1.中国的玉文化是从什么时候开始的？

玉文化陪伴中华文明千年之久，可追溯到商周时期。 那时，中国玉文化已经随着文明的发展而发展，它寄托了我们许多感情，融入了许多智慧。

产生工源阴线，产生器源阴线。 从简单的一根阴线，琢磨技术层出不穷的双阴线、阳线、起源地、割地、浅浮雕、高浮雕……小阴线给我们带来了不少来信

屏住呼吸。 从琢磨玉道具、治玉技术到古人对审美的理解、时代特定的文化背景等。 商周玉器以其王玉和礼玉的高度，展现出鲜明独特的神秘纹样和独特的造型，具有独特的艺术魅力。

商代，这个王朝有着属于自己的刚直和霸气。 所以阴线的表现坦率强硬，曲线也多是直线相连的。 就像典型的“臣”一词一样，工法粗犷、刚劲有力。 商代初期的玉器以磨直阴线、薄片状仪兵玉器为代表； 晚期玉器具有象征性、装饰性的特点，如立体人物、兽鸟木雕，其重点是突出特点，省略细节。 玉器的重要细节一般都刻有双阴线或阳线，需要经过勾、钻、压、压四道工序才能完成。

双重阴线是指将两条单阴线分开相当远的距离

相近平行排列，以双线形态构成花纹纹饰，引人注目但不单调。 粗壮的双层阴线，以线口宽、沟深、形态雄浑为特征。 是一条纤细的双阴线，特点是线口窄、槽浅、形细中空、典雅美观。 晚期基于双重勾心斗角隐藏阳线、平凸阳，丰富了商代晚期的琢纹手法。

西周初期从琢磨玉的技法上与商代基本相同，西周中期以后表现出自己的雕琢特点，在线纹技法上，流行用双钩阴影来表现纹饰，玉器更是细致流畅。 单层阴线图案，简洁线条，刚直有力的刀法。 双入阴线，复杂线条，弯角弧形，刀法刚柔相济。

原垂直琢下阴线逐渐演变为一侧垂直，另一侧斜面，部分发展为双钩垂直阴线，表现立体感和层次感。 与商代劲健倔强之线不同，西周双阴线下拉法，圆弧多，坡度大，纹饰弯曲多变。 例如，双钩的垂直阴线，不是两侧压地，而是一侧压地，另一侧保持阴线，翻转灵活。 图案纹饰基本向图案化发展，曲线的转弯呈现出独特的节奏感，改变了商代古朴僵化的审美品味。

2.玉石赏鉴

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3.古代把玉用到极致的文化是什么文化？

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玉、山川之精，人文之美。 玉文化是中国文化的特色之一，对中华民族的精神、道德、审美等产生了巨大的影响。

战国时期有名的“和氏璧”非常有价值。 秦始皇统一中国后，用“和氏璧”刻在传国玉玺上，宰相李斯书大篆用“受命于天，寿永昌”刻在上面。 明清时期，作为中华民族国粹之一的玉文化也迎来了发展高峰。 它集数千年玉文化之大成、玉质之美、品种之多、雕琢之精、应用之广，空前绝后。

“先王以珠玉为上币，以金为中币，以刀布为下币。 ”古代封禅用的书籍，刻在玉石上，叫做玉牒； 外交使节用的信叫玉节。 由此可见玉在中国古代文化中的重要地位。

玉石致密硬，光滑光亮。 古人人格化玉，认为玉有“仁、义、智、勇、洁”五种德，故有“君子比玉更德”之说。

玉石和黄金一样，是宝贵的象征。 “玉楼”、“玉堂”都指华丽的宫殿和住宅。 道教玉皇大帝、玉虚仙境、玉宇也离不开“玉”字。 皎洁的月亮中有黑影，古人不知道它的奥秘，猜测：“月亮中有什么，玉兔在捣药。”

的故事，此后，文人便常用“玉兔”一词指代月亮，既文雅又神秘。
⑥玉，是权力的象征。除了玉玺外，“金科玉律”用来指不可变更的法律。玉，又是和平的象征，如“化干戈为玉帛”。助人成功用“玉成”一词。至于玉色纯净，质地坚密，常用来比喻节操，如“宁为玉碎，不为瓦全”。此外，玉还被广泛用来描写大自然的景色。“风花雪月”中，除了只闻其声，不见其形的“风”之外，后三者都常用“玉”来吟咏赞颂：槐树花朴素洁白，便有了“玉树”之称。一些纯白素雅的花，常在其名前冠以“玉”字，如玉兰花、玉茗（白山茶花）等。以“玉龙”来比喻漫天大雪，多么壮观！
⑦玉，是吉庆、祥和、幸福等精神美的象征，因而在传统文化中，人们往往运用象征寓意或谐音取意的手法把玉制成丰富多样的器物、饰品等，借以表达对生活的热爱。鱼形玉器最早见于新石器时代的“良渚（zhǔ）文化”，到了唐代、宋代开始盛行。特别是明、清两代，鱼形玉器造型繁多，工艺精湛，最常见的是把莲花和鲤鱼雕刻在一起，代表着美好和富足；还有的玉器把佛手、寿桃和石榴雕刻在一起，称为“三多”，意指多福、多寿、多子。
⑧玉，凝聚着中华文化的精髓，它只是中华文明长河中的一朵微小的浪花。中国几千年的悠久历史催生了丰富多彩的文化之花，只要是根植于民族的土壤，能传承中华民族的精神、道德、审美等特质的都可以名之曰文化，且大有发掘光大之必要。