1.中国历史上有关公平的事例有哪些

中国历史悠久，有很多关于公平的事迹，如包青天的押美案、过渡木立信、文成公主进藏、税改等。

1、包青天推美方案

新科状元陈世美文采的人品得到太后的赏识，并被聘为驸马，朝野同庆。 村里的女人秦香莲带着孩子的春哥、冬妹大老远来到京城找丈夫，她竟然是陈世美的妻子很小。 陈世美当然将母子三人逐出家门，秦香莲得到展昭之助来到包郑台前具体申报。 包郑知道骡马弃妻欺君，怜惜香莲母子孤独，知道没有根据，试图说服陈世美认清妻子的平静。

陈世美为了断绝后患，派部下韩琪杀了妻子，想灭了儿子。 展昭马上着手救援。 韩琪自豪地说，仗义留驸马府钢刀是为了向驸马告恶。 包郑大怒设计驸马，来开封问罪。 陈世美自居有太后公主撑腰，太后公主也及时来到开封府要人。 包拯进退两难之际，秦香莲哀叹天下无青天，包拯在羞怒之下，主动摘下乌纱，敢于立驸马劈头盖脸。

2、过渡木立信

秦孝公已经任命卫鞅。 卫鞅想要实施变法图强的政策，恐怕天下人都会给自己带来谴责。 法令已经完善，但没有公布。 卫鞅：民众可能不信任。 因此，在国都市场南门立三丈长木棍，招募可以搬到北门的人，奖10根金子。 人们对此感到惊讶，谁也不敢搬木棍。 (卫鞅)还发表了命令：“如果有可以移动的东西，就报答五十镀。” 有人把木棍运到北门，马上送给他五十根钱，表示没有诈骗。 终于公布了法令。

3、文成公主进藏

文成姬进藏是唐朝贞观年间，吐蕃赞普松赞干布派猊尔东赞禄东赞大相为婚姻使者到长安求亲。 太宗封远支宗之女为文成公主，与松赞干布结婚，敕命礼部尚书江夏王李道宗为主婚使，持节护送文成公主前往蕃。

松赞干布率群臣到河源附近的柏海(今青海(玛多县)迎接文成公主，与文成公主一起回到逻(今拉萨)，在拉萨为文成公主修建宫室。 文成公主的入藏加速了汉藏人民的交流与融合。

4、税费改革

个税改革是社会公平而不是仇富的实现，召开个税改革听证会是政治民主化的体现，也是社会政治文明的进步。 有利于倾听社会各阶层的声音，听取民众的意见，优化公共政策。 毕竟，我国税收制度起征点过低，存在“抢贫致富”的反感，客观上也违背了社会公平，继续扩大社会两级分化，但听证会的召开、起征点的提高，在一定程度上是“按比例贡献”

扩展资料

在古代，为了更好更公平地选拔人才，隋唐时期创立了科举考试制度。 为了更公平地选拔人才，是没有效果的。 唐太宗、武则天、唐玄宗是创立和完善科举的重要人物。 唐代，考试科目分为常科和制科两种。 每年分期举行的叫做常科，皇帝下达诏书临时举行的考试叫做制科。

科举考试中，武举出身的武将有唐代的郭子仪(唐玄宗开元初年武举异等)、北宋徐徽言(文进士出身，弃文习武，宋徽宗授武状元)、明代戚继光)、明世宗嘉靖年武进士等，各朝选拔出了大批人才。

把选举官员的权力集中在中央，有利于封建专制统治。 打破了贵族政治垄断的局面。 扩大统治基础，有助于巩固封建统治。 在这个历史时期，有利于思想的繁荣，文化的发展

参考资料：百度百科-包青天的押美方案

来源：百度百科-过渡木立信

参考资料：百度百科-文成公主收藏

2.关于玉石文化精神的诗歌

《诗经》 :“扔木瓜，报告琼； 向我扔桃李，把它报告琼瑶……”《九歌》上写着：“霹雳双轮引四马，应援玉桴击鼓。” 在这里，“玉桴”是指玉头的锤子。 《离骚》中“折琼枝惭愧，精琼名思米长； 为余飞龙，杂瑶象以为车”……此处“琼枝”指美玉，“琼靡”指玉屑，“瑶象”指美玉象牙，以宝玉之美描写壮阔万千气魄，表达诗人的浪漫情怀

  乐府《战南城》中“双珠玳瑁簪”，《古诗为焦促卿妻作并序》中“耳着明月珠，”“口如含朱丹”这里的“珠”、“丹”都是指珠宝首饰，“朱丹”指红宝石；曹植《美女篇》中“玉帛不时安”，这里“玉”与“帛”一起为古代行聘之礼；《西洲曲》中“垂手明如玉”，以玉形容手之白……这些诗歌都表明，当时的宝玉石已经在民间较为广泛的流传，珠宝首饰的种类与款式也更为多样，深入到人们日常生活的各个方面。
    王翰的《凉州词》里也有“葡萄美酒夜光杯”的句子，李商隐《锦瑟》里沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟”……而李白以“明月珠”比喻贤能，辛弃疾以“玉漏迢迢”比喻时间漫长……特别是《红楼梦》里的一块神奇的“通灵宝玉”，蕴涵了无尽的诗情画意，其中有许多关于宝玉石的诗句，比如“珍珠如土金如铁”、“白玉为常金作马”、“东海缺少白玉床，龙王请来金陵王”……可为达到了中国宝玉石诗词的极致。
    到了近代，曾经灿烂辉煌的中国宝玉石诗歌却显得不如人意，关于宝玉石文化的诗词少而又少，几乎难以看见——这不能不说是我国文化上的一个遗憾。?。