1.泰山文化是什么样的文化？???????????

泰山文化在华夏文化史上有着特殊的地位，泰山崇拜作为一种文化现象有其历史原因。 《海经》的昆仑是泰山； 夏前华夏族活动于泰山周围的山东中南部及其周边地区，创造大汶口文化、龙山文化的先民是华夏族的祖先。 几千年来，对泰山的封禅祭祀只是自然崇拜、神崇拜、祖先崇拜三位一体的泰山崇拜的一种表现。

泰山文化应定位为“华夏之源，中华神山”。 泰山以其雄伟的姿态、悠久的历史文化影响着一代又一代华夏儿女。 泰山崇拜作为一种历史文化现象，吸引了历代帝王、文人墨客和普通百姓，也给我们留下了值得思考的问题。

为什么泰山对华夏族有如此崇高的地位，在中国五千年文明史上有如此重要的影响？ 《山东省志泰山志》的解释是，泰山雄居东方，屹立于华北平原。 因为在古代被认为是“万物之始、申说之地”，所以被五岳之宗推崇，成为历代帝王的封禅、礼拜的圣地。

用五行说解释这种泰山文化现象的理论，五行说不过两千多年的历史，而泰山崇拜则是五千年至五万年、五十万年前就存在的文化现象，颠倒了五行说与泰山崇拜的因果关系。 更何况，古代帝王禅泰山之下云云丘、梁父小山等原因无从解释。

其实，泰山崇拜文化现象的实质是：泰山是华夏上古先民的神山、“天(帝下)”、“天”的象征，这种文化产生的背景是泰山周边是华夏族的发源地。 五千多年来，从帝王到庶民对泰山的封禅、祭祀、朝拜，只是对泰山自然崇拜、神崇拜、祖先崇拜文化现象的一种延续。

所以，定位泰山文化，应该定位为“华夏之源，中华神山”。 要将泰山文化定位为“华夏之源，中华神山”，需要解决的重要问题有两个。 一个是古昆仑虚(丘)是泰山。 二是早在夏朝以前，华夏族就居住在昆仑虚周围。

因此，要确立以上定位，必须首先从昆仑虚入手。 今天，能证明昆仑虚是泰山的直接证据越来越少，但从蛛丝马迹中可以找到一些线索。 其一，现在临淄和博山之间，有大昆仑山名和小昆仑山名。 其二，泰山北麓济南市历城区柳口镇距岱顶22。

5公里的昆瑞山，晋朝时又称昆仑山(《山东省志泰山志》 206页)； 其三，《史记孝武本纪第十二》云，汉武帝封泰山时，“天子入昆仑道”之四，《庄子天地》“黄帝游赤水上，登昆仑山”与《韩非子十过》“昔黄帝合鬼神于泰山”比较

以上证据虽然不能确定昆仑虚就是泰山，但也提示我们应该研究泰山与昆仑虚的联系。

由于历史原因，昆仑虚典籍史料稀少，近几十年来，“唐虞之际”。 (西汉刘秀； 王充《上〈山海经〉表》、赵长君《论衡》又称禹、益作； 《吴越春秋》也认为，“ 《颜氏家训书证》，禹、益所记》的地理学典籍《山海经》受到人们的重视，有价值的研究成果得到了挖掘。

2.泰山玉珍品玉器在哪里有展示？

富汇通有一个有泰山玉器的展馆。 虽然是内部的亭子