1.玉文化是什么

几千年来，在中华民族中形成了民族爱玉心理，“对玉的爱好，可以说是中国文化的特色之一。 三千多年来，玉石的质地、形状、颜色启发了雕塑家、画家、诗人的灵感”(李约瑟)。 历代诸子百家以儒家学说诠释和田玉，赋予“德”的内涵。 于是，十一德、九德、五德之说广为流传，为全社会所接受，成为我国玉器经久不衰的精神支柱。 将这样的品德寓于玉石，用玉比德的观念将玉石与品德融为一体； 同时，玉与君子结下了不解之缘，物质、社会、精神三位一体的独特玉意识是我们华夏民族的思想建设，成为中国玉文化丰富的思想和精神内涵。 中国玉文化源远流长，内容丰富，范围广泛，影响深远，其他许多文化都无法比拟。 中国玉文化的光辉不亚于伟大的长城和秦代兵马俑的奇迹。 玉文化的成就远远超过了丝绸文化、茶文化、瓷器文化、酒文化。 玉石文化蕴含着伟大的民族精神，有“宁为玉碎”的爱国民族气概； 化为玉帛”的团结友爱风尚； “润而暖”的无私奉献之德； “以次充好”的廉洁气魄； “铫廉不痉”的开拓进取精神

2.关于玉石文化精神的诗歌

《诗经》 :“扔木瓜，报告琼； 向我扔桃李，把它报告琼瑶……”《九歌》上写着：“霹雳双轮引四马，应援玉桴击鼓。” 在这里，“玉桴”是指玉头的锤子。 《离骚》中“折琼枝惭愧，精琼名思米长； 为余飞龙，杂瑶象以为车”……此处“琼枝”指美玉，“琼靡”指玉屑，“瑶象”指美玉象牙，以宝玉之美描写壮阔万千气魄，表达诗人的浪漫情怀

乐府《战南城》中“双珠玮”，《古诗为焦促卿妻作并序》中“耳有明月珠”，“口如含朱丹”此处“珠”，“丹”指珠宝首饰，“朱丹”指红宝石。 曹植《美女篇》中“玉帛时安”。 这里“玉”与“帛”一起行古代聘礼。 《西洲曲》年“如玉般璀璨”，以玉形容手白……这些诗都表明，当年的珠宝已经在民间广泛传播，珠宝的种类和设计也更加多样，深入到人们日常生活的方方面面。

王翰的《凉州词》也有“葡萄美酒夜光杯”之句，李商隐《锦瑟》沧海月明珠泪，蓝田日暖玉生烟……李白“明月珠”贤能，“辛弃疾”时间长“玉漏纣遥”……尤其是《红楼梦》中不可思议的“心

到了近代，曾经辉煌的中国宝玉石诗不尽如人意，关于宝玉石文化的诗词少而又少，——几乎难以看清，这不能不说是我国文化上的遗憾。

3.《读老子学成语》上册，自高自大相关故事

习语(chng y，idioms )是中国汉字语言词汇中的定型词。 成语多为四字，有三字、五字，甚至七字以上。 成语是中国传统文化的一大特色，有一定的结构形式和说法，表达一定的含义，在词句中作为一个整体应用，承担主语、宾语、定语等成分。 成语大部分是从古代传承下来的，词语的用法多与现代汉语不同，表示故事和典故。 有些成语本来是小句。 成语又是现成的词，与术语和谚语相近，但略有不同。