1.中国古代文明对世界文明发展的影响

华夏文明源远流长，她影响了世界文明和文化的发展格局和脉络，华夏文明来自哪里，她的起源是什么，在历史发展过程中为什么会产生这么大的影响？ 这些值得我们探索。

一、中国玉文化是中国独有的、世界上最古老的和谐文化

早在7000—10000年前，玉石作为斩杀工具对人们生活的影响就已经十分明显。 她的出现和使用，从人们用茹毛吸血的时代开始逐渐进入文明。 这是中国玉文化的第一个雏形。 一种物质作为文化出现，需要在劳动过程中不断实践。 玉石文化的形成，经历了这样一个过程，同时，这一发展过程也孵化了中华文明中崇尚自然、注重和谐的核心思想。

自古以来，无根之树，无根之源不能生存。 无载体文化也是空洞的。 化抽象为具象，需要有载体的主体。 中国玉文化的承载者是中国的和田玉。

和田玉产于我国新疆和田地区，是我国特有的矿产资源。 但她不是地域性品牌，而是中华民族品牌，作为中华民族的瑰宝，和田玉应该作为中国品牌向世界推广。 品牌的树立要靠人的珍惜和努力来推动，和田玉为什么没有走出国门走向世界？ 那是因为一开始没有人认识到她的价值。 此后，人们逐渐认识到她的经济价值，但她的人文价值一直被忽视。

每个品牌都需要载体，每个文化都需要符号，随着中华民族文化和经济的崛起。 中国玉文化将成为世界上最强大的文化品牌之一。

世界上的任何东西，只要人人与玉有关，都是美丽、幸福、快乐的。 玉赋予美丽的憧憬和想象。 中国玉文化历来重视“和谐”字，古代玉文化重视“玉德”。 我认为现代玉文化应该提倡“玉和”，“和谐”字贯穿于中国玉文化的发展。 和谐给别人带来喜悦，带来喜悦，给别人带来便利和一切便利。 和谐是氛围，和谐是文明，和谐是奉献。 凡事，物与玉自然融合是和谐的，她能给你美好的愿望。

人们使用镜子。 因为镜子可以知道外表的缺陷。 君子以玉比德，是因为玉能折射人心。 同时，人们把玉石自身所具有的一些自然特性比作人的道德品质，赋予和尊崇玉石人格化、道德化的“玉德”思想。 君子以德胜于玉，玉之“仁、义、智、勇、洁”五德，成为古人道德要求的最高标准。

二、中国玉文化源于原始人类在劳动中发现和田玉的实用性，文明人类在劳动中发现和田玉的美观。

文化有出处。 中国的玉文化是原始人类在用和田玉劈柴、打猎、生火的过程中发现和田玉的实用性，一种物质和文化不能为人类服务，没有价值。 原始人类在使用和田玉的过程中创造了文化。 那时的文化是原始的玉文化，文化来自劳作。 劳动可以创造文化，也可以创造文明。 文字的出现是文化的最好记载； 国家的形成使玉文化的传播达到了更高的水平，人类文明从中凸显了人的主体性。 这不仅是因为和田玉已经在劳作的过程中发挥了作用，也因为和田玉的美丽使人们的意识形态和审美意识发生了巨大的变化。 由于这种巨大的变化，儒家文化以孔子为代表对玉石进行人格化描写，赋予了她精神和思想，使玉石成为人类道德情操的对照物，一切物质和思想都来自和田玉的实用性和美观性。

三、中国玉文化既是中国文化，也是世界文化。

建国后，汉字经过简化，国家“国”字中的“或”变成了“玉”。 这表明，人们开始意识到，没有玉就不成国，玉就有文化、精神和思想，没有文化、精神和思想的社会就谈不上国家，玉就是物质的，非物质的。 中华民族的精神是玉石的精神，中华民族图腾是和田玉。

中国玉文化的诞生是世界神学的重要渊源。 在巫玉时期，巫以玉祭神，玉是神的享受物，由此玉与神之间产生了联系，具有非同寻常的宗教意义。 这个时期人们对玉石的崇敬，代表着对上天和上帝的祭祀和崇拜，高于一切。 手持玉石的魔女，在人们心中成了“神的使者”的化身。 民族信仰起源于巫玉时期，产生了世界上最早的神学理论。 同样，中国玉文化也是世界政治学的渊源，在封建王朝时期，玉因其独特的美丽和资源稀少，自然而然地成为王室和上层统治阶级的独宠，赋予其权力和身份的象征属性，这就是“王玉时代”。 王玉时期，玉融入中国古代国家政治，制成玉玺，作为统治阶级统治的象征之一。 时代不同，朝代不同，统治者只有手握玉玺才能真正掌握政权。 同样，她也是世界经济学的起源，最古老的货币是玉石制成的，后来逐渐流通到人们的日常生活中，她是世界经济学的铺垫。 还有玉石、音乐、美术等

也有着千丝万缕的联系，在中国文化和世界文化的发展过程中，玉的影响无处不在。所以说中国玉文化是中国的文化，更是世界的文化。

四、中国玉文化派生出了世界上最早、最经典的投资理念和经营理念，那就是“乱世藏金，盛世藏玉”。

中国玉文化派生出了世界上最早、最经典的投资理念——“乱世藏金，盛世藏玉”，她形象生动地说明了投资与经营之间的关系，这句话告诉我们在不同的社会背景之下投资的主体应该不同，乱世年间，人们投资黄金，因为便于携带；而在和平年代，人们衣食不愁，除了物质上的需求，更需要精神上的满足，于是，收藏一些诸盛如玉石、玉器等经典的、有意义的、罕见的、不可再生的、文化品位高的稀世珍品成为一种时尚。当今世界上很多投资产品都被政治所束缚，现代最先进的投资策略就是要投资自然界生成、没有人为过分修饰的自然矿物和产物，所以，不同的时代背景，投资主体应该有所不同。

一旦对投资背景有了很好的了解之后，大家就会意识到，世界上只有玉和金是最好的投资主体。很多宝石是人造之美，而和田玉的美是天造之美，我们不排斥人造美，但是我们更提倡“原生态、自然美”，不管什么背景之下，自然界中不可再生的矿藏资源是最安全、最保险的投资。而人造的大多数物质资源都有可能跌价。

“乱世藏金，盛世藏玉”中的金和玉已经成为有形价值和无形价值的代表，我们要学会投资有形价值的东西，更要学会投资无形价值的东西。原始时期，人们只会把财富投资在有形价值的物质上，往往忽略了一些物质所包含的无形价值。在文明时期，人们更应该把财富投资在无形价值的人和文化上。将有形转变为无形，更要明白只有无形才能推动有形这一道理。学会投资是件很了不起的事，在盛世年代创意时期，玉作为无形价值的藏品会成为一种很好的投资方向。

五、中国玉文化最早阐述了物质的有价论和文化的无价论；最早阐述了物质的价格论和文化的价值论；最早阐述了人类应该从物质中寻找非物质，从有形中追求无形。

古语有云：黄金有价，玉无价。从这句话中我们可以得知中国玉文化最早阐述了物质的有价论和文化的无价论，因为黄金是物质的，所以他是有价的。而玉是非物质的，所以玉是无价的。玉无价来自于玉的非物质性和文化性，文化是没有价格的。因此，价格和价值最早的阐述来自于中国，来自中国玉文化，来自“黄金有价，玉无价”。

中国玉文化最早阐述了物质的价格论和文化的价值论，价格给了物质最终的归属，文化不但包含了价格，也包含了人文的、思想的、精神的无形价值。所以，文化是无价的，那么什么是中国的文化载体？那就是中国的和田玉。

中国玉文化最早阐述了人类应该从物质中寻找非物质。玉一开始作为使用工具，后来人们逐步发现了她的美观性，在使用和发现美的过程中产生了文化。我们要善于在物质上寻找她的文化性，在物质中寻找非物质，从有形中追求无形。

价格和价值之间的关系，物质与非物质之间的关系，有形与无形的关系都是从“黄金有价，玉无价”中而来。她告诉我们，人一开始追求的是有形的物质，但最终追求的是无形的思想、文化和精神。

六、中国玉文化和她的载体和田玉能给人带来创意，促使人创新、创造。

中国玉文化的载体是和田玉，和田玉能给人带来创新，让人不断反思进行创造。2006年，笔者将中国玉文化划分为中国古代玉文化和中国现代玉文化。中国古代玉文化的载体是玉转化成的玉器，并以“玉不琢，不成器”为其理论基础，而中国现代玉文化是在“美玉不琢”理念指导下，原创、独创、首创了中国现代玉文化创意艺术品和创意产品并使其成为中国现代玉文化的载体。

现代社会的时代特征是资源匮乏，人和人之间关系冷漠，社会时有不和谐的旋律，因而，现代玉文化提倡“玉和”思想，讲求人的内心和谐，人与自然和谐，人与社会和谐并倡导“原生态、自然美”。中国古代玉文化是中国玉文化的基础，而中国现代玉文化是中国古代玉文化的时代延伸，她延续、弘扬和传承了中国玉文化。所以，中国古代玉文化和中国现代玉文化之间没有划断，而是划分。

在“美玉不琢”理念的指导下所创造的中国现代玉文化创意艺术品和创意产品秉承“循环创意”的绿色设计，其主体宝石——中国和田籽玉原石都可以进行再创造和再利用并赋予其新的生命。这也是人与自然和谐、人与社会和谐的体现，更是保护和慎用有限自然资源的好方法和好理念。

综说以上六点，但也不仅仅局限于以上六点，我们可以很自豪地说，中国玉文化就是中国文化之根，世界文化之魂。她的再次复兴，对中华文明的发展具有无可替代的重要意义，作为中国人，我们应该为我们、为中国、为世界有这么博大且伟大的文化之根，文化之魂而努力、而奋斗、而骄傲！

2.和田玉石的文化历史是怎样的？

和田玉是我国的瑰宝，其文化内涵也是不言而喻的。和田玉在我国历史悠久，有上千年的历史。古书曾提到“玉德“之说。虽然说法多样，但是大概内涵不变。东汉的“五德说”做了很好的诠释。 我国是世界历史上惟一将玉与人性相融的国家。