，大大超出了这个范围。

考古资料显示，东南和华南地区分布在长江下游两岸的“湖熟文化”、江西北部的“吴城文化”、西南地区四川区内的“巴蜀文化”以及北方内蒙古、辽宁的“夏家店下层文化”等，都不同程度地受到商业文化的影响。

阶级关系

王权商代的最高统治者是商王，商王自称“余一人”“一人”

拥有绝对的权力。 商代王位的继承法是父亲死子继和哥哥终弟两种制度的并用

所有的孩子都是王位上的人，其父是直系的。 商品

祭典上，直系先王和配偶有资格排队

没有旁系先王的配偶进入典礼。

到了商代后期，更是“大示”(直系

先王的庙主(及“小示”)旁系

先王的庙主()、其区别、祭祀

“大示”的宗庙是“大口”，是祭祀的

供奉"小示"的宗庙是"小宗"

这种家族中祭祀上的差异，正是

商代宗法制度的表现。

卜辞中商王亲属的称呼有祖先，

妣、爸爸、妈妈、哥哥、弟弟，还有“多”

祖”“多妣”“多父”“多母”的

我在叫你。 先王的配偶呼唤了妻子、妾、母亲、商朝被铐奴隶复原的原因

与爽、商王有血缘关系的是

“王族”“多子族”。

这些宗族与商王形成了亲疏不同的宗法关系，他们构成了“民”的主体，最初是商王自己。

官制商王以下的统治机构分为“内服”“外服”，即王畿内和畿内以外的地方两种。 《尚书•酒浩》年，“百僚庶尹、惟亚、惟服、宗工、越百姓、里君”、“外服、侯、甸州、男、卫、邦伯”，加上卜辞记载，商代官制在畿内大致负责政务

臣有王臣、小臣、小伶臣、管理耕籍的小籍臣、管理山林的小丘臣、管理车马的马小臣等。 武官有多马、多亚、多菔、多射、多犬、五族戌等。 史官有作帐、多卜、多工、巫、祝、吏等。

王畿外是商代的“四土”，在这些地区散布着许多“服王事”的方国和部落，是商代的侯、伯。 卜辞及文献记载攸侯、杞侯、周侯、

犬 侯、先侯、侯虎、侯告及宋伯、祉伯、易伯等等，他们不仅要臣服于 商王，还向商纳贡，负担劳役及奉命征伐。
  有关商代官制的材料不 多，尚需进一步探讨。 军队商代军队以师为单位，卜辞有“王作三师，右、中、左”。 “三师”为军队的基本组织形式，大概相当于后世的三军Q虽然每师 的具体人数尚未见有记载，但从商代的征伐战争规模可知一二。
    征招 兵员有时几百人，甚至上千人，战争时间有的长达几个月，杀敌亦有 千百人。另外，商王的大规模田猎活动也相当于一次出征，并通过狩 猎训练军队。 商代军队包括车兵及步兵，作战方式普遍使用车战。
  考古发掘中 发现不少商代车马坑，殷墟小屯C20号墓中出有一车四马三人以及三 人使用的三套兵器，可知一兵车载三人。  小屯宗庙遗址前的祭祀坑中 还发现象征军队阵式的葬坑，包括两个方阵。
  一阵为步兵，有三百人 左右，一阵有兵车五辆。部分列左、中、右三组，与卜辞记载相符。 车战中，射手以弓箭为武器，墓葬里还有大批青铜兵器如戈、矛、 镞、钺及胄等。 。

2.日本的年玉是什么

年玉其实就是压岁钱。

每到新年，家长会在漂亮的花纸袋里，装上新钞票，给孩子做压岁钱。但最早的年玉并不是钱，而是年糕。据说，年是“稔”的代字，玉是魂灵的代字，合起来是“丰稔之魂”的意思。过去人们认为，新米做的年糕里面藏着新一年的丰稔之魂，正月里吃了它，就等于抓住了一年的丰稔之魂，生命得到了更新。神社里供的镜饼、和各家自己吃的小镜饼都是“年玉”。用它赠答、相互交换是新年重要的仪式。因为古代的日本人觉得幸福是可以分成很多份，互相赠送的，也可以作为种子繁衍的。于是把自己的幸福分给别人、把幸福的种子相互交换，是赠送“年玉”本来的意思。送礼的对象并不只是人，牛马也增年，各种农具也增年，于是马厩牛圈、农具、锅、镰都要摆上一个小小的镜饼，共庆新年。

新年过后，到了7号，摆了很长时间的镜饼，已经干透了。这时候有个仪式，就是用锤子捣破镜饼，做成杂煮，或加在粥中，大家分享。正好给新年后疲倦了的肠胃带来休息的机会。