1.玉石的文化传承意义是什么？有收藏价值吗？

在古代，玉石稀有难雕，加上玉器的美感，自然被视为珍宝。 在一些经典著作中，玉常常被归类为珠玉。 玉石有权利和地位的象征，被统治阶级所有，赋予了更多的阶级含义，从历史上打上了权利的烙印。

玉石吊照

现在玉饰品比较受欢迎，玉雕师也发挥创意，设计出一系列精美的玉制品。 每一步都是精心完成的，买家享受的是一种专属的满足感。 玉器价格的持续上涨也开始改变人们的观念，直接回购玉器等价值不断提高。 随着玉石资源的日益稀缺，玉石变得尤为珍贵，玉石本身的价值越来越高，人们对玉石的投资给予了更高的关注。

随着对玉石关注度的提高，对价值的关注度过高，忽视了文化内涵，收藏也失去了应有的意义。 对传承千年的玉石文化来说，这是可悲的，如果没有对玉石文化的深刻认识，收藏是一种肤浅的行为。 收藏与品鉴两者必须结合，不仅是对玉器的尊重，更是为了更深刻地理解玉器的价值。

2.关于玉石文化精神的诗歌

《诗经》 :“扔木瓜，报告琼； 向我扔桃李，把它报告琼瑶……”《九歌》上写着：“霹雳双轮引四马，应援玉桴击鼓。” 在这里，“玉桴”是指玉头的锤子。 《离骚》中“折琼枝惭愧，精琼名思米长； 为余飞龙，杂瑶象以为车”……此处“琼枝”指美玉，“琼靡”指玉屑，“瑶象”指美玉象牙，以宝玉之美描写壮阔万千气魄，表达诗人的浪漫情怀

乐府《战南城》指“双珠玮”，《古诗为焦促卿妻作并序》指“耳有明月珠”，“口如含朱丹”指“珠”，“丹”指珠宝首饰，“朱丹”指红宝石。 曹植《美女篇》中“玉帛时安”。 这里“玉”与“帛”一起行古代聘礼。 《西洲曲》年“如玉般璀璨”，以玉形容手白……这些诗都表明，当年的珠宝已经在民间广泛传播，珠宝的种类和设计也更加多样，深入到人们日常生活的方方面面。

王翰的《凉州词》也有“葡萄美酒夜光杯”的句子，李商隐《锦瑟》沧海月明珠泪，蓝田暖玉生烟……李白以贤能为“明月珠”，辛弃疾以时间长为“玉漏绫遥”……尤其是《红楼梦》中的奇葩

到了近代，曾经辉煌的中国宝玉石诗不尽如人意，关于宝玉石文化的诗词少而又少，——几乎难以看清，这不能不说是我国文化上的遗憾。