1.描写玉的古诗词

葡萄酒夜光杯这是玉杯，刚要喝琵琶，就催着翠竹法体碧波潭，滴一样美丽耀眼。 玉质独特，遇到各位高洁的缘分时。 良玉用赝品雕琢，作诗吟诵哦。 诗句如玉，沈谢不够。 玉的声音清亮，玉的颜色纯净。 作诗也是一样，必须下功夫。 认玉先辨石，诗先论格。 诗人身体强健，文章有正确的脉搏。 看着玉轩吟，一生的良苦用心。 精心雕琢，塑造玉石和黄金。 中国文学是中国古今社会生活的反映，也是中国古今文化的重要组成部分。 因为玉文化是中华文明的基础，玉文化必然反映在中国文化和中国文学中，这是合情合理的事实。 然而，由于中国文学在中国古文化中出现得较晚，文学作品的诞生大大晚于玉文化诞生的年代。 中国第一部诗歌全集《诗经》收录了西周初年至春秋中叶的305首诗歌，其中有关玉器和玉石的名句不少。 例如，像“知子之来之、杂佩(图1 )”一样捐赠。 (《郑风女曰鸡鸣》 )那个意思是，我知道你会来安慰我，送你几个玉珠组成的玉珠。 “念君子，温如玉。 “《秦风小戎》”的意思是想起我的恋人，温文儒雅如玉。 屈原《九章涉江》中云：“天西同命，食日月西同光，上昆仑兮吃玉英。 “登昆仑山尝玉之精华，活得与天地一样长，日月如花。 都是在脍炙人口的千古绝唱之后，汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清小说等多种体裁的文学作品中，有不少以“玉”字为题材的句子、题名，以及有关玉的主题和情节。 宋话本《碾玉观音》描写了玉工磬玉劳动及其不幸的爱情遭遇，更直接地描写了与玉的关系。 元明杂剧《玉玦记》、《拾玉镯》、《一捧雪》等也是以玉文化素材为创作线索的代表性作品。 清代著名小说《红楼梦》与玉、玉文化关系最为密切，从《石头记》 —— 《红楼梦》，到女娲补天遗石——通灵宝玉——“命根”——贾宝玉——林黛玉……以悲剧结局，论玉文化的种种总之，正如古老的俗语说“书有一张如玉的脸”，玉的文化对中国文学产生了极其深刻的影响，这也是中国文学的一大特色。

2.请问关于石头或玉石，的诗词或典故

从《诗经》、《楚辞》，到汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清小说，玉的影响无处不在。 玉喻人的诗大多如：

总角开着羊车进入市场，看的人都以为是玉人。 —— 《晋书？卫玠 传》

明珠交玉体，珊瑚间木难。

——曹植《美女篇》

瘦骨嶙峋的玉肌上系着丝带，吊着红杏，二月还很浅。 ——欧阳修《蝶恋花》

歌彻阳春酒半醉，玉尖点香云。 ——杨维桢《学书》 (玉尖指美人指) () )。

妖娆、环婀娜、玉甲银古筝写真座。

——黄庭坚《更漏子》

玉芽张开手指甲，苏沾一点皮肤。 ——白居易《阿雀》 (玉芽是指婴儿的小手() )。

日献玉衣，建议暂时吃玉食。 —— 《列子？周穆王》

玉阶怨李白

玉阶生白露，夜久擅罗袜。

但是，下了水晶的窗帘，玲珑望着秋月。

咏玉阶诗王枢

玉阶已傲，临紫薇，北户迎翠广，南路到了金门。 日影重叠遮月辉，苔梁珠履，微淀拂罗衣。 一个人笑昆山曲，天空蓝澄澄的。

翡翠齐火，勾美玉。

挂着黎夜光，系着隋珠当作蜡烛。 金玉阶，彤庭？ 珊瑚琳碧、璇珑璘彬。 《西京赋》

论管玉： '夫玉贵者，九德出焉。 丈夫温润泽，仁也是邻居，我知道； 颦不蹙，义也； 清廉不用剑，行也； 干净不脏，干净不折不挠，勇也； 瑕疵皆见，精也茂华光泽，而非相陵，容也； 敲的话，那个声音就会被完全甩掉，纯粹不会混淆，辞职也不会辞职。

以人之主高度评价，以藏室内，伐符瑞，以九德为出焉。 ' '

孔子论玉： '夫前者，君子胜玉焉。 温润而泽、仁也； 慎栗，知； 清廉不用剑，义也； 像队伍一样下垂，礼也越敲其声音，结果越拙速，越轻松； 瑕不藏瑜，瑜伽不藏瑕，忠也孚允邦达，信也； 白色彩虹般的空气，天空也； 精神山川，见于地面； 圭特达，德也； 天下无贵者，道也。

美国全国广播公司

p;  诗云:言念君子温其如玉。" 许慎在中概括道:"玉,石之美者,有五德:润泽以温,仁之方也;腮理自外,可以知中,义之方也;其声舒扬,专以传闻,智之方也;不挠而折,勇之方也;锐廉而不怯,洁之方也。
  " 从管子的九德,到孔子的十一德,再到许慎的五德,儒者赋予了玉堪称完美的精神实质。  实际上，儒者借玉喻己，寄托自己的追求，并要求人们都做玉一样的人，玉，就是君子，是君子仁人的完美化身，是立身社会的标准。
   千百年来，儒者为自己的思想找到了一个再好不过的 形象圣君。基于儒教的无所不在的巨大影响力，玉，成为中华民族的人文灵魂的物化形态。玉，同孔子一样，为天下人所推崇。  因而，安身立命，不可不“比德如玉”，时刻牢记“玉不去身”、“守身如玉”，牢记“书中自有颜如玉。
  ” 。