第一、欣赏作品要看“整”“细”

艺术说白了就是形式的问题，形式打动眼睛的第一要素是“整”，“整”既体现在布局，均衡，对称，虚实，韵律，节奏，完整表达题材的统一性。

这仅仅是它的一半，假如要继续打动你的心灵，那一定离不开细节，惟其细节显思想，两半加起来才是上品。

完成“整”的哪一步已经非常不容易了，而要在“整”的统领下，去关照细节，即点与线，线与面，疏与密，方与圆，光与毛，空与实，动与静，这些无不体现修养之高下，只有把细节做到位，形式的品位才有可能的保障。

第二：线条的力度、质地和美感

写意性是**玉道的精神实质。**玉道多以线条构成，是与**艺术家对线条的情有独钟和独特感受分不开的。可以说线条是**玉道独到的艺术语言，是**玉道的灵魂，是作者在抒情达意中的宣泄。

用于雕刻的线条是有生命力的。抑扬顿挫、疏密粗细、快慢虚实、浓淡干湿、无不显现着玉雕大师的才思、功底。用五个字概括：“平”、“留”、“圆”、“重”、“变”。

平：如锥划沙，刀锋与玉保持在一个水平上，运压力与提浮力相衡来展现美。

留：如屋漏痕，刀在运行中感觉有阻力，在与玉摩擦的阻力中艰涩前行表现玉与艺的韧力。

圆：如折钗股，用镯圆浑有圆滑力，浑厚、不露锋芒，富有弹性。

重：如高山坠石，用刀要用劲，要有力度，力透玉背;打点，象高山掉落的石块那样有份量。

变：变化，雕琢形成多样性对比，不雷同。

在雕琢中力求完美的表现艺术而自然的回避“尖、方、薄、利”在玩赏中的不和谐不方便。

第三、欣赏作品要看构图、形式

一幅作品境界或高或低，或奇特或气庸，构图至为关键。构图的好坏，对作品的成败起着决定性的作用。

构图法则有其自身规律，最主要的规律就是辩证法中的对立统一。构图的来源是生活，是眼界，是修养，是格调。构图具有极大的灵活性，它不受时间和地点的限制，不求物体现象，只求构思和形象入“理”。

如翟倚卫大师的作品，给人的震撼和冲击往往是其画面唯美的感观效果，人物、花卉、亭台楼阁，看似都是具象表现，然而，细细品味之下我们就会发现，这些具象的东西其实都是经过他的艺术剪裁和匠心布局，赋予了“画中有诗，诗中有画”的独特“意蕴”和“神思”，品味翟倚卫玉牌，就像读一首首隽永的诗，韵味无穷。

第四、远观其势，近取其质

赏玉还要利用不固定的视距、观其物象。远看大势气韵，近看点线质量。“豪放不忘精微”，往往在细小的部分更能体察作者的雕琢能力。

玉雕展中虽然各种各样的题材都有，不同的玉石题材评判标准也不一样，虽然并不十分注重关于材质的优劣，但对应材质优劣却有一个重要赏析原则，关于材质的巧雕！

第五：气韵

在传统**玉道中，是指神气与韵味的总和。玉石上的“气韵”是由“整和细”彰显它的魂。优质的美玉更能立体的表现它的气韵，既有崇高之气，亦有形下之气。

总之，气韵生动是玉道的一种整体感应，是一种精神透析，是一种生命状态领悟。好的作品总是伴随着气韵而生，历史上流传下来的佳作，都具备气韵生动的特点。