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发布时间：2022-09-16 12:15:02

1.玉的文化发展

玉的文化发展

旧石器时代

华夏祖先选择美石磨制玉器，标志着2000年前内蒙古查海兴隆洼文化遗址上最早出现的一对白玉块距今约1万多年前旧石器时代晚期中国玉业的萌芽和建立。

在中国，玉器距离旧石器时代已经有5000多年的历史，它记录了人类生活、社会的变迁，不知比金、银、铜、铁器早多少年。从旧石器时代到奴隶社会、封建社会，玉器的佩戴体现了人们的社会地位。从碾磨的玉器到精美的玉雕作品，玉器随着社会的发展而发展，玉的文化有———新石器时代的玉龙、玉璧、商周的玉刀、玉戈、春秋的剑饰、带钩、汉代的瑞兽、唐宋的花鸟发夹，以及元明清的大玉雕，尤其是清代值得一提的是，明末清初的匠人陆子冈制作的玉佩，开创了图文并茂、构图新颖、做工考究的玉佩装饰先河，至今仍被誉为“子冈佩”。给玉石文化增添了更加鲜艳的色彩。

美玉得到了我们东方人万般的爱。东方人常用玉比喻人的德性，儒家讲究“君子必有玉”、“无故玉不离身”等。

根据中国出土资料，新石器时代初期有玉器。在浙江河姆渡新石器时代的文化遗址中，发现了少量玉珠、玉管、玉玦等。但中国玉器的起源，必须比这更早。玉器脱胎于石器的母体，远远超过了石器。最初只是在玉块上打孔作为挂件使用，或者像磨制石器一样作为玉制的武器和工具。到了新石器时代晚期，玉器上有花纹、磨得很光滑的制品，器皿的形状也很大、很复杂，可以制作工艺品。在以磨制石器为主要标志的新石器时代加工玉石器的技术是一样的。制石技术从打制发展到磨制，经过了几千年，制玉技术也经历了大致相同的过程。两者在使用技术和道具上可能完全相同，但玉器除实用外还有需求，因此技术要求比制作石器更为复杂。玉器不仅比石器光泽度高，还有雕刻各种图案的。这是出于人们的审美需要，是一种不实用的艺术装饰。这在石器上很少见。

新石器时代

新石器时代的玉器，有实用价值的有玉斧、铲玉、玉刀、玉戈等生产工具和武器，装饰品有玉环、玉球、玉镯、玉璜、玉玦、玉珠、玉管等。该期玉器简约朴素，厚薄不一，形状不规则。到了晚期，玉器逐渐脱离石器，在技术和艺术上走上了独立的发展历程，为后世玉器工艺的发展和提高奠定了社会和技术基础。

随着青铜器的使用和金石的使用，生产工具得到了极大的改善，社会生产力得到提高，物质财富的增值和积累推动了阶级的形成和国家的出现。由于中国第一个奴隶制国家夏朝的历史尚未完全向人们揭示，需要进一步研究，其玉器情况至今不详，只能暂时付阙。

商代奴隶制极为发达，奴隶已经投入到各个社会生产和生活领域。随着农业的发展，手工业内部有了精细的分工，制玉技术从石器制作中分离出来，成为了独立的手工业部门。同时，商代的奴隶们又创造了灿烂的青铜文化，青铜工具在制玉技术上的应用，显著提高了琢磨技术，制玉用具逐渐取代石器成为青铜。

殷商玉器和原始社会玉器都有明显的变化，商代早期二奥文化中出土的玉戈、钲、铲、圭、瑛、刀、范玉等，在造型、雕刻、钻孔、研磨等方面都达到相当高的水平。到殷墟玉器，人物、动物、神瑞等玉雕大量增加，工艺精益求精，有许多新突破，创作了许多优秀作品。这时的玉器已经变成了观赏用，多作为工艺品使用。殷墟妇女好墓出土的755件玉器中，仅装饰性玉器就超过半数，多于礼器、仪仗、道具、杂品的总和，表明商玉的社会功能发生了巨大的变化。

殷墟

殷墟玉器种类繁多，按形制和用途可大致分为礼仪器、仪仗、道具、用具、装饰品、艺术品、杂器七大类。礼仪上使用的有大琮、组琮、圭、璧、环、瑗、粉丝、玦、簋等；仪仗有戈、矛、齐、钹、刀等；属于生产工具器形的有斧、凿、辊、锯、刀、纺车、铲、镰等。日常生活用有臼、杵、梳、耳勺、勺、勺、意等；装饰品的数量最多，有装饰品、笃笃、耳环、吊坠、念珠等。艺术品不多，从妇女墓里出来的玉龙一张、玉虎两张、怪鸟一张都是好艺术品。杂器有玉锁、玉琀等。

玉雕是殷代重要的手工业之一，从殷墟玉器的造型设计和艺术风格等方面考察，其成就不亚于殷代青铜器。只是，过去由于资料的不足而关注青铜文化，而与此并行的相互影响的玉雕艺术却鲜有研究。殷墟玉器是中国古代文化遗产的一部分，充分体现了殷代广大玉雕艺人的高度智慧和创造力。这些玉器的发现，不仅使我们对殷代玉雕艺术有了比较全面的了解，而且对研究中国玉雕的历史、艺术史、殷代的社会、经济、文化等相关问题也有重要的参考价值。

周王朝

周王朝是继殷商之后的强大奴隶制国家，农业、手工业都很发达。周朝统治者注意总结商代灭国的教训，整顿和条理化、规范奴隶社会的各项制度和措施，以维护和巩固其统治。就玉器而言，周朝重要法规《周礼》赋予玉以品德的理想和内涵，使周玉脱离殷代玉器发展的轨道，走向礼仪

性玉器方向发展，并开辟了玉器的“道德化”、“宗教化”、“政治化”的新时代，奠定了后世以《周礼》为古玉研究的理论基础。
周代重玉之风极盛，祭祀时兼用玉器，宴享只用铜器。由于玉器的世俗化、道德化，自天子以下，人人都佩玉。周代用玉范围之广、重视玉的程度、选用玉的要求和制玉的技术都超过以往。周代不断改进琢玉技法和造型设计，着意加工修整和抛光，使器物日臻美观。在做工方面，除继承商代双勾线外，还出现了粗犷的一面坡线，往往做成睛、耳、口、身、尾等的外轮廓，使造型清晰，简洁有力；细部多用阴线或平行阴线，比较强调在磨光的平面上用阴线突出其粗细曲直的对比、变化，减少了器身的起伏层次。这是西周玉的特点。
春秋战国
持续500余年的春秋战国时代，由于铁器取代青铜工具，广泛用于生产，大大促进了生产力的发展，并影响到社会制度的变革。这一时期，实质上是落后的奴隶制瓦解、先进的封建制度孕育成长的社会大变革时期，几个政治经济中心并存，在文化与学术领域中出现了“百家争鸣”的崭新局面。秦、晋、燕、齐、楚、吴、越、巴蜀等多种地方文化，相互竞争，共同繁荣，为中华民族统一文化的成长奠定了坚实基础。玉器出土情况也反映了这一历史事实。玉器手工业到春秋战国时代发生了转折性变化，玉器制作精致非凡，在古代玉器史上写下了光辉一页。
春秋就其社会形态来说是一个过渡时期，反映在玉器工艺上也同样具有过渡色彩，仍然继承了西周青铜器上的龙、凤或幻想的变形禽兽等纹饰图案，但已出现精雕细琢的崭新风格。到战国时代，玉器上的动物题材所占比重增多，技艺精巧，将食肉动物的凶猛性格和机警感觉深刻而生动地表现出来。
春秋战国崇尚“君子比德于玉”、“君子无故，玉不去身”的说教，故当时盛行种类繁多的佩玉。这种社会习俗对玉器工艺的发展有一定影响，这就是佩饰玉器的简便化、小型化，以及刀剑、革带用的玉器问世。刀剑用玉始见于春秋而盛行于战国和两汉，春秋战国常见玉器有琮、璜、璧、镯、环、剑饰、佩饰等，其中以玉璧和龙形佩饰最多。此外还有玉带钩、玉玺以及各种葬玉等。
秦
秦灭六国，建立了空前强大的中央集权的封建帝国。汉承秦制，实行休养生息、提高生产的各项政策，巩固和发展了统一强盛的封建制国家。此期出土玉器，件头硕大，雕饰豪放，品种繁多，技艺精湛。这时统治阶级在社会礼仪、日常生活中更加广泛的使用玉器，并逐渐形成崭新的时代风格。两汉玉器对以精致著称的春秋战国玉雕艺术是一次重大突破，对后世玉器有着重大影响。
西汉
继承春秋战国器形特点，变化不太大。东汉由于交通方便，新疆软玉源源流入中原，琢玉事业得到进一步发展。器形除玉璧、玉环、鸡心佩、剑佩、带钩和玉蝉等外，各种用于殉葬的“明器”和各式容器、玩赏品大量出现，同时也大量出现用以“辟邪厌胜”的器形，而且各种器形和纹饰多有摹拟神话故事的，富有神秘色彩。
魏晋南北朝
因受乱世薄葬的影响，向来玉器出土极少，所以其发展面貌不甚明朗。从零星出土的玉器如玉琀、玉璧、玉带钩来看，与汉代没有多少变化，几乎难以鉴别。其雕工有的尚精，有的显得粗放，玉质更不及两汉那样莹润。
隋唐时代
经济繁荣，文化发达，对外交往密切，长安成为国际性都市。这时的手工业极其兴隆，手工艺品也是对外贸易的重要商品。但隋唐时期玉器出土甚少，只有玉杯、佩饰、带扣、带板、玉簪、衮册等很少几种。唐代玉器和器形与汉代、魏晋南北朝时期的风格不同，大量出现花鸟、人物饰纹，器物富有浓厚的生活气息。有实用价值的杯碗增多，并出现新型饰件和表示官阶高下的玉带饰物等。
宋、元代
宋代以来，用于实用和装饰的玉器占据重要地位，在社会上广为传播，与祭器典章文物相对而言，被称为“玩物”，这些玉器的碾琢水平也很高。由于南北割据和受不同民族文化的影响，在玉器上反映出民族和地方特色。两宋玉器，以龙凤呈祥图案为多，因受工笔画影响，所以非常重视神态。宋代不仅工商繁荣，贸易发达，而且道教盛行，理学泛滥，这也对玉雕产生影响，以神龟、仙鹤、龙凤等为题材的玉雕就是当时这些社会思潮的反映。西夏、辽、金、元玉器则以花、鸟、虎、鹿和鱼水纹饰为主，而且以佩饰和嵌件较多。实用品有杯、洗、带板等；以鸟、鱼、兽等为题材的工艺品增多，对玉器的碾琢融入了本民族的生存意识和乡土感情。
明代
明代的生产力有很大发展，城市手工业、商业繁荣，玉器制造也相当发达。这时玉雕的趋向是进一步走向世俗化。明代程朱理学泛滥，道教以及民俗信仰深入民间。人们要求社会安定，祈求神灵保佑，以获得今世的荣华富贵。这种社会要求反映在工艺领域就是吉祥图案大为盛行。明代玉器的吉祥图案有八仙、三星等神仙，寿、喜等文字，桃、灵芝、梅、竹、兰、鹿、鹤、鸳鸯等动植物，以及龙、凤、螭虎、角端等瑞兽异禽。吉祥图案有时成为主题图案，有时做装饰点缀，表现出吉祥图案的普遍性与深入性。
明代因喝茶饮酒之风弥漫，致玉制壶杯出现，并与日俱增，此种玉雕最富于时代感。同时，继宋之后，明代艺术仿古之风逐渐形成，影响到玉器生产上仿古玉昌盛。仿古玉滥觞于宋，盛行于明清，主要以青铜器和古玉器为祖型加以改造琢成。
明代书法绘画艺术进一步影响了工艺美术的发展和提高。此时，玉器工艺也或多或少受到文人画的某些影响，碾琢写意山水和诗句、款识。这种反映文人趣味的玉器，前代是不见的。玉器与社会文化生活的关系也日臻密切，文人在书斋作画、书写，往往也使用玉制文具或以玉做陈设装饰。
明代统治者为巩固其封建统治，沿袭旧制在冠服制度上用玉来标志等级贵贱。与前代不同的是：系在官袍上的带板用玉数量增加，皇帝、公、侯、驸马和一品文武官员的革带均以玉板做装饰标志。
明代玉雕具有时代风格，刀法粗犷有力，出现“三层透雕法”，镂雕十分精细。北京、苏州、扬州是当时的三大玉琢中心。宋应星《天工开物》认为：“良工虽集京师，工巧则推苏郡。”苏州的玉琢工艺在当时被推为全国之首，对明代玉器工艺的发展和提高作出了历史性贡献。明代中期以后，玉琢技艺发展更快，出现了不少琢玉大师，以陆子冈最为有名，由他琢制的玉器，称为“子冈玉”。但明代玉琢在碾磨细研这最后一道工序上，存在“求形不求工”的现象。
清代
清代是中国封建社会的最后一个王朝，它对多民族的统一国家的形成与巩固作出了很大贡献。在这一历史背景之下，玉器得到了空前发展，形成了中国古代玉器史上的最高峰，在玉质之美、做工之器形之众、产量之多、使用之广等方面，都是历史上任何一个朝代的玉器所不能媲美的。
清代玉器生产在清初至乾隆二十四年这百余年内，由于受到玉材来源困难的限制，发展极其缓慢，这一时期玉器的做工与明末相似。乾隆时代玉器在此基础上成长发展，从乾隆二十五年进入全盛时期，经历了半个世纪，又转向低潮，以至衰落，随着清王朝的覆灭，中国古代玉器的历史也宣告结束。
乾隆时代玉器是清代玉器的代表，可概括为仿古玉和时做玉两大主流，此外还有仿痕都斯坦玉。仿古玉，一种是仿古彝，即仿商、周青铜器的造型、花纹；另一种是仿汉玉。时做玉器，其形制多种多样，图案、做工均极其丰富多彩。仿痕都斯坦玉的兴起，是由新疆地方大吏搜罗痕都斯坦玉器进贡内廷，得到乾隆皇帝欣赏并下达旨意之后开始的。痕都斯坦玉也称为印度玉，西方称为莫卧儿玉，具有阿拉伯风格的造型和花纹。其特点是“水磨”，抛光强烈，器薄如纸，乾隆皇帝御制诗中有数十篇赞美痕都斯坦玉器的精湛做工。
乾隆时代的玉琢水平达到高峰，远远超过了元代和明代。这一时代的能工巧匠继承和运用了历代琢玉工艺的优秀遗产，借鉴绘画、雕刻、工艺的成就和外来影响，创造与发展了具有鲜明的时代特点的玉器艺术。由于玉器的质地，在中国民族历史上一向受到重视，所以出现了玉有五德、九德，甚至十一德之说，这些说法虽然出自儒家，但实际上是人们从观察玉质的直观感觉出发，引伸附会，与社会道德观联系起来，成为玉器发展的精神支柱和传统力量。到乾隆时代，这一倾向有了更大发展，用大块头的玉料碾成各种雕琢简练而又能显示玉质美的器物，这种形体丰硕的陈设性玉器，未见于前代，这不能不说是君临中华的满族统治者以及当代玉匠把传统的玉材观，充分地加以发扬光大的硕果。总之，乾隆时代玉工出色地完成了集历史遗产之大成而创新的重任，碾琢了丰富多彩的杰出作品，为中国古玉发展作出了不可磨灭的贡献。

总结
综观中国古代玉器的流变过程及其各时代所取得的成就，我们可以看到，中国制玉历史悠久，用途广泛，形式繁多，质地莹润，碾琢精湛，风格独特，具有鲜明的民族特点，在世界玉器工艺领域中独树一帜，充分表现出中国古代劳动人民的聪明智慧和创造才能。作为中国古代玉器史重要组成部分的传世古玉，也是我们中华民族文化宝库中的珍贵遗产和艺术瑰宝，像一颗明珠那样永远放射着灿烂的光芒，照耀着正在蓬勃发展中的现代玉器工艺的宽广路程。