1.玉文化的英文版本，谢谢

China-astheuniquecultureofthematerialbasis，theancestorsofthechinesenationfromavarietyofstonesinthefilteroutthe ' stoneofthe with Wenrun Ying-taek，tenaccek meticulousaestheticandpracticalfunction.theselectionprocessisextremelylong， thatrunsthroughthestoneagehasalwaysbeen.inthislengthyscreeningprocess，' yukunshanof ' is ' andhetianjade ' arecognized ' yys

China is a country Ai-yu，Chongyu of the state，about a source of more than 100 jade，thehistoryofchina-insystemhaslongbeeenusedtorefledtorefled non-real-defined.ancientchineseemperorsisthehighestclass andhetianjadeinareal-yuatthesametime，itbecametheemperorwithjjite

hetianjadeandgemsofthechinesenation，is China ' s ' nationalstone.' itlikeapearlinchinesehistoryandcultureinthegloriousemittttion isasymbolofthespiritofthechinesenationmoral.http://wenwen.soso.com/z/q 95624632.htm

广义的玉石，简化的定义是“湿润有光泽的美石”。 根据我国民俗的传统观念，其中不仅包括独山玉(南阳玉)、翡翠)、硬玉)、玛瑙)、松石等，还包括水晶(石英)、岫岩玉(蛇纹石)、寿山石、青田石)、鸡血石、巴林石等这种情况在许多考古文献中也被采用，人们往往将具有工艺鉴赏价值的玉器置入玉、石类器物中进行介绍。

狭义的玉石是指法国矿物学家德穆尔所说的硬玉(翡翠)和软玉。 中国考古学界权威夏如薮老师也曾主张，除软玉、硬玉两种外，不叫玉，但它们的具体名称可以用矿石名称代替。

除这两类外，地质学界建议具有工艺美术用途的岩石均归入彩石类，有工艺要求的矿石物归入宝石类。

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译者： Broad-yu， simplifythedefinitionofa ' wetandshinyu.s.stone.' accorditionalconceptoffolkstresses includingnotonlyduduses gate ) chalcedony ) turquoise，etc .Alsoincludesthecrysis岫岩玉(serpentine ) and Shoushan stone，Qingtianstone(DicKite )

used, people tend to be those with a process to appreciate the value of jade into the category of jade or stone artifacts introduced.

Narrow-yu refers to the French mineralogist Moore said of jadeite (Jade) and nephrite. China's archaeological circles as the right to威夏have advocated the exception of Mr.薡nephrite, jadeite jade types of things than can be said to have not known as jade, and their specific names, can be used to replace the ore name.

Excluding these two things, geological academia where it was suggested that the use of arts and crafts rock, EC Choi Shek into categories, and technological requirements of the ore material is classified as category gemstones.
http://zhidao.baidu.com/question/82697666.html

2.关于玉石文化精神的诗歌

    《诗经》:“投我以木瓜，报之以琼琚；投我以桃李，报之以琼瑶……”《九歌》中写道“霾两轮兮絷四马，援玉桴兮击鸣鼓”，其中“玉桴”指的是玉头的鼓槌；《离骚》中“折琼枝以为羞兮，精琼靡以为米长；为余驾飞龙兮，杂瑶象以为车”……这里的“琼枝”指美丽的玉，“琼靡”指玉的碎屑，“瑶象”指的是美玉的象牙，借宝玉石之美描写宏大万千的气势，抒发了诗人的浪漫主义情怀。
    乐府《战南城》中“双珠玳瑁簪”，《古诗为焦促卿妻作并序》中“耳着明月珠，”“口如含朱丹”这里的“珠”、“丹”都是指珠宝首饰，“朱丹”指红宝石；曹植《美女篇》中“玉帛不时安”，这里“玉”与“帛”一起为古代行聘之礼；《西洲曲》中“垂手明如玉”，以玉形容手之白……这些诗歌都表明，当时的宝玉石已经在民间较为广泛的流传，珠宝首饰的种类与款式也更为多样，深入到人们日常生活的各个方面。
    王翰的《凉州词》里也有“葡萄美酒夜光杯”的句子，李商隐《锦瑟》里沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟”……而李白以“明月珠”比喻贤能，辛弃疾以“玉漏迢迢”比喻时间漫长……特别是《红楼梦》里的一块神奇的“通灵宝玉”，蕴涵了无尽的诗情画意，其中有许多关于宝玉石的诗句，比如“珍珠如土金如铁”、“白玉为常金作马”、“东海缺少白玉床，龙王请来金陵王”……可为达到了中国宝玉石诗词的极致。
    到了近代，曾经灿烂辉煌的中国宝玉石诗歌却显得不如人意，关于宝玉石文化的诗词少而又少，几乎难以看见——这不能不说是我国文化上的一个遗憾。?。